原文：

吾常以為孔子之道大而能博，門弟子不能遍觀而盡識也，故學焉(弟子)而皆得其性(性情)之所近。其後離散分處諸侯之國，又各以所能授弟子，原遠而末益分。

蓋子夏之學，其後有田子方，子方之後，流而為莊周。故周之書，喜稱子方之為人。荀卿之書，語聖人必曰孔子、子弓。子弓之事業不傳，惟太史公書《弟子傳》有姓名字，曰馯臂子弓。子弓受《易》於商瞿。孟軻師子思，子思之學，蓋出曾子，自孔子沒，辟弟子莫不有書，獨孟軻氏之傳得其宗，故吾少而樂觀。

太原王塤，示予所為文，好舉孟子之所道者，與之言，信悅孟子，而屢贊其文辭。夫沿河而下，苟不止，雖有疾遲(快慢)，必至於海(終究能夠航至於大海)。如不得其道也，雖疾不止，終莫幸而至焉。故學者必慎其所道。道於楊、墨、老、莊、佛之學，而欲之聖人之道，猶航斷港絕潢(潢，積水池；ㄉㄨㄢˋ　ㄍㄤˇ　ㄐㄩㄝˊ　ㄏㄨㄤˊ；不能通行的水路。比喻無法達到目的地的錯誤途徑)以望至於海也。故求觀聖人之道，必自孟子始。今塤之所由，既幾於知道，如又得其船與楫，知沿而不止，嗚呼，其可量也哉！