聖誕襪的傳說

　　很久很久以前有一個心地善良的貴族，他的妻子因病去逝，拋下他和他的三個女兒。這個貴族嘗試了不少發明確都失敗了，也因此耗盡了錢財，所以他們不得不搬到一家農舍裏生活，他的女兒們也只得親自燒煮、縫紉和打掃。一晃幾年過去，女兒們陸續到了出嫁的年齡，父親卻變得更加沮喪，因為他沒錢給女兒們買嫁妝。

　　聖人Nicholas知道了她們父親的境況後，在某天晚上來到她們的家門前。他透過窗戶看到一家人都已睡著了，同時也注意到了女孩們洗完衣服後掛在壁爐前烘乾的長統襪。隨即，他從口袋裏掏出三小包黃金從煙囪上一個個投下去，剛好掉在女孩們的長統襪裏。第二天早上，女兒們醒來發現她們的長統襪裏裝滿了金子，足夠供她們買嫁妝了，這個貴族也因此能親眼看到他的女兒們結婚，從此便過上了幸福快樂的生活。

　　後來，世界各地的孩子們都繼承了懸掛聖誕襪的傳統。有些國家的孩子則有其他類似的風俗，如在法國，孩子們將鞋子放在壁爐旁等等。

聖誕節習俗

聖誕舞會：
　　聖誕節不可或缺的節目，有家庭式的，朋友式的，情人式的各種各樣PARTY。一種友情，親情，愛情聚會的好時光。戴著聖誕帽，唱著聖誕歌，說說大家的聖誕願望。

聖誕大餐：
　　聖誕節作為一個隆重的節日，當然不能少了各式美味食品，聖誕節火雞大餐就是招牌主菜了。以前人們或許會用微波爐自己做，現在人們過節大多在外面的餐館裏用餐，商家們也趁此機會賺顧客們的錢。當然還有許多聖誕節食品，像是薑餅、糖果等等，也是必備的點心。

聖誕帽：
　　那是一頂紅色帽子，據說晚上戴上睡覺除了睡得安穩和有點暖外，第二天還會在帽子裏發現心愛的人送的禮物。在狂歡夜它更是全場的主角，無論你去到那個角落，都會看到各式各樣的紅帽子，有的是帽尖發亮的，有的還有金光閃閃的。

聖誕襪：
　　最早以前是一對紅色的大襪子，多大都可以，因為聖誕襪是要用來裝禮物的，所以是小朋友最喜歡的東西。晚上他們會將自己的襪子掛在床邊，等待第二天早上的驚喜。

聖誕卡：
　　是祝賀聖誕及新年的賀卡，上面印著關於耶穌降生故事的圖畫，以及慶祝聖誕、新年快樂之類祝福的話。

報佳音：
　　聖誕夜指12月24日晚至25日晨。教會組織一些聖詩班（或由信徒自發地組成）挨家挨戶地在門口或窗下唱聖誕頌歌，叫作"報佳音"，意思是再現當年天使向伯利恒郊外的牧羊人報告耶穌降生的喜訊。報佳音的人稱為Christmas Waits，這項活動往往要進行到天亮，人數越來越多，歌聲越來越大，大街小巷滿城儘是歌聲。

頌歌：
　　聖誕節時唱的讚美詩稱為"聖誕頌歌"。聖誕頌歌很多，曲譜多取自著名音樂家的名作。經常唱的有《普世歡騰，救主下降》、《天使歌唱在高天》、《緬想當年時方夜半》、《美哉小城，小伯利恒》、《牧人聞信》、《遠遠在馬槽裏》、《榮耀天軍》、《聽啊，天使唱高聲》、《聖誕鐘聲》、等等，其中以《平安夜》（Silent Night）最為有名。此外，有條件的教堂每年聖誕節時還會演唱德國著名音樂家韓德爾的《彌賽亞》（又名《救世主》）等音樂作品，通過這些音樂和活動來加強節日的喜慶氣氛。

聖誕老人：
　　聖誕老人是吉祥如意的象徵，不僅是過聖誕節時不可缺少的人物，而且也是歡慶新年時不可缺少的人物。

聖誕樹：
　　在西方，不論是否為基督徒，過聖誕節時都要準備一棵聖誕樹，以增加節日的歡樂氣氛。聖誕樹一般是用杉柏之類的常綠樹做成，象徵生命長存。樹上裝飾著各種燈燭、彩花、玩具、星星，樹下則放著各種聖誕禮物。聖誕之夜，人們圍著聖誕樹唱歌跳舞，盡情歡樂。

