现在好像到处都看得到九字真言的传播，这就是很流行的九个字：
「临兵斗者皆阵列在前」，有个真佛宗还信誓旦旦的说 "这是本宗的不
共大法" ，所谓不共，应是「他处所没有的」才叫不共。不过现在时代
不同，不共的意思已经是「他处所非无的」。
这个九字不但他处有，而且用法很多种，现在的人因为创宗困难，
想要藉宗教赚钱的只好用佛教、道教、藏密、笨教、杂神等综合一下，
向尼泊尔、西藏、日本、印度、东南亚等处各拉一点来加味，为了妆点
门面，所以都自称 "xx宗" ，因为世尊所说法最为深奥，大家都不懂，
所以这些创宗者便都以佛教自居，一般人以为佛教是佛教，或者佛教是
佛教，彼此可是各据山头，收金不相往来的。言些自创品牌的我密你密
他密密密或你宗我宗他宗宗宗的密或宗无以名之，统称为怪密或怪宗，
以别于以戒为师的佛陀正宗学子们。
或许有人会问，咦，那信佛教的人为何也会有化凶为吉的感应事迹?
同学们，《地藏十轮经》就说过，这些假借名义的人正是「污道沙门」，
虽然是污道，可是训话中、法会上也是口口声声阿弥陀佛、观音菩萨、地
藏菩萨的叫得很凄惨。其实那些有感应的人是因为他自己向菩萨求救的结
果，菩萨可没我密或他密的观念，大家都一密，所以只要这个人有 "种少
善根" 便让他 "渐脱得救" (地藏本愿经卷十)这些人本来不信有佛有菩萨
的，因为污道沙门的关系，也认识了诸佛菩萨的悲心，也开启了清净的自
性，从而得到心中的自在。所以十轮经说，污道沙门也有功德，只是伪作
沙门的人自身的果报更难善了而已。
九字真言的使用也是这样的情形下产生的，现在的创宗者很难在教义
上创新，所以就标新立异，找一些少人知的东东来唬一唬人( 主要对象是
信徒) ，这正是怪密教派的现象之一，就是东拉西扯各宗的名词或内容来
应用，而无法深入知道其原理，例如电视好话连篇上有位大师，常常说：
「这个捏，是xx灵的『基因』显示出来」，学过生物学的同学们当场就傻
眼，哇咧ABCD，xx灵也有基因? 诸位看倌可别笑，这九字真言的使用，也
是如此这般。
其实这九字真言最早先由日本创用，佛教的正统密教部的确没有这个
九字真言，但是后来为何会在以不动明王为法主的信仰上成为某一些不动
明王宗派下的咒语呢? 这有段故事，而且合情合理。近来老小子马齿徒脱，
人物已有些馍糊，不过对九字真言的用法仍是记忆深刻。说给诸位爷娘们
乐乐。
话说大约在西元1030年前后，日本《源氏》同《平氏》打仗，平氏战
败(后有小说《源氏物语》及《平家物语》)，小主人由七位武士护送要逃
到北方，仇家各处设置关卡，捉拿平家少主。
一行九人来到最后一个关卡，关防主管是个佛教徒，副官原先曾见过
平家主人，认得少主面孔，八人最后无法可想，领头的将军提议，就由少
主扮作苦力，和另一个苦力头戴斗笠一同在后，七武士项挂佛珠，手拿禅
杖，扮作和尚说是要到北方化缘。
主管一看七人身穿战甲，腰佩武士刀，横看竖看都不像和尚，就问说
你既然要化缘，可有贵寺的化缘公告，七人一阵紧张，将军由行李抽出一
空白卷轴，对着空白轴里，临时自编、高声诵赞布施功德。由于他一字一
字用很慢的声调唱出( 一面要编内容嘛 )，关防副官就偷偷要走到后面看
一看到底有没有字，将军刚好念完，对副官大吼一声「阿弥陀佛保佑你」，
副官吓一跳，退而作罢，将军就趁势收好卷轴。
主管又问，既是和尚为何有刀有甲，答各宗不同，本宗以剑为智，以
