以前有位住在四川的禪師名子叫德山禪師，他一生鑽研金剛經,他自己認為對金剛經的研究已經非常透徹，他也寫了一本有關他自己對金剛經論述與解釋的“青龍書抄”，也是其畢生的一大傑作。
有一天，他聽人說在南方有許多禪師在教導眾生直指人心之法，他聽了非常不滿，他想,為什麼南方人如此狂妄，不用文字，而能教外別傳，與直指人心，這是什麼法，我一定要去與他們辯論一番不行，他自信滿滿一定能夠贏過南方這些教導眾生直指人心之禪師，他就挑起他所寫的“青龍書抄”一路迢迢往南方而來。
走到半路他感到肚子餓了，想吃點東西，忽然看到路旁有一位老太婆在賣點心，他就向老太婆說:“我肚子餓了想向您買些點心吃”。
老太婆就問他: “你肚子餓了想吃點心嗎?你由何處來？”
德山禪師回答: “由四川來”
老太婆又問他: “那你挑的那些東西是什麼？”
德山禪師回答: “那是我自己寫的青龍書抄，專門對金剛經論述與解釋，我一生的心血都在此。”
老太婆又問他: “那你的“青龍書抄”一定對金剛經論述與解釋非常清楚了？”
德山禪師回答: “那當然啦!我在我的家鄉非常有名。”
老太婆說: “我在此，經常聽人談論金剛經，也稍微對它懂得一點，我以前曾經聽過人家在論述金剛經中的一段經文:所以者何？須菩提！過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。既然三心都不可得，那我想請問你一個問題。那你現在是用什麼心來點我的點心？如果你能夠給我回答此問題，我的點心由你怎麼吃都請你吃，不必給錢。 ”
德山禪師聽了之後一時無法回答此問題，平時他在寫金剛經時寫得都是頭頭是道，然而真正要與人辯論卻答不出話來，他想不出來，現在到底是用什麼心來點老太婆的點心？德山禪師心想:過去心不可得，過去心已過去了如同河水流逝一樣，能夠得到什麼?現在心是剎那間也就過去了，那有現在，未來心也是尚未來到，一直站在那兒呆若木雞說不出口，老太婆就說:“如果我請問你的這個問題你無法回答，我就不請你吃我的點心了”。
德山禪師此時實在是面目全非而垂頭喪氣地挑起他的“青龍書抄”很沒面子就走了。他一邊走一邊很懊惱地想著，老太婆所問的問題，過去心已過去了；現在心是剎那間，那有現在，未來心也是尚未來到，我如一開口說便輸了，連一位老太婆所問的問題都無法回答，不知如何是好，自己連“三心不可得”都無法處理，那還要如何去與那些大禪師辯論呢？
他一邊走一邊很懊惱地想著，不知不覺地走進龍潭地區，遇到了一位出家人叫做龍潭禪師，彼此寒暄之後，德山禪師就問龍潭禪師說: “聽說這個地方叫做龍潭，怎麼沒有看到龍潭，潭在何處？”
龍潭禪師回答說：“這裡就是龍潭”
德山禪師說：“怎麼沒有看到龍潭而叫做龍潭？”
忽然間吹來一陣大風，將他的青龍書抄全部吹光，滿天都是書抄，的確紙張想要撿回來也來不及，又回頭一看，剛才與他談話的龍潭禪師卻也不見了.經也吹光，人也不見，那不就是人法俱空嗎?原來是萬法皆空，那時德山禪師才悟到，沒有遇到狀況是不會開悟的。


【心得感想】

三心既然不可得，應活在當下，把握當下囉！