聖誕裝飾：
　　通常感恩節過後，大家便開始為聖誕節作準備，第一個出現的就是把房子的外觀用燈泡整個裝飾起來。有錢一點的人家，還會在院子擺上各種象徵性的人偶，像是耶穌誕生、聖誕老人、馴鹿、天使等等。入夜以後家家爭奇鬥豔，向路人展示自己的傑作，讓大家一同分享聖誕節的喜悅。

聖誕節節禮：
　　指西方人過聖誕節時給郵差或傭人的節禮，通常放在一個小盒裏，所以英文稱為Christmas Box。

聖誕節遊行：
　　自1928年起每年在洛杉磯的好萊塢均會舉行盛大的聖誕節遊行，並且吸引超過一百萬人前來參觀。遊行隊伍除了花車、鼓號樂隊和主角聖誕老人外，還有大約一百位的影視名流參與。而著名的聖誕歌曲Here Comes Santa Claus就是在1946年，當Gene Autry騎馬穿過圍觀的群眾時聽到人們如是高呼，因此有感而發與Oaklely Haldeman一同寫出此曲。遊行日期在感恩節連續假期的週日，隊伍從中國戲院出發，沿著Hollywood Blvd到Vine St右轉，直行到Sunset Blvd再右轉，最後到Orange Dr結束。除此之外，每年12月到新年期間，Disney也會上演著名的聖誕節遊行。看著著名的卡通人物和王子公主向您祝賀，絕對是一件非常美好的事。

溫馨的聖誕節



聖誕樹、聖誕歌、聖誕老公公，是我們所熟悉的聖誕應景的物品，但今天我們所談的這一則故事，是發生在兒科病房聖延節的故事。

在一般人印象中，癌症病房是充滿憂愁與悲傷的場所。但是五Ｃ病房中的兒童癌症病童，卻充滿著一份比別人更多的喜樂與疼惜別人的心情。這則故事發生在聖誕節前兩星期的某一天，當日正好我值夜班，推著治療車往癌症病房的方向走去，病房中飄向我的是一份喜樂的聲音。小凌：「阿姨，聖誕節快到了，病房要不要佈置﹖」，而當時的我，也隨口附和著說：「好啊！你要幫我佈置嗎﹖」但講完這幾句話後，我後悔了，低下頭來我發現病房中，四雙眼神流露出誠懇與對這個佳節的期盼。小芬訴說：「阿姨，其他病房的小朋友在生病，沒辦法出去過聖誕節，我們來幫他們一起過好嗎﹖」

這是多麼偉大的情操，我真想跟這幾位可愛的小朋友說出我內心的感受：化療的藥劑，使你們這麼的不舒服，但你們心裡想的卻是該如何幫助別人快樂，而不是別人該如何來幫助你們，話雖如此，原本想要大聲說出來的我，當時卻又不知什麼原因而卻步了。

在接下來的一個禮拜中，吱吱喳喳討論著該如何慶祝在二十世紀末最後的這一個聖誕節。我發現整個病房，因他們的期待而變得更加活潑熱鬧，手工的聖誕圈圈、小動物、每個物品的加入所代表的正是他們對聖誕節的期待，更進一步的說是對生命的熱愛。此時若你們從兒科病房的走道走過時，抬頭所發現的聖誕裝飾及手工作品，正是這一群充滿鬥志及生命力的戰士之精心傑作，尤其聖誕節將至，因著大家的心血，而更顯得生動有朝氣，因為這些成果代表我們這些病童對聖誕節所賦予的意義及他們對其他人的關愛，這是二十世紀末最後一個聖誕節但也是一個全新的開始，並代表著這些日子，這些小朋友們，所付出的聖誕愛心和從他們身上所展現的--愛～是無遠弗屆、無所不在的！

聖誕節故事




一般來說，商界對聖誕的敏銳性比教會更高，視節日為黃金商機，於是市場力量塑造「世俗版的聖誕節」為玩樂、旅遊與消費的假期，而信徒不知不覺間誤將馮京作馬涼，於是照搬世俗的佈置、吃喝與玩樂回到教會，卻忘掉了聖誕節原來的精神！


