圣诞袜的传说

　　很久很久以前有一个心地善良的贵族，他的妻子因病去逝，抛下他和他的三个女儿。这个贵族尝试了不少发明确都失败了，也因此耗尽了钱财，所以他们不得不搬到一家农舍里生活，他的女儿们也只得亲自烧煮、缝纫和打扫。一晃几年过去，女儿们陆续到了出嫁的年龄，父亲却变得更加沮丧，因为他没钱给女儿们买嫁妆。

　　圣人Nicholas知道了她们父亲的境况后，在某天晚上来到她们的家门前。他透过窗户看到一家人都已睡着了，同时也注意到了女孩们洗完衣服后挂在壁炉前烘干的长统袜。随即，他从口袋里掏出三小包黄金从烟囱上一个个投下去，刚好掉在女孩们的长统袜里。第二天早上，女儿们醒来发现她们的长统袜里装满了金子，足够供她们买嫁妆了，这个贵族也因此能亲眼看到他的女儿们结婚，从此便过上了幸福快乐的生活。

　　后来，世界各地的孩子们都继承了悬挂圣诞袜的传统。有些国家的孩子则有其他类似的风俗，如在法国，孩子们将鞋子放在壁炉旁等等。

圣诞节习俗

圣诞舞会：
　　圣诞节不可或缺的节目，有家庭式的，朋友式的，情人式的各种各样PARTY。一种友情，亲情，爱情聚会的好时光。戴着圣诞帽，唱着圣诞歌，说说大家的圣诞愿望。

圣诞大餐：
　　圣诞节作为一个隆重的节日，当然不能少了各式美味食品，圣诞节火鸡大餐就是招牌主菜了。以前人们或许会用微波炉自己做，现在人们过节大多在外面的餐馆里用餐，商家们也趁此机会赚顾客们的钱。当然还有许多圣诞节食品，像是姜饼、糖果等等，也是必备的点心。

圣诞帽：
　　那是一顶红色帽子，据说晚上戴上睡觉除了睡得安稳和有点暖外，第二天还会在帽子里发现心爱的人送的礼物。在狂欢夜它更是全场的主角，无论你去到那个角落，都会看到各式各样的红帽子，有的是帽尖发亮的，有的还有金光闪闪的。

圣诞袜：
　　最早以前是一对红色的大袜子，多大都可以，因为圣诞袜是要用来装礼物的，所以是小朋友最喜欢的东西。晚上他们会将自己的袜子挂在床边，等待第二天早上的惊喜。

圣诞卡：
　　是祝贺圣诞及新年的贺卡，上面印着关于耶稣降生故事的图画，以及庆祝圣诞、新年快乐之类祝福的话。

报佳音：
　　圣诞夜指12月24日晚至25日晨。教会组织一些圣诗班（或由信徒自发地组成）挨家挨户地在门口或窗下唱圣诞颂歌，叫作"报佳音"，意思是再现当年天使向伯利恒郊外的牧羊人报告耶稣降生的喜讯。报佳音的人称为Christmas Waits，这项活动往往要进行到天亮，人数越来越多，歌声越来越大，大街小巷满城尽是歌声。

颂歌：
　　圣诞节时唱的赞美诗称为"圣诞颂歌"。圣诞颂歌很多，曲谱多取自着名音乐家的名作。经常唱的有《普世欢腾，救主下降》、《天使歌唱在高天》、《缅想当年时方夜半》、《美哉小城，小伯利恒》、《牧人闻信》、《远远在马槽里》、《荣耀天军》、《听啊，天使唱高声》、《圣诞钟声》、等等，其中以《平安夜》（Silent Night）最为有名。此外，有条件的教堂每年圣诞节时还会演唱德国着名音乐家韩德尔的《弥赛亚》（又名《救世主》）等音乐作品，通过这些音乐和活动来加强节日的喜庆气氛。

圣诞老人：
　　圣诞老人是吉祥如意的象征，不仅是过圣诞节时不可缺少的人物，而且也是欢庆新年时不可缺少的人物。

圣诞树：
　　在西方，不论是否为基督徒，过圣诞节时都要准备一棵圣诞树，以增加节日的欢乐气氛。圣诞树一般是用杉柏之类的常绿树做成，象征生命长存。树上装饰着各种灯烛、彩花、玩具、星星，树下则放着各种圣诞礼物。圣诞之夜，人们围着圣诞树唱歌跳舞，尽情欢乐。

