卜卦解说【问婚姻】: |
天作之美、良缘佳偶。
若以光明正大之心意、则利。反之为凶也。
阻碍多,就是有成也是凶缘,阴象之长,非家庭之幸福,故言过于逞强的女人是取不得的。须重新考虑。
易经象意: |
鼎鼐调味之象.微服过宋之意
蛟龙登天之象.羝羊喜触之意
果在树头之象.凤出逢鸾之意
易经卦象: |
「鼎卦」卦体上离下巽、中爻互兑互干。鼎者、古时候调煮的主器、上卦离火、下卦巽木、有燃炊之象,其卦象似鼎。于其形象、初爻代表脚、六五象耳、上九为贯串两耳的铉、中间三奇为鼎腹、初六为足、如木头放进火中烧之象、故名为鼎卦。
「夬卦」卦体兑上干下、中爻互干。夬者、「决也」、「去也」、「排除」与「疏导」内含有「果断」等之意思、卦象五阳盛长、有排除上面一阴。阳爻是君子、阴爻是小人、故有阳盛君子旺、阴衰小人败退之象。是君子除去小人也。全卦之象势在除去上一阴爻、故言「夬卦」。
「姤」卦体,干上巽下,是男女相交为「姤」。姤又言遇,不期而遇之意,卦象内卦干,突然来了一个阴爻,与其余的五阳爻相过。干卦天在上,选卦象风在下,风力流行于天空,是暴露在空间的物体,会合与相碰之意,无托此而交姤万物资生也。
易经原文: |
卦辞: | 鼎:元吉,亨。 |
象曰: | 木上有火,鼎﹔君子以正位凝命。 |
彖曰: | 鼎,象也。以木巽火,亨饪也。圣人亨以享上帝,而大亨以养圣贤。巽而耳目聪明,柔进而上行,得中而应乎刚,是以元亨。 |
上九爻辞: | 鼎玉铉,大吉,无不利。 |
象曰: | 玉铉在上,刚柔节也。 |
六五爻辞: | 鼎黄耳金铉,利贞。 |
象曰: | 鼎黄耳,中以为实也。 |
九四爻辞: | 鼎折足,覆公餗,其形渥,凶。 |
象曰: | 覆公餗,信如何也。 |
九三爻辞: | 鼎耳革,其行塞,雉膏不食,方雨亏悔,终吉。 |
象曰: | 鼎耳革,失其义也。 |
九二爻辞: | 鼎有实,我仇有疾,不我能即,吉。 |
象曰: | 鼎有实,慎所之也。我仇有疾,终无尤也。 |
初六爻辞: | 鼎颠趾,利出否,得妾以其子,无咎。 |
象曰: | 鼎颠趾,未悖也。利出否,以从贵也。 |
卦辞: | 夬:扬于王庭,孚号,有厉,告自邑,不利即戎,利有攸往。 |
象曰: | 泽上于天,夬﹔君子以施禄及下,居德则忌。 |
彖曰: | 夬,决也,刚决柔也。健而说,决而和,扬于王庭,柔乘五刚也。孚号有厉,其危乃光也。告自邑,不利即戎,所尚乃穷也。利有攸往,刚长乃终也。 |
上六爻辞: | 无号,终有凶。 |
象曰: | 无号之凶,终不可长也。 |
九五爻辞: | 苋陆夬夬,中行无咎。 |
象曰: | 中行无咎,中未光也。 |
九四爻辞: | 臀无肤,其行次且。牵羊悔亡,闻言不信。 |
象曰: | 其行次且,位不当也。闻言不信,聪不明也。 |
九三爻辞: | 壮于頄,有凶。君子夬夬,独行遇雨,若濡有愠,无咎。 |
象曰: | 君子夬夬,终无咎也。 |
九二爻辞: | 惕号,莫夜有戎,勿恤。 |
象曰: | 有戎勿恤,得中道也。 |
初九爻辞: | 壮于前趾,往不胜为吝。 |
象曰: | 不胜而往,咎也。 |
卦辞: | 姤:女壮,勿用取女。 |
象曰: | 天下有风,姤﹔后以施命诰四方。 |
彖曰: | 姤,遇也,柔遇刚也。勿用取女,不可与长也。天地相遇,品物咸章也。刚遇中正,天下大行也。姤之时义大矣哉! |
上九爻辞: | 姤其角,吝,无咎。 |
象曰: | 姤其角,上穷吝也。 |
九五爻辞: | 以杞包瓜,含章,有陨自天。 |
象曰: | 九五含章,中正也。有陨自天,志不舍命也。 |
九四爻辞: | 包无鱼,起凶。 |
象曰: | 无鱼之凶,远民也。 |
九三爻辞: | 臀无肤,其行次且,厉,无大咎。 |
象曰: | 其行次且,行未牵也。 |
九二爻辞: | 包有鱼,无咎,不利宾。 |
象曰: | 包有鱼,义不及宾也。 |
初六爻辞: | 系于金柅,贞吉,有攸往,见凶,羸豕孚蹢躅。 |
象曰: | 系于金柅,柔道牵也。 |
命虽注定。心善多方。回头归正。凶化吉祥。
请常念南无阿弥陀佛