　　聖誕節原來就是金錢與權力的顛覆故事，一位生於馬棚內的嬰孩不特要「作猶太人之王」（太2:2），更「要為大，稱為至高者的兒子……祂的國也沒有窮盡」（路 1:32-33），祂是普世的主，萬王之王！祂來到世間，耶穌的母親認識到祂是要「叫有權柄的失位，叫卑賤的升高，叫飢餓的得飽美食，叫富足的空手回去」（路:52-53）；而祂的父親表明是「神憐憫的心腸叫清晨的日光從高天臨到我們，要照亮坐在黑暗中死蔭裡的人」（路1:78）。救主生為木匠兒子，出身寒微；降生消息不是衛星直播的盛會，反而是轉向那些當夜班的牧羊人宣佈喜訊；初期教會的基督徒仍是遭受逼迫的小群，不曾考慮、亦沒機會慶祝聖誕節，反而基督的受苦與復活倒是他們恆常的思想與準備。


　　君士坦丁大帝承認基督教的合法地位之後，教會為了記念救主的出生，教父們嘗試推算接近的日子。涉及日子的計算，自然各有不同說法：如希坡底律（Hippolytus）贊同為1月2日，亞歷山大的革利免（Clement of Alexanderia）看為5月20日，而俄利根（Origen）則反對慶祝基督生日。350年羅馬主教選取12月25日記念基督降生，因基督就是「公義的日頭」（瑪4:2），正好與當時政權（皇帝以太陽自擬）為慶祝「太陽節」日子相同，於是教會成功地把異教節日顛覆，使人民不崇拜自然與君王（均是受造之物），轉化為崇拜那位「萬有之先，萬有也靠祂而立」（西1:17）的基督。聖誕節的慶祝，不只限於有權有勢的人，反成為普世歡騰屬於人民的節日。
　　

　　可惜的是近百年來的聖誕節，又被商人成功顛覆，於是聖誕節淪為只見聖誕老人入城而不見救主耶穌降生，只見佈置華美的聖誕樹而不見血跡斑斑的十架樹木。當聖誕節越來越商業化與世俗化，教會與信徒就要加倍努力持守聖誕的真正精神。我們須要重新帶出合符信仰的聖誕精神。
　

　　試以聖誕老人與聖誕樹為例，當世人寧要笑口常開、不侵犯人私隱的聖誕老人，卻不要那位進駐生命主權的神，所以教會不宜延續使聖誕老人偶像化。翻看歷史，尼古拉斯由土耳其米娜主教演變為現今肥胖過人、滿面笑容的聖誕老人，其實是拜美國傳媒所賜（大概於1860年，傳媒就把聖誕老人定型為現今常見的模樣），於是聖誕老人成為商人的搖錢樹。

　　查斯達頓（G.K. Chesterton）提醒信徒：「當我們仍是孩童，我們為那些在聖誕襪內放置的玩具而表達感恩，為何我們不同樣向神感恩，因祂在聖誕襪內放下雙腳（耶穌掛在十架的雙腳）？」


　　再看聖誕樹的傳統，源自十六世紀的歐洲，早期只有富裕人家在松樹上佈置飾物。當德國移民於1830年抵達美國，引入聖誕樹，為教會籌款；當時擺放與佈置聖誕樹是稀有的做法。1851年，曾有教會在門外放置聖誕樹而惹起會眾反對，要求牧師除去此異教習俗。其後，商人大力推廣，於是家家戶戶佈置著美麗的聖誕樹，既砍伐樹木，又成功取代流血十架。


　　也許是時候，我們還原起初的聖誕精神，非只顧「自我」的吃喝玩樂，而是猶如狄更斯筆下的「史高哲」（Scrooge）由吝嗇轉為樂於與人分享；讓我們重申聖誕的奧秘是價值的顛倒，「祂本來富足，卻為你們成了貧窮，叫你們因祂的貧窮可以成為富足」（林後 8:9）！當本港教會大多不憂貧窮，不少且甚富足，就讓我們學習與窮人分享，回復基督降世的原始精神！「祂施捨錢財，賙濟貧窮，祂的仁義存到永遠」（林後 9:9）。