圣诞装饰：
　　通常感恩节过后，大家便开始为圣诞节作准备，第一个出现的就是把房子的外观用灯泡整个装饰起来。有钱一点的人家，还会在院子摆上各种象征性的人偶，像是耶稣诞生、圣诞老人、驯鹿、天使等等。入夜以后家家争奇斗艳，向路人展示自己的杰作，让大家一同分享圣诞节的喜悦。

圣诞节节礼：
　　指西方人过圣诞节时给邮差或佣人的节礼，通常放在一个小盒里，所以英文称为Christmas Box。

圣诞节游行：
　　自1928年起每年在洛杉矶的好莱坞均会举行盛大的圣诞节游行，并且吸引超过一百万人前来参观。游行队伍除了花车、鼓号乐队和主角圣诞老人外，还有大约一百位的影视名流参与。而着名的圣诞歌曲Here Comes Santa Claus就是在1946年，当Gene Autry骑马穿过围观的群众时听到人们如是高呼，因此有感而发与Oaklely Haldeman一同写出此曲。游行日期在感恩节连续假期的周日，队伍从中国戏院出发，沿着Hollywood Blvd到Vine St右转，直行到Sunset Blvd再右转，最后到Orange Dr结束。除此之外，每年12月到新年期间，Disney也会上演着名的圣诞节游行。看着着名的卡通人物和王子公主向您祝贺，绝对是一件非常美好的事。

温馨的圣诞节



圣诞树、圣诞歌、圣诞老公公，是我们所熟悉的圣诞应景的物品，但今天我们所谈的这一则故事，是发生在儿科病房圣延节的故事。

在一般人印象中，癌症病房是充满忧愁与悲伤的场所。但是五Ｃ病房中的儿童癌症病童，却充满着一份比别人更多的喜乐与疼惜别人的心情。这则故事发生在圣诞节前两星期的某一天，当日正好我值夜班，推着治疗车往癌症病房的方向走去，病房中飘向我的是一份喜乐的声音。小凌：「阿姨，圣诞节快到了，病房要不要布置﹖」，而当时的我，也随口附和着说：「好啊！你要帮我布置吗﹖」但讲完这几句话后，我后悔了，低下头来我发现病房中，四双眼神流露出诚恳与对这个佳节的期盼。小芬诉说：「阿姨，其他病房的小朋友在生病，没办法出去过圣诞节，我们来帮他们一起过好吗﹖」

这是多么伟大的情操，我真想跟这几位可爱的小朋友说出我内心的感受：化疗的药剂，使你们这么的不舒服，但你们心里想的却是该如何帮助别人快乐，而不是别人该如何来帮助你们，话虽如此，原本想要大声说出来的我，当时却又不知什么原因而却步了。

在接下来的一个礼拜中，吱吱喳喳讨论着该如何庆祝在二十世纪末最后的这一个圣诞节。我发现整个病房，因他们的期待而变得更加活泼热闹，手工的圣诞圈圈、小动物、每个物品的加入所代表的正是他们对圣诞节的期待，更进一步的说是对生命的热爱。此时若你们从儿科病房的走道走过时，抬头所发现的圣诞装饰及手工作品，正是这一群充满斗志及生命力的战士之精心杰作，尤其圣诞节将至，因着大家的心血，而更显得生动有朝气，因为这些成果代表我们这些病童对圣诞节所赋予的意义及他们对其他人的关爱，这是二十世纪末最后一个圣诞节但也是一个全新的开始，并代表着这些日子，这些小朋友们，所付出的圣诞爱心和从他们身上所展现的--爱～是无远弗届、无所不在的！

圣诞节故事




一般来说，商界对圣诞的敏锐性比教会更高，视节日为黄金商机，于是市场力量塑造「世俗版的圣诞节」为玩乐、旅游与消费的假期，而信徒不知不觉间误将冯京作马凉，于是照搬世俗的布置、吃喝与玩乐回到教会，却忘掉了圣诞节原来的精神！


