卜卦解說【問婚姻】: |
多障礙,多苦難之緣,不利外求為吉。
不是吉配之緣、勿遲疑最好罷手。好像可以成功、但終致失敗。
有許多障礙,未得其門而入。困苦凶緣也。
易經象意: |
門內有賊之象.石上栽蓮之意
少女追男之象.顛倒齟齬之意
山上鎖關之象.葛藟纏身之意
易經卦象: |
「蠱卦」卦體艮上巽下,中爻互兌互震。所謂蠱者,是言腐敗食物內之寄生蟲之意。也就是敗壞錯亂之意。上卦艮為少男,下卦巽為長女,為上剛下柔。又上艮為山,下巽為風,言風於山下受阻而不流通,即影響氣候的調節,於萬物不能得順利發育,其物則腐壞而生蠱,此蠱無東西可食則引起同類相殘了。此蠱卦之意義也。
「歸妹卦」卦體雷上兌下、中爻互坎互離。歸妹者、古時取「女子以夫家為歸宿」的意義、女子出嫁為「歸」、「妹」者、幼女的稱謂。上卦長男、下卦少女、少女為妹、先姊嫁人、為于歸的意思、雖是有違常理、但兌卦為喜悅之象、故可言未成年之少女喜悅跟震之長男。此是不尋常而反人倫之舉。所以命名為「歸妹卦」。
「艮卦」卦體上下皆艮,中爻互坎互震。談卦傳:「艮為止」,一陽進至極位,無可再進之象。艮為山,可以山取象,停留阻擋之山,就是阻止前進之自然障礙,故言止,一陽由初至上為到止步,不能再進了。上下兩卦皆同,所以名為艮卦。「艮其背,不獲其身,行其庭,不見其人,無咎」。比諸於人事物,如人不知止足,只是慾念的衝動,目有視欲,耳有聽欲,鼻有嗅欲,口有食欲,以及五官四肢都有其欲,勞神耗力,惟背部了無所欲,有靜止之眾,即所謂「艮其背」。人無欲則唯見理之所在而忘其有我,所謂「不獲其身」。「行其庭,不見其人」,此是指大公無私之意。 人物事能大公無私,則自無獲咎之理。
易經原文: |
卦辭: | 蠱:元亨,利涉大川。先甲三日,后甲三日。 |
象曰: | 山下有風,蠱﹔君子以振民育德。 |
彖曰: | 蠱,剛上而柔下,巽而止,蠱。蠱,元亨,而天下治也。利涉大川,往有事也。先甲三日,后甲三日,終則有始,天行也。 |
上九爻辭: | 不事王侯,高尚其事。 |
象曰: | 不事王侯,志可則也。 |
六五爻辭: | 幹父之蠱,用譽。 |
象曰: | 幹父之蠱﹔承以德也。 |
六四爻辭: | 裕父之蠱,往見吝。 |
象曰: | 裕父之蠱,往未得也。 |
九三爻辭: | 幹父之蠱,小有晦,無大咎。 |
象曰: | 幹父之蠱,終無咎也。 |
九二爻辭: | 幹母之蠱,不可貞。 |
象曰: | 幹母之蠱,得中道也。 |
初六爻辭: | 幹父之蠱,有子,考無咎,厲終吉。 |
象曰: | 幹父之蠱,意承考也。 |
卦辭: | 歸妹:征凶,無攸利。 |
象曰: | 澤上有雷,歸妹﹔君子以永終知敝。 |
彖曰: | 歸妹,天地之大義也。天地不交,而萬物不興,歸妹人之終始也。說以動,所歸妹也。征凶,位不當也。無攸利,柔乘剛也。 |
上六爻辭: | 女承筐無實,士刲羊無血,無攸利。 |
象曰: | 上六無實,承虛筐也。 |
六五爻辭: | 帝乙歸妹,其君之袂,不如其娣之袂良,月幾望,吉。 |
象曰: | 帝乙歸妹,不如其娣之袂良也。其位在中,以貴行也。 |
九四爻辭: | 歸妹愆期,遲歸有時。 |
象曰: | 愆期之志,有待而行也。 |
六三爻辭: | 歸妹以須,反歸以娣。 |
象曰: | 歸妹以須,未當也。 |
九二爻辭: | 眇能視,利幽人之貞。 |
象曰: | 利幽人之貞,未變常也。 |
初九爻辭: | 歸妹以娣,跛能履,征吉。 |
象曰: | 歸妹以娣,以恆也。跛能履吉,相承也。 |
卦辭: | 艮:艮其背,不獲其身,行其庭,不見其人,無咎。 |
象曰: | 兼山,艮﹔君子以思不出其位。 |
彖曰: | 艮,止也。時止則止,時行則行,動靜不失其時,其道光明。艮其止,止其所也。上下敵應,不相與也。是以不獲其身,行其庭不見其人,無咎也。 |
上九爻辭: | 敦艮,吉。 |
象曰: | 敦艮之吉,以厚終也。 |
六五爻辭: | 艮其輔,言有序,悔亡。 |
象曰: | 艮其輔,以中正也。 |
六四爻辭: | 艮其身,無咎。 |
象曰: | 艮其身,止諸躬也。 |
九三爻辭: | 艮其限,列其夤,厲薰心。 |
象曰: | 艮其限,危薰心也。 |
六二爻辭: | 艮其腓,不拯其隨,其心不快。 |
象曰: | 不拯其隨,未退聽也。 |
初六爻辭: | 艮其趾,無咎,利永貞。 |
象曰: | 艮其趾,未失正也。 |
命雖註定。心善多方。回頭歸正。凶化吉祥。
請常念南無阿彌陀佛