聖誕節典考

十二月廿五日是聖誕節，是基督降生的日子，普天同慶，這節日變成世界性的節期。雖然有些地方不會記念耶穌誕生，但也免不了假期的節日氣氛。互送聖誕禮物，商店也佈置一番。

聖誕節原來的意義並不是慶祝聖誕老人派禮物，而是記念真神因為愛世人，要拯救世人脫離罪惡並它的報應，因此差遣祂的獨生子耶穌降生來世上，為人類成就十字架的救恩。記念耶穌為人成就的救恩才識聖誕節的意義。

一般人不懷疑十二月廿五日聖誕節的真實性。實際上我們讀破聖經，也找不出基督是什麼日子降生的。聖經沒有記載這日是祂的降生日子。曾有學者認為是四月十九日。有的說五月二十日。到底是哪一天呢？都沒有充分的憑據。

追溯教會歷史，在主後三百五十年前後定為十二月廿五日。依歷史的考據，這日是羅馬的大節期，主後三百年間，羅馬帝國在十二月底，要守（Saturnus）農神節，認為是特別賜恩的日子，凡羅馬公民，可毫無拘束，盡情狂歡，放縱私慾，過著邪惡的生活。說感謝農神，實在是藉機會犯罪，這節期當時是三十天。到主後３１３年，東羅馬王君士坦丁統一羅馬以後，皈依基督，定基督教為國教，要轉移羅馬人的風俗，就定十二月廿五日為耶穌聖誕節，命令全國熱烈慶祝。不過今日的人只知十二月廿五日是聖誕節，不追求其來歷，千餘年來，成了普世公認的日子了。

這是值得我們深省的，教會所怕的不是逼迫，乃是世俗化，如果我們以羅馬人慶祝農神的精神來度聖誕節，我們就等於侮辱了耶穌為罪人降生捨命的神聖意義。聖誕節對你一點意義都沒有。我不是說要停止記念救主誕生，倘若每年有一次機會，特別用來思念神愛世人，耶穌為人犧牲而成就的救恩，使人帶來生命的盼望。基督徒藉此傳福音，在主裏歡樂，互相友愛，那是有意義的。你若願意接受祂為你的救主，就可得著這份永生的禮物了。今年的聖誕節就是最有意義了。你願意打開心門來接受這份禮物嗎？

伊能靜的聖誕快樂歌 的歌詞
聖誕快樂(Merry X'mas)
作詞：伊能靜　作曲：吳大衛　編曲：王繼康

Merry X'mas　好久不見你
你是不是有新的朋友
雖然很少連絡
但心裡常問候
我還是喜歡你　像個孩子的笑容

Merry X'mas　我永遠記得
去年我們一起渡過冬
你大大的雙手
眼神裡的溫柔
總溫暖我的心
時間從此停留

Merry X'mas　聖誕快樂
你在那裡有沒有想起我
Merry X'mas　聖誕快樂
今夜我和寂寞相擁
Merry X'mas　聖誕快樂
誰在陪你擁抱你的溫柔
今年冬季只有回憶孤單地陪我

有關於懈寄生的傳說 自痞子蔡的小說懈寄生轉貼整理
「古代北歐神話中，和平之神伯德（Balder）被邪惡之神羅奇（Loki）
以檞寄生所製成的箭射死，檞寄生是世上唯一可以傷害伯德的東西。
伯德的母親—愛神傅麗佳（Frigga）得知後痛不欲生，於是她和眾神
想盡辦法挽救伯德的生命，最後終於救活他。傅麗佳非常感激，因此
承諾無論誰站在檞寄生下，便賜給那個人一個親吻，於是造成耶誕節
檞寄生下的親吻習俗。而且也將檞寄生象徵的涵義，愛、和平與寬恕
永遠保存下來，這三者也正是耶誕節的精神本質。」

「如果站在檞寄生下，表示任何人都可以吻你，而且絕對不能拒絕哦！
那不僅非常失禮也會帶來不吉利。這是耶誕節的重要習俗。」
「聽說有次希特勒參加宴會時，一個漂亮的女孩引領他走到檞寄生下，
然後吻了他。他雖然很生氣，可是也不能怎樣呀！」

「所以呀，西方人常常將檞寄生掛在門樑上。不僅可以代表幸運，而且
還可以守株待兔，親吻任何經過門下的人。」
「這便是檞寄生會成為耶誕樹上裝飾品的原因。當耶誕夜鐘聲響起時，
在耶誕樹下互相擁抱親吻，彼此的情誼就能一直維持，無論是愛情或
友情。有些家庭則乾脆把檞寄生放在屋頂，因此只要在房子裡親吻，
就可以保佑全家人永遠幸福快樂地生活在一起。」