　　圣诞节原来就是金钱与权力的颠覆故事，一位生于马棚内的婴孩不特要「作犹太人之王」（太2:2），更「要为大，称为至高者的儿子……祂的国也没有穷尽」（路 1:32-33），祂是普世的主，万王之王！祂来到世间，耶稣的母亲认识到祂是要「叫有权柄的失位，叫卑贱的升高，叫饥饿的得饱美食，叫富足的空手回去」（路:52-53）；而祂的父亲表明是「神怜悯的心肠叫清晨的日光从高天临到我们，要照亮坐在黑暗中死荫里的人」（路1:78）。救主生为木匠儿子，出身寒微；降生消息不是卫星直播的盛会，反而是转向那些当夜班的牧羊人宣布喜讯；初期教会的基督徒仍是遭受逼迫的小群，不曾考虑、亦没机会庆祝圣诞节，反而基督的受苦与复活倒是他们恒常的思想与准备。


　　君士坦丁大帝承认基督教的合法地位之后，教会为了记念救主的出生，教父们尝试推算接近的日子。涉及日子的计算，自然各有不同说法：如希坡底律（Hippolytus）赞同为1月2日，亚历山大的革利免（Clement of Alexanderia）看为5月20日，而俄利根（Origen）则反对庆祝基督生日。350年罗马主教选取12月25日记念基督降生，因基督就是「公义的日头」（玛4:2），正好与当时政权（皇帝以太阳自拟）为庆祝「太阳节」日子相同，于是教会成功地把异教节日颠覆，使人民不崇拜自然与君王（均是受造之物），转化为崇拜那位「万有之先，万有也靠祂而立」（西1:17）的基督。圣诞节的庆祝，不只限于有权有势的人，反成为普世欢腾属于人民的节日。
　　

　　可惜的是近百年来的圣诞节，又被商人成功颠覆，于是圣诞节沦为只见圣诞老人入城而不见救主耶稣降生，只见布置华美的圣诞树而不见血迹斑斑的十架树木。当圣诞节越来越商业化与世俗化，教会与信徒就要加倍努力持守圣诞的真正精神。我们须要重新带出合符信仰的圣诞精神。
　

　　试以圣诞老人与圣诞树为例，当世人宁要笑口常开、不侵犯人私隐的圣诞老人，却不要那位进驻生命主权的神，所以教会不宜延续使圣诞老人偶像化。翻看历史，尼古拉斯由土耳其米娜主教演变为现今肥胖过人、满面笑容的圣诞老人，其实是拜美国传媒所赐（大概于1860年，传媒就把圣诞老人定型为现今常见的模样），于是圣诞老人成为商人的摇钱树。

　　查斯达顿（G.K. Chesterton）提醒信徒：「当我们仍是孩童，我们为那些在圣诞袜内放置的玩具而表达感恩，为何我们不同样向神感恩，因祂在圣诞袜内放下双脚（耶稣挂在十架的双脚）？」


　　再看圣诞树的传统，源自十六世纪的欧洲，早期只有富裕人家在松树上布置饰物。当德国移民于1830年抵达美国，引入圣诞树，为教会筹款；当时摆放与布置圣诞树是稀有的做法。1851年，曾有教会在门外放置圣诞树而惹起会众反对，要求牧师除去此异教习俗。其后，商人大力推广，于是家家户户布置着美丽的圣诞树，既砍伐树木，又成功取代流血十架。


　　也许是时候，我们还原起初的圣诞精神，非只顾「自我」的吃喝玩乐，而是犹如狄更斯笔下的「史高哲」（Scrooge）由吝啬转为乐于与人分享；让我们重申圣诞的奥秘是价值的颠倒，「祂本来富足，却为你们成了贫穷，叫你们因祂的贫穷可以成为富足」（林后 8:9）！当本港教会大多不忧贫穷，不少且甚富足，就让我们学习与穷人分享，回复基督降世的原始精神！「祂施舍钱财，赒济贫穷，祂的仁义存到永远」（林后 9:9）。

