卜卦解說【問婚姻】: |
締緣成婚可得長久,美好的結果。
若以光明正大之心意、則利。反之為凶也。
天作之美、良緣佳偶。
易經象意: |
并行相背之象.旡咎旡譽之意
蛟龍登天之象.羝羊喜觸之意
鼎鼐調味之象.微服過宋之意
易經卦象: |
「恒卦」卦體,震上巽下,中爻互乾互兌。「恒」就是「恒常」、「長久」、「久遠」、「不變之常道」。說卦傳:「震動,巽入也」,動則向外發展,入則向內發展,震居上為外,巽居下為內,有各居本之象,各循其常軌發展,永遠如此,故為恒道。又言雷是陽氣所動,風是陰氣之動,上下兩卦均為天地之「生氣」之所動,「雷風霜簿」。此二氣之轉動能助長萬物之發育生長,為生生不息之源,其所賜之恩澤於萬物,永遠如此。繼往開來也如此,故為永恒不變之則。故為「恒卦」。
「夬卦」卦體兌上乾下、中爻互乾。夬者、「決也」、「去也」、「排除」與「疏導」內含有「果斷」等之意思、卦象五陽盛長、有排除上面一陰。陽爻是君子、陰爻是小人、故有陽盛君子旺、陰衰小人敗退之象。是君子除去小人也。全卦之象勢在除去上一陰爻、故言「夬卦」。
「鼎卦」卦體上離下巽、中爻互兌互乾。鼎者、古時候調煮的主器、上卦離火、下卦巽木、有燃炊之象,其卦象似鼎。於其形象、初爻代表腳、六五象耳、上九為貫串兩耳的鉉、中間三奇為鼎腹、初六為足、如木頭放進火中燒之象、故名為鼎卦。
易經原文: |
卦辭: | 恆:亨,無咎,利貞,利有攸往。 |
象曰: | 雷風,恆﹔君子以立不易方。 |
彖曰: | 恆,久也。剛上而柔下,雷風相與,巽而動,剛柔皆應,恆。恆亨無咎,利貞﹔久於其道也,天地之道,恆久而不已也。利有攸往,終則有始也。日月得天,而能久照,四時變化,而能久成,聖人久於其道,而天下化成﹔觀其所恆,而天地萬物之情可見矣! |
上六爻辭: | 振恆,凶。 |
象曰: | 振恆在上,大無功也。 |
六五爻辭: | 恆其德,貞,婦人吉,夫子凶。 |
象曰: | 婦人貞吉,從一而終也。夫子制義,從婦凶也。 |
九四爻辭: | 田無禽。 |
象曰: | 久非其位,安得禽也。 |
九三爻辭: | 不恆其德,或承之羞,貞吝。 |
象曰: | 不恆其德,無所容也。 |
九二爻辭: | 悔亡。 |
象曰: | 九二悔亡,能久中也。 |
初六爻辭: | 浚恆,貞凶,無攸利。 |
象曰: | 浚恆之凶,始求深也。 |
卦辭: | 夬:揚于王庭,孚號,有厲,告自邑,不利即戎,利有攸往。 |
象曰: | 澤上于天,夬﹔君子以施祿及下,居德則忌。 |
彖曰: | 夬,決也,剛決柔也。健而說,決而和,揚于王庭,柔乘五剛也。孚號有厲,其危乃光也。告自邑,不利即戎,所尚乃窮也。利有攸往,剛長乃終也。 |
上六爻辭: | 無號,終有凶。 |
象曰: | 無號之凶,終不可長也。 |
九五爻辭: | 莧陸夬夬,中行無咎。 |
象曰: | 中行無咎,中未光也。 |
九四爻辭: | 臀無膚,其行次且。牽羊悔亡,聞言不信。 |
象曰: | 其行次且,位不當也。聞言不信,聰不明也。 |
九三爻辭: | 壯于頄,有凶。君子夬夬,獨行遇雨,若濡有慍,無咎。 |
象曰: | 君子夬夬,終無咎也。 |
九二爻辭: | 惕號,莫夜有戎,勿恤。 |
象曰: | 有戎勿恤,得中道也。 |
初九爻辭: | 壯于前趾,往不勝為吝。 |
象曰: | 不勝而往,咎也。 |
卦辭: | 鼎:元吉,亨。 |
象曰: | 木上有火,鼎﹔君子以正位凝命。 |
彖曰: | 鼎,象也。以木巽火,亨飪也。聖人亨以享上帝,而大亨以養聖賢。巽而耳目聰明,柔進而上行,得中而應乎剛,是以元亨。 |
上九爻辭: | 鼎玉鉉,大吉,無不利。 |
象曰: | 玉鉉在上,剛柔節也。 |
六五爻辭: | 鼎黃耳金鉉,利貞。 |
象曰: | 鼎黃耳,中以為實也。 |
九四爻辭: | 鼎折足,覆公餗,其形渥,凶。 |
象曰: | 覆公餗,信如何也。 |
九三爻辭: | 鼎耳革,其行塞,雉膏不食,方雨虧悔,終吉。 |
象曰: | 鼎耳革,失其義也。 |
九二爻辭: | 鼎有實,我仇有疾,不我能即,吉。 |
象曰: | 鼎有實,慎所之也。我仇有疾,終無尤也。 |
初六爻辭: | 鼎顛趾,利出否,得妾以其子,無咎。 |
象曰: | 鼎顛趾,未悖也。利出否,以從貴也。 |
命雖註定。心善多方。回頭歸正。凶化吉祥。
請常念南無阿彌陀佛