童女懷孕

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　經文：太一：１８～２５

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　洪溫柔牧師

　　耶穌降生是經由童女懷孕降誕，這種教義在基督教神學中受到很多
的爭論。在十九世紀末到二十世紀初，處女降生成為自由派和基要派爭
論的焦點。自由派認為童女懷孕生子，不是基督教所不可或缺的教義，
基要派卻特別強調處女降生乃基督教信仰的基要。

　　童女懷孕生子的意思是耶穌在馬利亞子宮內受孕，不是馬利亞與男
人性交的結果，卻是出於聖靈的感孕。所謂聖靈感孕不是說神與馬利亞
性交，此乃是藉著聖靈的工作達成，意即耶穌無人父，但與常人一樣受
孕育，與常人一樣生出來。天主教曾經主張耶穌未經過馬利亞的產道出
生，如此保持她所謂「永恆的處女性」，馬利亞終身都是童女。

　　由宗教比較史了解一些上古時代的民族，如羅馬、希臘、埃及、波
斯等國皆有半神半人的神話。甚至以處女的身份是具有一種神聖尊嚴
的，為此將一些女神當作童貞女。當然基督教的教義完全與此不同。

　　耶穌基督由童女所生的憑據，最先是記載在創三：15之中，上帝
應許說：女人的後裔要打傷蛇的頭，此處已暗示女人要出生…，通常都
是由父系生出子孫。後來上帝藉著先知以賽亞預言說：「必要童女懷孕
生子，人要稱祂的名為以馬內利。」（賽七：14）直到新約中，耶穌
降生的故事被馬太和路加引證，童女懷孕生耶穌的事實和神學上的合宜
性是互相聯合的，因耶穌是童女所生的事實，而顯出了耶穌的身份。今
天本人以「童女懷孕」為題，與大家一同來思考。

一、何謂童女？

　　童女、童貞、貞女、處女、在室女等名稱，在希伯來文為表示一個
年輕的處女，即一個未婚的女子。在術語方面有幾個使用法：普通使
用naharah譯作女子、少女或女兒、年青處女或年青女子。Bethulah
譯作處女或處子，指還未結交男人的少女，在抽象方面則譯作童貞或童
身。Halmah指少女，不管她已婚或未婚。Parthenos指未出嫁的年輕
女子，譯作童女或貞女。（路一：27，太一：22、23）新約聖經中，
馬太和路加所記童女懷孕的記事是整套耶穌降生故事中不可或缺的一
部分。兩本單獨的福音書內容都一致的強調童女懷孕的事實。有人以為
馬太的資料是來自約瑟，路加的資料是來自馬利亞的基督教傳統。因為
只有他們倆人最清楚整個過程的事實，一生之中他們必然會把這些事實
來證明出來。

二、童女如何懷孕？

　　我們都明白孕育兒女的過程，要經由男性的精子與女性的卵子相結
合才能成孕。馬利亞是童女，沒有經由自然律的過程如何能懷孕呢？答
案是她經由聖靈感孕而生，從馬太福音一章18至25節經文告訴我們，
耶穌怎樣藉聖靈而生，也告訴我們什麼叫做童貞女生子。雖然這個教
義，給我們帶來許多解釋的困難，而我們要用另一種眼光來看這一段經
文。

　　這段經文所強調的，說耶穌是童貞女所生，不如說是耶穌的降生乃
是聖靈的工作。「馬利亞就從聖靈懷了孕。」「因她所懷的孕，是從聖
靈來的。」可見耶穌的降生是上帝聖靈的特別作為，這種認識先認識猶
太人相信聖靈具有十分確定的功能。能把上帝的信息帶給人並教導人的
是聖靈，聖靈把真理帶給人並使人認識唯有通過聖靈人才能明白上帝的
旨意。