圣诞节典考

十二月廿五日是圣诞节，是基督降生的日子，普天同庆，这节日变成世界性的节期。虽然有些地方不会记念耶稣诞生，但也免不了假期的节日气氛。互送圣诞礼物，商店也布置一番。

圣诞节原来的意义并不是庆祝圣诞老人派礼物，而是记念真神因为爱世人，要拯救世人脱离罪恶并它的报应，因此差遣祂的独生子耶稣降生来世上，为人类成就十字架的救恩。记念耶稣为人成就的救恩才识圣诞节的意义。

一般人不怀疑十二月廿五日圣诞节的真实性。实际上我们读破圣经，也找不出基督是什么日子降生的。圣经没有记载这日是祂的降生日子。曾有学者认为是四月十九日。有的说五月二十日。到底是哪一天呢？都没有充分的凭据。

追溯教会历史，在主后三百五十年前后定为十二月廿五日。依历史的考据，这日是罗马的大节期，主后三百年间，罗马帝国在十二月底，要守（Saturnus）农神节，认为是特别赐恩的日子，凡罗马公民，可毫无拘束，尽情狂欢，放纵私欲，过着邪恶的生活。说感谢农神，实在是藉机会犯罪，这节期当时是三十天。到主后３１３年，东罗马王君士坦丁统一罗马以后，皈依基督，定基督教为国教，要转移罗马人的风俗，就定十二月廿五日为耶稣圣诞节，命令全国热烈庆祝。不过今日的人只知十二月廿五日是圣诞节，不追求其来历，千余年来，成了普世公认的日子了。

这是值得我们深省的，教会所怕的不是逼迫，乃是世俗化，如果我们以罗马人庆祝农神的精神来度圣诞节，我们就等于侮辱了耶稣为罪人降生舍命的神圣意义。圣诞节对你一点意义都没有。我不是说要停止记念救主诞生，倘若每年有一次机会，特别用来思念神爱世人，耶稣为人牺牲而成就的救恩，使人带来生命的盼望。基督徒藉此传福音，在主里欢乐，互相友爱，那是有意义的。你若愿意接受祂为你的救主，就可得着这份永生的礼物了。今年的圣诞节就是最有意义了。你愿意打开心门来接受这份礼物吗？

伊能静的圣诞快乐歌 的歌词
圣诞快乐(Merry X'mas)
作词：伊能静　作曲：吴大卫　编曲：王继康

Merry X'mas　好久不见你
你是不是有新的朋友
虽然很少连络
但心里常问候
我还是喜欢你　像个孩子的笑容

Merry X'mas　我永远记得
去年我们一起渡过冬
你大大的双手
眼神里的温柔
总温暖我的心
时间从此停留

Merry X'mas　圣诞快乐
你在那里有没有想起我
Merry X'mas　圣诞快乐
今夜我和寂寞相拥
Merry X'mas　圣诞快乐
谁在陪你拥抱你的温柔
今年冬季只有回忆孤单地陪我

有关于懈寄生的传说 自痞子蔡的小说懈寄生转贴整理
「古代北欧神话中，和平之神伯德（Balder）被邪恶之神罗奇（Loki）
以檞寄生所制成的箭射死，檞寄生是世上唯一可以伤害伯德的东西。
伯德的母亲—爱神傅丽佳（Frigga）得知后痛不欲生，于是她和众神
想尽办法挽救伯德的生命，最后终于救活他。傅丽佳非常感激，因此
承诺无论谁站在檞寄生下，便赐给那个人一个亲吻，于是造成耶诞节
檞寄生下的亲吻习俗。而且也将檞寄生象征的涵义，爱、和平与宽恕
永远保存下来，这三者也正是耶诞节的精神本质。」

「如果站在檞寄生下，表示任何人都可以吻你，而且绝对不能拒绝哦！
那不仅非常失礼也会带来不吉利。这是耶诞节的重要习俗。」
「听说有次希特勒参加宴会时，一个漂亮的女孩引领他走到檞寄生下，
然后吻了他。他虽然很生气，可是也不能怎样呀！」

「所以呀，西方人常常将檞寄生挂在门梁上。不仅可以代表幸运，而且
还可以守株待兔，亲吻任何经过门下的人。」
「这便是檞寄生会成为耶诞树上装饰品的原因。当耶诞夜钟声响起时，
在耶诞树下互相拥抱亲吻，彼此的情谊就能一直维持，无论是爱情或
友情。有些家庭则干脆把檞寄生放在屋顶，因此只要在房子里亲吻，
就可以保佑全家人永远幸福快乐地生活在一起。」

