收到一封電傳：夫妻六大守則，分享給其他親朋好友
，不過是博君一粲而已。每傳一次，自然會讀一遍，
逐漸領略出這篇戲謔之作學問大矣。幾乎與無上密法
相呼應他牽涉到對錯表相、與心境的投射、因果是非
、我執我見的問題。〈劉巧玲〉

夫妻六大守則：

1.太太絕對不會錯。
2.如果發現太太有錯，一定是我看錯。
3.如果我沒看錯，一定是因為我的錯，才害太太犯錯。
4.如果是她自己的錯，只要她不認錯，她就沒有錯。
5.如果太太不認錯，我還要堅持她有錯，那就是我的錯，
6.總之，太太絕對不會有錯，這句話也絕對不會錯。

甲：
有關六大守則，最早見於管理界，老闆絕對不會錯。官大學問大‘官字兩個口，怎麼說都是他贏。後來被改成客戶，以做為客戶至上之座右銘。後來改為太太當做笑話，一笑置之，蘊含無限深意與禪機。

禪宗有一公案，兩僧對某佛理意見不合，其中一個先去問老和尚和自己的看法，老和尚答：你對。另一個人不服在去問老和尚自己的看法才是正確的，老和尚亦答：你對。旁邊一個小沙彌看此情形，不禁疑惑地問：若此人對，另一人就錯，為何兩個都對呢？老和尚回頭回答道：你也對！

此六守則也可改為先生、父母、兄弟姊妹、同事乃至眾生。總之若能堅守太太（先生）沒有錯、一切眾生皆沒有錯。於一切不分別、不愛惡‘分別取捨則大光明與大安樂自在其中。

乙：
講到對與錯，天下很多事情並不是是非題，夫妻可以因為牙膏由中間擠或由尾端擠的習慣而鬧離婚。這事到底誰對誰錯呢？到底彼此相愛重要，還是堅持你的對錯重要。每個人都做自己認為對的事，錯只在相對關係中存在，當意見相左，就覺對方錯﹔不符合社會、傳統，社會、傳統就認為你錯。總想抓一把尺來肯定自己對，才覺得自存在有價值，但用來量別人，就不好玩了，發展到極致就成為意識形態戰爭、宗教戰爭。然而。太陽照在花朵上，也照在糞坑上，天地萬物生長者，何曾有對錯，對錯與價值觀指存在人類的腦袋裏。佛法所說的法執，以法為我而執著，以觀念為我而執著，小自個人、家庭，大至社會、國家、無窮無盡的煩惱、痛苦、鬥爭由此生起。

丙：
記得一位出名的畫家曾說，他要寫生一個榖倉，每次不同的時間、不同的心情所畫出來的結果都不同﹔可見，同一各東西，透過眼根去看，眼根受識纏繞，本非實相，絕對是看不準的﹔
所以每當發現太太有錯時，我都堅信一定是我的錯，才害太太犯錯。
如果有時，我看了又看，揉了眼睛再看，覺得我沒看錯時，我常在想，這麼一位可愛的太太，願意拋棄一切，委身下嫁與我，生活已丈夫為中心，一定是我這個中心有錯，才會害她意亂情迷而犯錯。其實。總而言之，言而總之，太太如果真的有錯（我是說如果），只要她不願認錯﹔或是說她不認為是她的錯，我覺得沒啥大不了。我每天有那麼多事要克服處理。而太太願意全心跟隨我。有百分之九十九的優點，只有百分之一的小缺點（不願意認錯），我這個頂天立地的男子漢，那需要在這個節骨眼與她一爭雌雄？如果硬要這麼小心眼，我看，這肯定不是太太的小錯，而是我的大錯！

丁：
孔子與西方的先哲蘇格拉底都是家有悍妻。雖然都很有修養，最多只是歎一聲：為女子與小人為難養也。就溜去與學生大談治國平天下之道。每個人來到世間，不是為還債而已，或這是使命或課程要完成，沒完沒了的工作壓力，誰都會生起無明焦慮與挫折感的。為家人服務犧牲雖功德無量。等到兒女遠去，才頓驚自己的生死大事荒廢已久，奮起追趕，卻力不從心。剛結婚時，出於愛憐之心，認為先生不擅作家事，自己一手攬下，把先生造就成肩不能挑、手不能提的大兒子﹔然後開始抱怨撈叨，最後落得惡妻名。其實我們也是懂是非、願成長的，並不期待丈夫處處忍讓，把我們視為老弱婦孺的二等公民，我們渴望的是：尊重我們也有即身成就的使命，愛憐我們也是罪業纏身之人，需要修行的時間與空間。缺乏了敬與愛，即便有孔老夫子的修養，那種夫妻關係仍是不圓滿的。