　　更進一步，猶太人更明白上帝的靈是與創造的工作相連在一起。上
帝是藉著祂的靈來完成創造的工作。可參考創世紀一章２節「起初上帝
的靈運行在水面上…」因而出現了有秩序的世界。詩篇三十三篇６節「諸
天藉耶和華的命而造，萬象藉祂口中的氣（靈）而成。」約伯說：「上
帝的靈造我，全能者的氣使我得生。」（伯三十三：４）靈是世界的創
造者，也是生命的賜予者。因此在耶穌裡，上帝自己的生命和能力進入
了世界，這個生命的能力使童女感孕生子。

　　聖靈不僅與創造的工作相連在一起，也把再造的工作連在一起。以
西結先知曾描述了一幅枯骨復甦的故事，他說：「我必使氣息進入你們
裡面，你們就要活了。」（結三十七：１－４）可見聖靈能再造一個人，
使人得以過新的生活。從這些來看，上帝的聖靈在世界上做了一件空前
的工作，祂能創造也能再造人的生命，看見真理，認識真理，耶穌是降
臨人間的創造能力，也是重造的能力的具體工作。

三、童女生耶穌的見證

　　天使的見證：路一：26、35天使長加百列奉上帝之命將要使馬利
亞懷孕的消息告訴馬利亞，並稱所生的是聖者，必稱為「上帝的兒子。」
馬利亞對天使說，我沒有出嫁，怎麼有這事呢？天使說：「聖靈要臨到
你身上」此處告訴我們，童女懷孕是上帝揀選了馬利亞，天使告訴她：
「你要懷孕生子，可以給他起名叫耶穌。」這是從天上，由天使所帶來
的見證。

　　約瑟的見證：馬太一：18－21約瑟與馬利亞訂親之後，還未迎娶
以前，聽到馬利亞已有了身孕。按猶太人習俗，這是很嚴重的犯法，必
須用石頭打死來處罰。約瑟是個義人，不願意明明的羞辱她，想暗中把
他休了，來結束這婚姻的定親。正思念這事的時候，主的使者在夢中向
他顯現，證明馬利亞懷孕是從聖靈而來，不是馬利亞有不貞的行為。這
種事除非約瑟本身出面具有力的見證，否者會令人起疑問的。而約瑟就
是當事者之一，做了這明確的見證，以挽回馬利亞的名節。

　　百夫長的見證：可十五：39如果耶穌既不是約瑟所生，又不是出
於聖靈感孕的話，那一定是一個不知名者，與馬利亞淫亂所生。但在耶
穌傳道生涯中，祂那麼出名、有能力，從未冒出有一個人是生父的名字，
只有說：祂是木工約瑟之子之言論。當然約瑟養育耶穌長大，養父亦父
之情是眾人皆知，何況約瑟已經做了見証。耶穌一生傳道生涯中常自己
見証祂的身份之外，當祂在被釘十字架時，很多婦女也來到十字架之
下，百夫長大聲見証說：「這人真是上帝的兒子」（可十五：39，太
廿七：40、43）這些婦女都聽到，連馬利亞在內大家都接受承認「主
耶穌原來是上帝的兒子。」

　　醫生的見證：路一：30－25路加是一位好醫生，是保羅親愛的同
工，仁心仁術，他雖不是為馬利亞接生者，但生於主耶穌的同時代，他
聽到馬利亞講述耶穌降生的故事，並不否認，且寫出福音書來見證主耶
穌是由童貞女所生。他以一個醫生的立場也不否認童女懷孕的事實。

　　主耶穌的見證：有人以為主耶穌從未聲稱自己是上帝唯一的兒子，
在聖經中耶穌多次提到祂自己的身份。祂是誰？祂降生的目的等。祂提
到自己與父為一，未有亞伯拉罕之先就有祂，祂與創造天地之神同等。
在公會前受審時，祂不否認自己是上帝的兒子（太廿六：64）。使徒
約翰，以道來見證耶穌是道成肉身、太初有道、道與上帝同在、道就是
上帝。保羅也見證祂本與上帝同等（腓二：６－７）如此種種都是顯明
耶穌的先存證據，祂先存的神性，在降生時取得人性的事實。這些聖經
已很清楚說明祂乃是童貞女所生上帝的兒子，也是罪人的救主。

　　在記念耶穌聖誕的日子，我們重新思考耶穌的降生，為何要藉著童
女，由聖靈感孕的意義，因為童女懷孕生子是道成肉身必然條件，若
人生人是肉身成肉身。童女懷孕生子證明耶穌生為無罪，祂無原罪。
童女懷孕降生是贖罪的必要條件，因為只有無罪的才能贖罪。祂才能成
為中保，完成神人和好的使命。