童女怀孕

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　经文：太一：１８～２５

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　洪温柔牧师

　　耶稣降生是经由童女怀孕降诞，这种教义在基督教神学中受到很多
的争论。在十九世纪末到二十世纪初，处女降生成为自由派和基要派争
论的焦点。自由派认为童女怀孕生子，不是基督教所不可或缺的教义，
基要派却特别强调处女降生乃基督教信仰的基要。

　　童女怀孕生子的意思是耶稣在马利亚子宫内受孕，不是马利亚与男
人性交的结果，却是出于圣灵的感孕。所谓圣灵感孕不是说神与马利亚
性交，此乃是藉着圣灵的工作达成，意即耶稣无人父，但与常人一样受
孕育，与常人一样生出来。天主教曾经主张耶稣未经过马利亚的产道出
生，如此保持她所谓「永恒的处女性」，马利亚终身都是童女。

　　由宗教比较史了解一些上古时代的民族，如罗马、希腊、埃及、波
斯等国皆有半神半人的神话。甚至以处女的身份是具有一种神圣尊严
的，为此将一些女神当作童贞女。当然基督教的教义完全与此不同。

　　耶稣基督由童女所生的凭据，最先是记载在创三：15之中，上帝
应许说：女人的后裔要打伤蛇的头，此处已暗示女人要出生…，通常都
是由父系生出子孙。后来上帝藉着先知以赛亚预言说：「必要童女怀孕
生子，人要称祂的名为以马内利。」（赛七：14）直到新约中，耶稣
降生的故事被马太和路加引证，童女怀孕生耶稣的事实和神学上的合宜
性是互相联合的，因耶稣是童女所生的事实，而显出了耶稣的身份。今
天本人以「童女怀孕」为题，与大家一同来思考。

一、何谓童女？

　　童女、童贞、贞女、处女、在室女等名称，在希伯来文为表示一个
年轻的处女，即一个未婚的女子。在术语方面有几个使用法：普通使
用naharah译作女子、少女或女儿、年青处女或年青女子。Bethulah
译作处女或处子，指还未结交男人的少女，在抽象方面则译作童贞或童
身。Halmah指少女，不管她已婚或未婚。Parthenos指未出嫁的年轻
女子，译作童女或贞女。（路一：27，太一：22、23）新约圣经中，
马太和路加所记童女怀孕的记事是整套耶稣降生故事中不可或缺的一
部分。两本单独的福音书内容都一致的强调童女怀孕的事实。有人以为
马太的资料是来自约瑟，路加的资料是来自马利亚的基督教传统。因为
只有他们俩人最清楚整个过程的事实，一生之中他们必然会把这些事实
来证明出来。

二、童女如何怀孕？

　　我们都明白孕育儿女的过程，要经由男性的精子与女性的卵子相结
合才能成孕。马利亚是童女，没有经由自然律的过程如何能怀孕呢？答
案是她经由圣灵感孕而生，从马太福音一章18至25节经文告诉我们，
耶稣怎样藉圣灵而生，也告诉我们什么叫做童贞女生子。虽然这个教
义，给我们带来许多解释的困难，而我们要用另一种眼光来看这一段经
文。

　　这段经文所强调的，说耶稣是童贞女所生，不如说是耶稣的降生乃
是圣灵的工作。「马利亚就从圣灵怀了孕。」「因她所怀的孕，是从圣
灵来的。」可见耶稣的降生是上帝圣灵的特别作为，这种认识先认识犹
太人相信圣灵具有十分确定的功能。能把上帝的信息带给人并教导人的
是圣灵，圣灵把真理带给人并使人认识唯有通过圣灵人才能明白上帝的
旨意。

