恭禧新年快乐，
祝大家诸事顺心，如意，平安
送上财神图，希望数位男女会员每个人都能在新的一年
数(鼠)钱，数(鼠)不完。
在送上拜拜需知及注意事项：(文章很长，请凡耐心观看！ 
第一章 为什么要拜拜？ 为什么要拜拜？ 理由很简单，有灾可以消灾解厄，无事还可保平安、发大财，外加发挥孝道怀念祖先，这么好的事，为什么不拜？警察破案要拜拜，电影开拍要拜拜，工地破土要拜拜，过年过节要拜拜，婚丧喜庆要拜拜，祭袓扫墓也要拜拜；对中国人而言，拜拜已经跨越了宗教信仰的范畴，成为文化的一部份。不管信不信教，信什么教，拜拜总能使人心安。透过拜拜，中国人得以和袓先、神、鬼和谐相处，这是一种互惠的沟通方式，人们按时的祭拜仪式，提醒着衪们别忽略对人的庛护，其真实性呢？无论科学印证的结果如何，正所「心诚则灵」， 拜拜的效果犹如「潜能开发」， 可以唤起人心深处的强大能量，并呼应瀚未知的大自然，而形成某种坚定的气势。
拜拜是属于道教的仪式，而道教乃是唯一由中国人创立的宗教。道教的学术思源自于西元前四、五千年的三皇五帝以至黄帝时期，再历经西元前两千二、三百年的尧、舜、禹三代；到了西元前一千七、八百年的商汤至西周间则是儒、道不分家。直至春秋战国时期，约当西元前七百余年，道教与道家学术思想才开始分野。魏晋南北朝时，因为佛教的输入中国，促使中国人自觉该建立自己的宗教，终于在唐代开国时，正式宣布道教为李唐时代的国教。
道教之所以在唐朝能与佛教分庭抗礼，同时具有相当的政治地位，实因老子与大唐天子为同宗（都姓李）之故。唐高袓李渊为了攀宗引袓，光耀帝王先世的门楣，因此稳固了道教的地位，这与秦始皇、汉武帝、梁武帝等人，为了长生不老求道成仙而崇奉道教是不同的；但是康朝虽为帝王专制，对于宗教信仰却是自由而开放，唐太宗甚至全额资助并鼓励玄奘到印度取经，后来还想说服玄奘还俗来当他的宰相。总之，佛、道两教历来素有小纷争，但都广为中国人所接受，至今已有些佛、道不分，各萃取了道教的祈安求福卜筮事务，以及佛教的「因果」、「轮回」、「积德」等观念，再结合儒家所倡导的慎终追远、袓先祭祀，三者同样注重对人心的教化与从善的诲喻，共同成为中华民国重要的宗教经验。
第二章 什么时候拜？拜的是什么？ 拜拜要翻黄历看时辰避忌讳，并非想拜就拜，也不能见到庙寺就乱拜，否则拜到不该拜的对象，恐怕就得深刻体会何谓「请神容易送神难」了。
什么时候需要拜拜？基本上每月初一、十五拜的是天神，初二、十六拜地祇。本章就以一般家庭、公司行号、特殊行业、意外状况、结婚、生日、丧葬七种分类加以说明。
(一)一般家庭
1.平时家中的神案通常包括祖先牌位和请回来的神明，平时每天早晚各拜一次，还要朝门口（或阳台口）拜天公。厅堂的神明常由庙宇分香供奉，台湾民间一般的祀神有：佛教神（如观音菩萨等）、道教神（如三界公、太上老君等 ）、政教神（如关帝君、妈袓等 ）、乡土神（如保生大帝、开漳圣王、三山国王等）、行业神（ 如建筑业的鲁班、医界的华陀等 ）。在佛具店能买到的「观音妈联」中，就包括了观音、妈袓、灶君、土地公，是一般家庭在神案上最常和袓先牌位合祭的神明。
2.农历每月初一、十五，搭配牲醴祭拜。
3.节令一月一日－元旦「开正」。
一月四日－接神。
一月九日－天公生。
一月十五－元宵节，即上元节，祀天官。
清 明－清明节扫墓，日期为黄历二十四节气中清明当天。
五月五日－端午节。
七月一日－开鬼门。
七月七日－七娘妈生，即七夕。
七月十五－中元节，祀地官，并且普渡孤魂野鬼。
七月三十－关鬼门。八月十五－中秋节。
九月九日－重阳节，对三代以内所有祖先的统一祭祀。
十月十五－下元节，祀水官。
冬 至－冬至吃汤圆，日期为黄历二十四节气中冬至当天。
十二月十六－尾迓。十二月二十四－送神。
十二月二十九（或三十）－除夕。
4.袓先忌日冥诞三代之内的己去世袓先之忌日（即逝世纪念日）、冥诞（生日），都得准备牲醴、茶、酒、大银、刈金，烧香祭拜一番，以表追思。