　　童女懷孕生子表示耶穌的超自然，且表示上帝也統治自然界，祂的
降生是宇宙中獨一無二的。希望通過這些真理，我們更明白耶穌是如何
降生，如此慶祝聖誕節就有更深一層的意義了。

聖誕節的由來
   

    聖誕節是基督徒紀念耶穌基督降生的基督教節日。根據【聖經】記載耶穌誕生在猶太的一座小城－伯利恆。聖母瑪利亞是因聖靈的感動而懷孕，就在與丈夫約瑟返往家鄉時遇上所有的旅店客滿，因此瑪利亞被迫在馬槽里產下耶穌。

    當耶穌安祥的睡在馬槽裡，在遙遠的東方有三博士追隨天上的一顆明亮星星找到耶穌，並膜拜他。牧羊人在曠野中也听到有天使的聲音在天上發出，向他們報耶穌降生的佳音。

    耶穌誕生的年份已無從考察，但大多數考古學家都認為應該是在劃分世紀的那一年（即是公元前一年）為其誕生之年。而也有學者認為耶穌應該是在公元前６－５年誕生的。而正確的日期目前無法確定。　

　 　

　
　
聖誕老公公的由來
   

    聖誕節當然少不了聖誕老人，尋找聖經記載，並沒有提起聖誕老人這一號人物。到底他是如何成為聖誕的主角之一呢？

    相傳在一千六百多年前，荷蘭巴里地方有一個老人，名叫尼古拉斯，他一生最愛幫助貧窮的人家。其中有一次他幫助三個貧窮的少女，送她們三袋金子以逃過被賣的不幸。到了一八二二年，由荷蘭傳教士把這位偉大慈善家的故事傳到美國，扮聖誕老人漸漸地流行於世界各國。根據站主調查，以上故事還有下文；當尼古拉斯偷偷把其中一袋金子送給其中一名女子時，他把金子從其中一個窗戶扔進去，恰好掉進晾在壁爐上的一只長襪中。於是，將禮物放在聖誕襪子的送禮方法便傳到至今。

    在平安夜裡，孩子總會把一條條色彩繽紛的襪子掛在床頭，然後在襪子旁邊放盃熱牛奶讓聖誕老人喝，以讓勞苦功高的聖誕老人解渴，並送份大禮給自己。

　 　

　
　
聖誕樹的由來
   

    聖誕樹一直是慶祝聖誕節不可少的裝飾物，如果家中沒有聖誕樹，就大大減少了聖誕節的氣氛。關於聖誕樹的來源有多種不同的傳說。

    其中一個是說：大約在十六世紀，聖誕樹最先出現在德國，德國人把長青的松柏枝拿到屋中去擺設，將之成為聖誕樹。後來，由德國人馬丁路德把蠟燭放在樹林中的樅樹枝，然後點燃蠟燭，使它看起來像是引導人們到伯利恆去。而近今日，人們已經改用粉色的小燈泡了。

    另一個傳說記載。在很久以前，曾有一位農民，在聖誕節那天遇到一個窮苦小孩，他熱情地接待了這個兒童。兒童臨走時折下一根松枝插在地上，松枝立即變成一棵樹，上面都掛滿禮物，以答謝農民的好意。

    聖誕樹真正出現在聖誕節時，首先見于德國，之後又傳入歐洲和美國，並以其優美的姿態，成為聖誕節不可缺少的裝飾。聖誕樹的種類繁多，有天然松柏聖誕樹、也有人造聖誕樹及白色聖誕樹。媚棵聖誕樹上都掛滿琳瑯滿目的裝飾品，但每棵樹的頂端必定有個特大的星星，象徵三博士跟隨該星而找到耶，而且也只有該家庭的一家之主可以把這棵希望之星掛上。

　 　

　
　

報佳音的由來
   

    聖誕節的前夕就是【平安夜】，在這天晚上總會看到一群可愛的小男生或小女生，手拿詩歌彈著吉他，走在涼涼的雪地上，一家一家的唱著詩歌報佳音。到底佳音隊這種節日活動是怎麼來的呢？

    話說耶穌誕生的那一晚，在曠野看守羊群的牧羊人突然聽見天上有聲音發出，向他們報耶穌降生的消息，因為據聖經記載，耶穌來是要作世人心中的王。因此天使便通過這些牧羊人把消息傳給更多的人知道。