　　更进一步，犹太人更明白上帝的灵是与创造的工作相连在一起。上
帝是藉着祂的灵来完成创造的工作。可参考创世纪一章２节「起初上帝
的灵运行在水面上…」因而出现了有秩序的世界。诗篇三十三篇６节「诸
天藉耶和华的命而造，万象藉祂口中的气（灵）而成。」约伯说：「上
帝的灵造我，全能者的气使我得生。」（伯三十三：４）灵是世界的创
造者，也是生命的赐予者。因此在耶稣里，上帝自己的生命和能力进入
了世界，这个生命的能力使童女感孕生子。

　　圣灵不仅与创造的工作相连在一起，也把再造的工作连在一起。以
西结先知曾描述了一幅枯骨复苏的故事，他说：「我必使气息进入你们
里面，你们就要活了。」（结三十七：１－４）可见圣灵能再造一个人，
使人得以过新的生活。从这些来看，上帝的圣灵在世界上做了一件空前
的工作，祂能创造也能再造人的生命，看见真理，认识真理，耶稣是降
临人间的创造能力，也是重造的能力的具体工作。

三、童女生耶稣的见证

　　天使的见证：路一：26、35天使长加百列奉上帝之命将要使马利
亚怀孕的消息告诉马利亚，并称所生的是圣者，必称为「上帝的儿子。」
马利亚对天使说，我没有出嫁，怎么有这事呢？天使说：「圣灵要临到
你身上」此处告诉我们，童女怀孕是上帝拣选了马利亚，天使告诉她：
「你要怀孕生子，可以给他起名叫耶稣。」这是从天上，由天使所带来
的见证。

　　约瑟的见证：马太一：18－21约瑟与马利亚订亲之后，还未迎娶
以前，听到马利亚已有了身孕。按犹太人习俗，这是很严重的犯法，必
须用石头打死来处罚。约瑟是个义人，不愿意明明的羞辱她，想暗中把
他休了，来结束这婚姻的定亲。正思念这事的时候，主的使者在梦中向
他显现，证明马利亚怀孕是从圣灵而来，不是马利亚有不贞的行为。这
种事除非约瑟本身出面具有力的见证，否者会令人起疑问的。而约瑟就
是当事者之一，做了这明确的见证，以挽回马利亚的名节。

　　百夫长的见证：可十五：39如果耶稣既不是约瑟所生，又不是出
于圣灵感孕的话，那一定是一个不知名者，与马利亚淫乱所生。但在耶
稣传道生涯中，祂那么出名、有能力，从未冒出有一个人是生父的名字，
只有说：祂是木工约瑟之子之言论。当然约瑟养育耶稣长大，养父亦父
之情是众人皆知，何况约瑟已经做了见证。耶稣一生传道生涯中常自己
见证祂的身份之外，当祂在被钉十字架时，很多妇女也来到十字架之
下，百夫长大声见证说：「这人真是上帝的儿子」（可十五：39，太
廿七：40、43）这些妇女都听到，连马利亚在内大家都接受承认「主
耶稣原来是上帝的儿子。」

　　医生的见证：路一：30－25路加是一位好医生，是保罗亲爱的同
工，仁心仁术，他虽不是为马利亚接生者，但生于主耶稣的同时代，他
听到马利亚讲述耶稣降生的故事，并不否认，且写出福音书来见证主耶
稣是由童贞女所生。他以一个医生的立场也不否认童女怀孕的事实。

　　主耶稣的见证：有人以为主耶稣从未声称自己是上帝唯一的儿子，
在圣经中耶稣多次提到祂自己的身份。祂是谁？祂降生的目的等。祂提
到自己与父为一，未有亚伯拉罕之先就有祂，祂与创造天地之神同等。
在公会前受审时，祂不否认自己是上帝的儿子（太廿六：64）。使徒
约翰，以道来见证耶稣是道成肉身、太初有道、道与上帝同在、道就是
上帝。保罗也见证祂本与上帝同等（腓二：６－７）如此种种都是显明
耶稣的先存证据，祂先存的神性，在降生时取得人性的事实。这些圣经
已很清楚说明祂乃是童贞女所生上帝的儿子，也是罪人的救主。

　　在记念耶稣圣诞的日子，我们重新思考耶稣的降生，为何要藉着童
女，由圣灵感孕的意义，因为童女怀孕生子是道成肉身必然条件，若
人生人是肉身成肉身。童女怀孕生子证明耶稣生为无罪，祂无原罪。
童女怀孕降生是赎罪的必要条件，因为只有无罪的才能赎罪。祂才能成
为中保，完成神人和好的使命。

