海雲繼夢的博客

轉三性成三無性是一種知性上的智識問題，就行者而言，光是理論
與觀念上的認取是不足的，最重要的是行為模式的指導，可使行者的
生命因素得到確實的修正與淨化。 因此，第二個步驟就很重要了，
在這裡要作的是實際的訓練，術語即是「次第觀」！

此次第觀的訓練目的在鍛煉「三法印」或「空性」的實證； 因此，
從步驟上言，即是智慧起用，也就是將壇城中一切法器生活化，
再依次起觀...
　　　先依「緣起」漸轉，由情有、假有至真有。
復次，再依「空性」起觀，轉情有至理無，
　　　　　　　　　　　　轉假有至性無，
　　　　　　　　　　　　轉真有至相無。
如是──依「次第」反覆訓練，直至圓熟... 不為什麼──熟之再熟...
熟到生巧，自然圓融，因此而入第三「圓融觀」。

「圓融觀」即不按次第，自也不是智慧的起用而已，而是心動則心眼見！
「心動」即六根對六塵，「心眼見」即是入薩婆若海。此中唯「一真
法界」，妙用無邊，非言語能及！