    後來人們為了把耶穌降生的消息傳給大家知道，就效仿天使，在平安夜的晚上到處去向人傳講耶穌降生的消息。直到今日，報佳音已經變成聖誕不可缺少的一個節目。通常佳音隊是由大約二十名青年人，加上一個裝扮成天使的小女孩和一位聖誕老人組成。然後在平安夜晚大約是九點過後開始一家一家的去報佳音。每當佳音隊去到一個家庭時，先會唱几首大家都熟悉的聖誕歌曲，然後再由小女孩念出聖經的話語讓該家庭知道今夜是耶穌降生的日子，過後大家一起禱告再唱一兩首詩歌，再由慷慨大方的聖誕老人派送聖誕禮物給該家庭的小孩，整個報佳音的過程就完成了！

整個報佳音的過程大約要到第二天凌晨四點左右才結束。當然這也要看各國的慶祝方式。　　

　 　

　
　
平安夜的由來
 

  「平安夜，聖善夜，萬暗中，光華射，照著聖母也照著聖嬰，多少慈祥也多少天真，靜享天賜安眠，靜享天賜安眠。」這一首風靡世界、膾炙人口的聖誕名曲，出自奧國阿爾卑斯山的一個小村莊提爾羅(Tyrol)。
1818年聖誕節的前夕，村裡的牧師約瑟‧梅耳(Joseph Mohr)望著教堂裡破舊的風琴，幾個鍵盤都已經彈不出聲音來了，該如何迎接即將來臨得聖誕節聚會呢？

　　在探訪歸途中，梅耳牧師經過村郊的小山坡，當他從山上俯視幽靜的小村，幾盞燈光點綴著幽暗的黑夜，在皚皚雪地裡更顯得寂靜。眼前的世界使他好似感受到耶穌在伯利恆誕生的夜晚，那般地祥和與寧靜、充滿著神聖與平安。他飛奔回家，把蘊藏在腦海中的詩景寫下，成了「平安夜」的歌詞。

　　翌日早晨，梅耳牧師去找好友佛蘭茲‧古魯柏(Franz Grubr)，把詩交給他。古魯柏是一位琴師，當他頌讀了這首詩後，彷彿置身於耶穌降生之夜一般，興奮地立即做了一支曲子來配詞。他們兩人開始快樂地練唱，準備晚上聖誕聚會時可以表演。

　　聖誕夜的晚上，全村的男女老少，都聚集在小教堂裡。聚會中梅耳牧師高唱了這首新曲子。當晚雖然沒有風琴的伴奏，簡單美妙的詞句和柔和的旋律卻感動了所有在場的聽眾，使之流傳至今。

容祖兒- X’Mas Chi Hua Hua
(發行日期: 2004/12/15)


(粵語)聖誕 ChiHuaHua (可口可樂廣告主題歌)


chihuahua! chihuahua! chihuahua! chihuahua!
chihuahua! chihuahua! chihuahua! oh chihuahua!
我聽見有怪聲 我個腦有聲
教我唱 我照唱 就立即出太陽
i gotcha! 呢首歌有關chihuahua
聲氣夠哂開揚

it was fun 快樂總係及時趕到
feels young 生活有你?度真好 say yo!
駛乜驚惶失措 有?怕我會叫yo!

* chihuahua here chihuahua there
到處也有個個也到手
你要有 暢快感即刻有 chihuahua
有趣和誰分 chihuahua 開心和誰吻 chihuahua
答中能成真 chihuahua oh chihuahua
派對和誰飲 chihuahua 新裝和誰襯 chihuahua
愛要和誰分 chihuahua oh chihuahua

我住我架車仔 四圍搵 搵個位仔 wow
前面有個靚仔 oh 佢泊左我個位
no! i give up今日無乜運仔
好在(我)有呢支歌仔
若果你 呢一刻你好嬲 turn around
抖啖氣 走走走走 just run
because time to go 要快樂 一定有出口

repeat *

chihuahua chihuahua! chihuahua chihuahua!
chihuahua chihuahua! chihuahua oh chihuahua chihuahua
有趣和誰分 chihuahua 開心和誰吻 chihuahua
答中能成真 chihuahua oh chihuahua

repeat *