5.安太岁查阅当年黄历，若逢「犯太岁」之年，必须安奉值年太岁星君，择于正月中吉日吉时安之，谢神则是十二月二十四日。每月十五日并当奉拜，化解「太岁当头坐，无喜必有祸」之俗谚。现代有些小家庭家中未设神案，平时并未拜拜，但是七月不可不拜，七月初一、十五、三十最好都拜；逢年过节可回到父母家中跟着拜，或者到较正统的庙里去拜。
(二)公司行号
1.农历每月初二、十六开公司做生意最希望的是赚钱，而土地公就像管区般，时时照顾庛护着生意人，所以公司行号每逢初二、十六须拜土地公，称为「做迓」。 一年当中的「头迓」是农历二月二日，亦为土地公神诞 ，「尾迓」则是在十二月十六日。
2.开工放完春节年假后重新开工，通常是在正月初五，但每年稍有不同，可翻阅黄历之最佳开工日期。
3.一年三节春节、端午节、中秋节，就是所谓的一年三节。除了发放奖金犒赏员工外，也别忘了拜拜。
4.七月七月为鬼月，可以天天祭拜好兄弟，也可选在七月十五中元节，或者七月一日开鬼门、七月三十关鬼门时，普渡那些孤魂野鬼。
5.地基主地基主即是原先住在宅地上的灵魂。我们这些后来的过客，为表敬意及占地打扰的歉意，必须于正月十五、清明、五月五日、七月十五、九月九日及过年，祭拜「地基主」，以防犯煞气及恶鬼的干扰。
(三)特殊行业
1.建筑营造业在开工破土那天，必须拜土地公，向管区知会一声，也要拜地基主，向一开始即进住在宅地上的阴灵说声抱歉，往后才能和平相处。
2.影剧业电影开镜时要摆案祭拜好兄弟，拜托它们别来捣蛋，一切都能顺利平安。
3.医院医院时时都可能有人去世，所以要在太平间的死角，每天祭拜鬼魂，七月时更要举办公祭。
4.色情行业由于不是正派生意，不便祭拜神佛，只能求助于阴灵、小鬼，所以必须天天拜，才能运财消灾。
5.剧场剧场就是指演出戏剧、舞蹈、音乐会等各种艺文活动的场所，通常是一些地方所属的「文化中心」，或是特别建造的表演厅。由于剧场是终年暗无天日的，再加上建造之初，难免有些机械操作所造成的意外事故，所以多少流传着一些类似「歌剧魅影」的小故事，于是各表演团体习惯在进场搭台当天，予以祭拜一番。
(四)意外状况若不幸遇上亲友发生意外事故，要到出事现场立即祭拜，以召回罹难者的灵魂，让他知道自己已经死了，不再四处飘泊游荡，因为一般相信人死之后七天内并不知道自己已经死了，必须找道士到现场收魂，引领亡魂回家之路。若是死无全尸，也一定要将身体上任何部位的「零件」全部一起捡拾回去，而且最忌讳曝尸。
(五)结婚现今婚姻六礼已简化为「议婚」、「送定」、「迎娶」三步骤，需要拜拜时机则是在婚礼的前一天，男方必须先「安床」， 拜床母，祭祀袓先、家神、与天公。结婚之日，新娘到了新郎家，入厅即要祭拜天公、家神、袓先，而后才入洞房。
(六)生日
1.祝寿传统见解认为双数为喜，单数为凶，而「九」又是单数之极数，故每逢年岁上的九，即被视为人生的危机期，过了四十九岁之后，就要开始「祝寿」， 以便运用宗教礼仪来顺利度过人生的关口 。「祝寿礼」也就是俗称的做 「大生日」，每十年一次，其专称如下：
五十岁－叫「做寿」。
六十岁－叫「下寿」。
七十岁－叫「中寿」。
八十岁－叫「上寿」。
九十岁－叫「耆寿」。
百 岁－叫「期颐」。
2.度膵小孩满一周岁时称「度膵 」，婴儿于祭拜神明袓先后行「抓周」仪式，然后宴请亲友。
3.成年礼原本应于十六岁时行之，但现今多于婚礼时合并进行。
4.做三十岁取「三十而立」之意，是为成年礼，也是成家立业后的第一个大日子。
(七)丧葬丧葬的仪式是非常繁复而耗时的，简单分类则在五个阶段都需祭拜，即：
1.临终。
2.入殓。
3.做旬。
4.出殡。
5.完坟。
第三章 怎么拜 (一)一般家庭
1.在哪里拜
(1)神明与袓先于厅堂神案祭祀。
(2)拜天公则朝门口或阳台口，于墙上安装可插香之小盒。
(3)清明节至袓先的坟上祭拜。
(4)七夕在门前或庭院中祭拜七娘妈
(5)中元普渡须于屋外举行，不可将孤魂野鬼引进室内。
(6)中秋节在庭院里或阳台上拜月亮
(7)尾迓除了在厅堂拜土地公外，并于后门拜地基主。
2.准备哪些东西
(1)平时