甲为悲，钖仗为方便，佛珠为究竟。主管又问，所宗者何? 答法主本尊不
动明王(因为他右手中拿剑)，法王西方阿弥陀佛(刚刚用来吓退副官)。
主管也是佛教徒，当然也就问他既是不动明王为本尊，那请问可有咒
语? 这一来将军也楞了，怎么办，临机一动，于是回答当有九字真言，为
不动明王密咒。于是当兵打仗的那一套，在平剧该唱：「一字排开来长蛇
一(啊)阵」，将军回答的是日式的文法：「临兵斗者皆阵列在前」，一面
说一面以左手捧右手剑指，随手在空中划个方形网状(不动明王左手拿的
是绢索)。
临斗皆列前
兵┼┼┼┼┼
者┼┼┼┼┼
阵┼┼┼┼┼
在┼┼┼┼┼
密咒当然是外人听不到的，于是关防主管让他们走了，后来这七人出
家真的当起和尚，为感谢阿弥陀佛和不动明王的救助，修行便以这九字作
为密咒，提醒当年的血腥战争和侥幸不死，作为愓励自己的座右铭。从而
流传自今。现在国内的怪密者也常拿这九字来作为不共法门，但是不常听
说有和不动明王一起供奉的，有的知道要和不动明王一起供奉，但是不知
道这咒从何而来，而怪密者最常拿来和阳宅风水秘密口诀一起向信徒灌顶。
怪密教因为不知道这九字真言的来源，胡诌到最后居然说这网状可以
把鬼套住，把鬼关起来。我到现在还能听到诸鬼王的大笑声呢。
日本现在仍有以这九字真言为用的宗派，有一派类似怪密的，
他们也谈菩萨、佛，但也有仙道、曼陀罗
和一些藏密、道教混合的仪轨，这一派叫 "修验道"。
日本1993年学研出版社出了一列宗教书，其中有一本就谈到了这一
宗派(道)，我不知国内是否已有译本。这一派的开创者叫役小角，大约
起自西元700年左右，也有很久的来源了，不过当然也是一些传说较多，
传说他山中修练，龙树菩萨(没错，佛教的那位菩萨)由对面的瀑布中现身，
授他一粒明珠并为他灌顶，所以他们的教义中，这一派才是密教的正宗。
修行中有地藏菩萨前来救他，后来又有不动明王教他不动明王经，最后
道教的元始天尊和西藏金刚藏王也来授法，所以该教派信徒相信他们是
现时所有佛教密法、道教、藏教的真正传人。
他们的仪轨也有十次灌顶、护摩(密教)，上刀梯、过火(道教)、面
具舞(藏教) 等等，当然咒语中也有九字真言。不过日本的学者把这一
派归为「神仙道、拜火教、原始神道、山岳信仰、道教、杂密、咒术、
阴阳道」的混合教派。
就日本学者的说法，这九字咒其实是中国 "六甲咒术" 的日本版，
这一门的九字念法有三种：
阵列在前
临┼┼┼┼
兵┼┼┼┼
斗┼┼┼┼
者┼┼┼┼
皆┼┼┼┼
第二、三种成米字型
兵临斗
者前在
前 <--多一次
阵列皆
临兵皆
斗 <-多一次
者临阵
前在列
日本现时的一些密教宗派反而把九字咒说是大日如来的相应咒，但
又说不出倒底大日经何时说到这九字真言，另有宗派有说是不动明王的
九字咒，可是也没说这九字如何而来，其中各派两者各以不同手印和这
九字相配合，主要的手印都取自密教部的十八契印，划法则以下面的为
主：
兵者阵在
临┼┼┼┼ 日文是写成 "临兵斗者皆阵「裂」在前"
斗┼┼┼┼ 或者写成 "临兵斗者皆「陈烈」在前"
皆┼┼┼┼
列┼┼┼┼
前┼┼┼┼
九字咒以十八契印相配，可以配成两套，说是一套可开智慧，一套
可除灵障。不过国内的怪密为了突显各宗的伟大起见，大都准备有三套
手印来运用，第三套就用来套鬼了。同学们将来如要创宗，我看三套还
不足以显示伟大，起码要有九九八十一套才够呛。
