會有，心誠則靈！
之後就小心行事就對了！

我是覺得「寧可信其有，不可信其無」，宗教給人在心靈上的安定，而點什麼燈就依個人喜好了，但前題是要心存正念，自助然後天助，點燈才有意義。

我家是男生都會去點光明燈，因老家附近的廟宇會固定某一天（過年前後）到各個家裡收男丁錢，長一輩的通常不會拒絕，不過，那男丁錢好像是替各個家庭的男生點光明燈的費用，至於女生方面，就必須親自到廟裡去點光明燈了，安太歲方面，就必須各別前往廟宇去弄了。

我覺得沒什麼感覺噎!! 呵呵 不過就是平常要注意一點嚕!!

嗯~~
以前不信
因為沒那麼倒霉過
但
今年就覺的有必要去安一下
本命年的我這幾個月
運氣之背
連
親戚朋友都給帶屎了
安一下至少
背就我一個就夠了

我爸媽他們都會去安，不過要是要我自己安的話no way

過年時,家裡大人一直碎碎念要我去安太歲,
安了一定會天下太平啥事都沒有嗎?
去年有安了, 還不是被跳票
自己小心比較重要吧

今年剛好正沖...媽媽已經去幫我安了~
覺得那是一種讓自己心安用的吧!!~

囫.... .................

如果因果可以花錢救贖 那王又曾哥哥會沒錢安亮亮燈嗎?[他絕對可以安千盞萬盞 ] 然後還要去美國被拘留嗎?

廟宇的商業化 經營 操弄似是而非的手法 竟然還很多人相信 真是太令人驚訝了

淑珍小姐 可以去安這個燈 但卻無力面對司法 真是...我該講什麼咧...還安天醫燈跟光明燈咧...只能說 我祝福她.

吊詭的社會 無言以對的無奈...

附上一篇 九把刀的文章 給大家參考一下
《壹週刊》
圖片: 1 / 1
 

萬般帶不走 唯有業隨身



Q：有的宗教鼓勵人們現世行善、會得到回報，你有什麼看法？
A：我不相信。但我希望那是真的，因為我會害怕、我也希望死後還另有世界，沒有人希望自己身後只是一堆蛋白質。
東西方宗教的救贖觀並不相同，從喀爾文教派以降，西方認為行善進不了天堂，除非要獲得上帝的恩寵與許可，但台灣的佛道宗教觀偏向功德論，形成龐大的因果交易系統、得以成功教化人心。但不管是西方還是東方的宗教，神與因果其實都不可被操弄，人本來就不能為惡，更不可能透過行善而斬斷與惡行的關係。



因果是變相功利主義
宗教跟巫術最大的不同之處在於：巫術可以操弄神旨，而宗教不行。如果可以透過行善進天堂，那表示上帝可被操弄，但人與神的關係在巫術裡變得很緊密，我幫你燒紙錢，你可以幫我作事情，等於是一種交易；另外，我們以擲筊去預測神的旨意，從西方看來是絕對可笑，這種方式更接近巫術。
Q：你自己會認為行善可消除業障嗎？
A：佛教的真義正如電影《大隻佬》所揭示的一樣，「萬般帶不走，唯有業隨身」，業障必須去承受，因果都是存在的，不會因為你作了多少善事而得以抵銷，逃到國外的重大案件通緝犯捐善款就是善人嗎？楊雙伍要是捐一大筆錢，就能認定他是好人嗎？你必須要以完整直線去觀察一個人，而不是以斷裂的方式去評斷，如果我自己是個他媽的混蛋，卻為了積功德而去行善，這種動機根本不值得頌揚。
但「因果」在台灣是個很誘人的名詞，它是變相的功利主義。你所期待的回報不見得在現世可以實現，但你要是以因果去恐嚇大家、行惡會付出代價，社會因此平安；另外還可以騙到一些人行善一輩子，這結果也還不壞，但這其實是另一種嚴刑峻罰；我還是期待宗教可以感動人心，希望你流下眼淚的那一剎那，是真實而飽滿的。如果我現在要捐100萬，可以換來的是把自己的名字刻在柱子上頭，我會很失落；但如果你告訴我這100萬是分給25個大學生當獎學金，我的感覺就舒坦多了，因為這樣是真正去幫助人，而不是捐給一個巨大的靈魂體系。



宗教捐錢不等於行善
Q：捐款給宗教團體可以等同行善嗎？
A：來說中台禪寺好了，我去那裡覺得很不舒服，它真的很漂亮又雄偉，你是可以蓋廟，不過，把廟蓋成那種樣子，把羅漢建得那麼高，是想嚇我嗎？在每尊佛像前都放了捐獻箱，我根本沒有辦法認同，我是佛教徒，我也不能認同這種作法，宗教捐款未必等於善行，而且我相信的因果是釋迦牟尼佛告訴我的那一套系統；我相信作100件好事會得善緣、有結果，但我還是不認為那100件好事可以抵掉一件壞事。
Q：有沒有不是以功德論為出發點的善行？
A：我常看到有人照顧流浪狗的新聞，就佛教體系來說，幫助畜生道的回報其實並不多。要是你養了400隻狗，還有什麼人生可言？就是整天在餵狗跟清大便而已嘛，但就是有人連自己都吃不飽了，還會照顧流浪狗，這一定是出於愛、沒有辦法不去幫助別人，如果這不是奉獻，還有什麼是呢？

先不說有沒有效，點了至少會讓自己覺得今年應該會平平安安的吧。