　　童女怀孕生子表示耶稣的超自然，且表示上帝也统治自然界，祂的
降生是宇宙中独一无二的。希望通过这些真理，我们更明白耶稣是如何
降生，如此庆祝圣诞节就有更深一层的意义了。

圣诞节的由来
   

    圣诞节是基督徒纪念耶稣基督降生的基督教节日。根据【圣经】记载耶稣诞生在犹太的一座小城－伯利恒。圣母玛利亚是因圣灵的感动而怀孕，就在与丈夫约瑟返往家乡时遇上所有的旅店客满，因此玛利亚被迫在马槽里产下耶稣。

    当耶稣安祥的睡在马槽里，在遥远的东方有三博士追随天上的一颗明亮星星找到耶稣，并膜拜他。牧羊人在旷野中也听到有天使的声音在天上发出，向他们报耶稣降生的佳音。

    耶稣诞生的年份已无从考察，但大多数考古学家都认为应该是在划分世纪的那一年（即是公元前一年）为其诞生之年。而也有学者认为耶稣应该是在公元前６－５年诞生的。而正确的日期目前无法确定。　

　 　

　
　
圣诞老公公的由来
   

    圣诞节当然少不了圣诞老人，寻找圣经记载，并没有提起圣诞老人这一号人物。到底他是如何成为圣诞的主角之一呢？

    相传在一千六百多年前，荷兰巴里地方有一个老人，名叫尼古拉斯，他一生最爱帮助贫穷的人家。其中有一次他帮助三个贫穷的少女，送她们三袋金子以逃过被卖的不幸。到了一八二二年，由荷兰传教士把这位伟大慈善家的故事传到美国，扮圣诞老人渐渐地流行于世界各国。根据站主调查，以上故事还有下文；当尼古拉斯偷偷把其中一袋金子送给其中一名女子时，他把金子从其中一个窗户扔进去，恰好掉进晾在壁炉上的一只长袜中。于是，将礼物放在圣诞袜子的送礼方法便传到至今。

    在平安夜里，孩子总会把一条条色彩缤纷的袜子挂在床头，然后在袜子旁边放杯热牛奶让圣诞老人喝，以让劳苦功高的圣诞老人解渴，并送份大礼给自己。

　 　

　
　
圣诞树的由来
   

    圣诞树一直是庆祝圣诞节不可少的装饰物，如果家中没有圣诞树，就大大减少了圣诞节的气氛。关于圣诞树的来源有多种不同的传说。

    其中一个是说：大约在十六世纪，圣诞树最先出现在德国，德国人把长青的松柏枝拿到屋中去摆设，将之成为圣诞树。后来，由德国人马丁路德把蜡烛放在树林中的枞树枝，然后点燃蜡烛，使它看起来像是引导人们到伯利恒去。而近今日，人们已经改用粉色的小灯泡了。

    另一个传说记载。在很久以前，曾有一位农民，在圣诞节那天遇到一个穷苦小孩，他热情地接待了这个儿童。儿童临走时折下一根松枝插在地上，松枝立即变成一棵树，上面都挂满礼物，以答谢农民的好意。

    圣诞树真正出现在圣诞节时，首先见于德国，之后又传入欧洲和美国，并以其优美的姿态，成为圣诞节不可缺少的装饰。圣诞树的种类繁多，有天然松柏圣诞树、也有人造圣诞树及白色圣诞树。媚棵圣诞树上都挂满琳琅满目的装饰品，但每棵树的顶端必定有个特大的星星，象征三博士跟随该星而找到耶，而且也只有该家庭的一家之主可以把这棵希望之星挂上。

　 　

　
　

报佳音的由来
   

    圣诞节的前夕就是【平安夜】，在这天晚上总会看到一群可爱的小男生或小女生，手拿诗歌弹着吉他，走在凉凉的雪地上，一家一家的唱着诗歌报佳音。到底佳音队这种节日活动是怎么来的呢？

    话说耶稣诞生的那一晚，在旷野看守羊群的牧羊人突然听见天上有声音发出，向他们报耶稣降生的消息，因为据圣经记载，耶稣来是要作世人心中的王。因此天使便通过这些牧羊人把消息传给更多的人知道。

