卜卦解說【問婚姻】: |
雖可節,亨。但不要急,才可成功。
雖有阻礙,使人意亂情迷,但冷靜下來,以理智重新估計對方是否值得所愛。
不利,好事多折磨。
易經象意: |
狐涉泥中之象.作穿自隕之意
壯士執劍之象.匣中秘物之意
龍動水中之象.草昧不甯之意
易經卦象: |
「節卦」卦體兌下坎上,節者有限度的意思,說「竹節也,蓋取有限而不可踰之意」。上卦坎,坎為水,是代表水。下卦兌,兌為澤,是代表池澤。其形水在上,池澤在下,為象徵池澤納蓄水,然則此池澤納蓄水是有限的,故納水多則溢流出為害,納水少則燥涸而苦,如石門水庫納適當的水量,則能發揮其吞吐或灌溉之作用,此方法即為「節度」的意思。於人事物,為人處事要有適當的節度與分寸,適可而止,保持中康之道。看其卦形:擊辭下傳「陽卦多陰,陰卦多陽」。兌一陰二陽為陰卦,坎一陽二陰為陽卦,全卦好像竹子的節一樣疏密均勻,故取之「節」。「節,亨。苦 節不可貞」。是言事物調節得宜,則不致偏枯窒礙而可通亨之象。比喻人事一切都要有節制,但若過於固執,則又成為苦節,不近情理,如此則不能固守以為常的。其道窮也。
「頤卦」卦體艮上震下,中爻互坤。頤者:「頤養」的意思。初上兩奇爻為唇,中間耦爻排列如齒。說文:「頜也」即言口腔之意,有如人的嘴是吃東西的地方,而能吃東西則可養體,只是養之以飲食而待其長的意義,本卦演養育為主體。故為「頤卦」。
「屯卦」的屯,說文解作「難」,序卦傳「盈也」盈而不散則止,下體震卦一陽動於二陰之下,坤為地,象其雷霆震發于地下,而坎險當前,雷霆發勢,受到阻礙,故為「屯」。又為天地萬物之始,比喻草木的種子,在土壤中,開始萌芽長出土面來,言發舒,但剛發出的幼芽,是經不起風雨摧殘,而苦惱於人如嬰兒時期,又如創業之初,因此卦所言天地萬物始交合之所生,故為「屯卦」。
易經原文: |
卦辭: | 節:亨。苦節不可貞。 |
象曰: | 澤上有水,節﹔君子以制數度,議德行。 |
彖曰: | 節,亨,剛柔分,而剛得中。苦節不可貞,其道窮也。說以行險,當位以節,中正以通。天地節而四時成,節以制度,不傷財,不害民。 |
上六爻辭: | 苦節,貞凶,悔亡。 |
象曰: | 苦節貞凶,其道窮也。 |
九五爻辭: | 甘節,吉﹔往有尚。 |
象曰: | 甘節之吉,居位中也。 |
六四爻辭: | 安節,亨。 |
象曰: | 安節之亨,承上道也。 |
六三爻辭: | 不節若,則嗟若,無咎。 |
象曰: | 不節之嗟,又誰咎也。 |
九二爻辭: | 不出門庭,凶。 |
象曰: | 不出門庭,失時極也。 |
初九爻辭: | 不出戶庭,無咎。 |
象曰: | 不出戶庭,知通塞也。 |
卦辭: | 頤:貞吉。觀頤,自求口實。 |
象曰: | 山下有雷,頤﹔君子以慎言語,節飲食。 |
彖曰: | 頤貞吉,養正則吉也。觀頤,觀其所養也﹔自求口實,觀其自養也。天地養萬物,聖人養賢,以及萬民﹔頤之時義大矣哉! |
上九爻辭: | 由頤,厲吉,利涉大川。 |
象曰: | 由頤厲吉,大有慶也。 |
六五爻辭: | 拂經,居貞吉,不可涉大川。 |
象曰: | 居貞之吉,順以從上也。 |
六四爻辭: | 顛頤,吉,虎視眈眈,其欲逐逐,無咎。 |
象曰: | 顛頤之吉,上施光也。 |
六三爻辭: | 拂頤,貞凶,十年勿用,無攸利。 |
象曰: | 十年勿用,道大悖也。 |
六二爻辭: | 顛頤,拂經,于丘頤,征凶。 |
象曰: | 六二征凶,行失類也。 |
初九爻辭: | 舍爾靈龜,觀我朵頤,凶。 |
象曰: | 觀我朵頤,亦不足貴也。 |
卦辭: | 屯:元,亨,利,貞,勿用,有攸往,利建侯。 |
象曰: | 云,雷,屯﹔君子以經綸。 |
彖曰: | 屯,剛柔始交而難生,動乎險中,大亨貞。雷雨之動滿盈,天造草昧,宜建侯而不寧。 |
上六爻辭: | 乘馬班如,泣血漣如。 |
象曰: | 泣血漣如,何可長也 |
九五爻辭: | 屯其膏,小貞吉,大貞凶。 |
象曰: | 屯其膏,施未光也。 |
六四爻辭: | 乘馬班如,求婚媾,無不利。 |
象曰: | 求而往,明也。 |
六三爻辭: | 既鹿無虞,惟入于林中,君子几不如舍,往吝。 |
象曰: | 既鹿無虞,以縱禽也。君子舍之,往吝窮也。 |
六二爻辭: | 屯如邅如,乘馬班如。匪寇婚媾,女子貞不字,十年乃字。 |
象曰: | 六二之難,乘剛也。十年乃字,反常也。 |
初九爻辭: | 磐桓﹔利居貞,利建侯。 |
象曰: | 雖磐桓,志行正也。以貴下賤,大得民也。 |
命雖註定。心善多方。回頭歸正。凶化吉祥。
請常念南無阿彌陀佛