    后来人们为了把耶稣降生的消息传给大家知道，就效仿天使，在平安夜的晚上到处去向人传讲耶稣降生的消息。直到今日，报佳音已经变成圣诞不可缺少的一个节目。通常佳音队是由大约二十名青年人，加上一个装扮成天使的小女孩和一位圣诞老人组成。然后在平安夜晚大约是九点过后开始一家一家的去报佳音。每当佳音队去到一个家庭时，先会唱几首大家都熟悉的圣诞歌曲，然后再由小女孩念出圣经的话语让该家庭知道今夜是耶稣降生的日子，过后大家一起祷告再唱一两首诗歌，再由慷慨大方的圣诞老人派送圣诞礼物给该家庭的小孩，整个报佳音的过程就完成了！

整个报佳音的过程大约要到第二天凌晨四点左右才结束。当然这也要看各国的庆祝方式。　　

　 　

　
　
平安夜的由来
 

  「平安夜，圣善夜，万暗中，光华射，照着圣母也照着圣婴，多少慈祥也多少天真，静享天赐安眠，静享天赐安眠。」这一首风靡世界、脍炙人口的圣诞名曲，出自奥国阿尔卑斯山的一个小村庄提尔罗(Tyrol)。
1818年圣诞节的前夕，村里的牧师约瑟‧梅耳(Joseph Mohr)望着教堂里破旧的风琴，几个键盘都已经弹不出声音来了，该如何迎接即将来临得圣诞节聚会呢？

　　在探访归途中，梅耳牧师经过村郊的小山坡，当他从山上俯视幽静的小村，几盏灯光点缀着幽暗的黑夜，在皑皑雪地里更显得寂静。眼前的世界使他好似感受到耶稣在伯利恒诞生的夜晚，那般地祥和与宁静、充满着神圣与平安。他飞奔回家，把蕴藏在脑海中的诗景写下，成了「平安夜」的歌词。

　　翌日早晨，梅耳牧师去找好友佛兰兹‧古鲁柏(Franz Grubr)，把诗交给他。古鲁柏是一位琴师，当他颂读了这首诗后，仿佛置身于耶稣降生之夜一般，兴奋地立即做了一支曲子来配词。他们两人开始快乐地练唱，准备晚上圣诞聚会时可以表演。

　　圣诞夜的晚上，全村的男女老少，都聚集在小教堂里。聚会中梅耳牧师高唱了这首新曲子。当晚虽然没有风琴的伴奏，简单美妙的词句和柔和的旋律却感动了所有在场的听众，使之流传至今。

容祖儿- X’Mas Chi Hua Hua
(发行日期: 2004/12/15)


(粤语)圣诞 ChiHuaHua (可口可乐广告主题歌)


chihuahua! chihuahua! chihuahua! chihuahua!
chihuahua! chihuahua! chihuahua! oh chihuahua!
我听见有怪声 我个脑有声
教我唱 我照唱 就立即出太阳
i gotcha! 呢首歌有关chihuahua
声气够哂开扬

it was fun 快乐总系及时赶到
feels young 生活有你?度真好 say yo!
驶乜惊惶失措 有?怕我会叫yo!

* chihuahua here chihuahua there
到处也有个个也到手
你要有 畅快感即刻有 chihuahua
有趣和谁分 chihuahua 开心和谁吻 chihuahua
答中能成真 chihuahua oh chihuahua
派对和谁饮 chihuahua 新装和谁衬 chihuahua
爱要和谁分 chihuahua oh chihuahua

我住我架车仔 四围搵 搵个位仔 wow
前面有个靓仔 oh 佢泊左我个位
no! i give up今日无乜运仔
好在(我)有呢支歌仔
若果你 呢一刻你好嬲 turn around
抖啖气 走走走走 just run
because time to go 要快乐 一定有出口

repeat *

chihuahua chihuahua! chihuahua chihuahua!
chihuahua chihuahua! chihuahua oh chihuahua chihuahua
有趣和谁分 chihuahua 开心和谁吻 chihuahua
答中能成真 chihuahua oh chihuahua

repeat *