每天早上先向袓先及神明各奉三杯茶，早晚并向神明、袓先、天公各烧三柱香或一柱香祭拜皆可。另有一说为：拜神明三柱香，拜袓先两柱香，拜鬼一柱香。
(2)农历每月初一、十五
初一、十五拜天神，日间择吉时祭拜，准备鲜花、茶、酒（新开瓶的才可）、四种水果（ 忌用芭乐、蕃茄 ），以及寿金、刈金、土地公金（即福金）三种金纸，也可另增大幅寿金（即尺寸较大，面额高之寿金）以示隆重。
(3)节令
一月一日－元旦 「开正」，要把供桌垫高分为上桌和下桌，上桌供奉素食及年糕、茶酒、四果、香烛等祭拜主神，下桌则准备咸粿、牲醴等荤食祭拜从神。牲醴又分三牲及五牲，三牲为：猪、鸡、鱼，五牲为：猪、鸡、鸭（鹅）、鱼、卵，端视隆重与否及方便而采用。元旦所使用的金纸则为：寿金、刈金、土地公金、大幅寿金、天金（即天公金）。
一月四日－接神必须以牲醴、果品、甜料迎接，所使用的金纸为：寿金、刈金、土地公金、大幅寿金、天金。
一月九日－「天公生」即是玉皇大帝的生日，从凌晨起，祭拜到凌晨四点才结束。拜天公和开正一样要分上下桌，上桌摆五果六斋、扎红绳的面线、清茶三杯：下桌则摆三牲五醴和红龟粿。所使用的金纸为：寿金、刈金、土地公金、大幅寿金、天金。
一月十五－天官、地官、水官合称三官大帝，元宵节，即上元节，拜的是天官，是日要以三牲、水果来祭拜，犹如过年，因为俗称元宵节为「小过年」， 是为过年节庆的尾声。元宵节要吃「圆仔」， 即元宵圆来庆祝，并有猜灯谜、赛花灯等活动，盐水一地更有「放蜂炮」比赛。祭拜时所烧的金纸为寿金、刈金、土地公金及天金。
清 明－清明节祭扫袓坟必须准备菜饭（十一碗 ）、筷子、茶酒、香烛、牲醴、红粿、红龟粿、丁粿、黑豆米糕等糕点，以及春干（类似鱿鱼的一种海鲜干货）等，烧香祭拜完后即烧刈金、大银、小银给袓先，并且撒许多小银在坟上以供孤魂野鬼花用。坟墓通常都是由土地公看守，所祭拜的牲醴、糕点、春干等，是要请土地公多多照顾袓坟，而撒小银则是给孤魂野么的小费，请其不要来打扰袓先。坟墓上方及四周勿忘以小石压布一些「压墓纸」（即挂纸），以示修补袓坟之意。
五月五日－端午节须在门口挂菖浦（可驱魔）及艾草 （可驱虫），大人喝雄黄酒，小孩身上挂香包，全家人包粽子团聚。这一天拜的是袓先，准备水果及三牲，烧一些刈金、大银。
七月一日－「鬼月」的第一天，即是「 开鬼门」，阴间开始放假，孤魂野鬼都到人间来找东西吃。鬼魂喜欢吃肉，要准备一些丰盛的饭菜反牲醴，以及香烛、酒，烧一些大银、小银、巾衣给他们。大银原本是祭拜袓先才烧的，但一般为表盛重及敬意，普渡也烧大银。
七月七日－七夕拜的是「七娘妈」，即是织女星。这天傍晚要供奉油饭、肉酒（麻油鸡酒或者猪肉煮酒皆可）、圆仔花及花粉（胭脂粉），以及寿金、刈金祭拜之。
七月十五－这天是中元节，祀地官，同时也是鬼月的「 七月半」，早上拜地官（天 神），中午过后普渡（鬼 魂），要分两次拜。祀地官时准备的是鲜花素果，以及寿金、刈金、福金（土地公金）、天金（ 天公 金），清晨子时就要拜，中午过后另备丰盛菜肴牲醴，香烛水酒，烧些大银、小银、巾衣，给好兄弟花用。
七月三十－关鬼门，大致上和七月一日开鬼门相同。
八月十五－中秋节拜月亮，要在月出之前，准备柚子、红柿等水果以反月饼，烧一些寿金、刈金、福金、天金祭拜。
九月九日－重阳节拜袓先，除了三牲外，有心人可加上四果，以表隆重，使用的纸钱为刈金、大银、小银。
十月十五－祀水官，是为下元节，必须准备素果及寿金、刈金、福金、天金祭拜。
冬 至－大约在阳历十二月廿二或廿三日，预告着过年的来临。这一天清晨除了用三碗「清圆」（ 没包馅料的水煮圆仔）及三牲祭拜袓先，同时也要以水果拜天神。准备的纸钱包括寿金、福金、天金、刈金、大银、小银，祈求岁末平安。
十二月十六－尾迓是土地公在一年中的最后一个生日，为了答谢土地公一年来的照顾，要以三牲加水果，以及寿金、刈金、土地公金、大幅寿金祭拜，晚上家人团聚吃「润饼 卷」。也有人在这一天准备五味饭（即 菜饭），及刈金、小银祭地基主，但习俗各有不同，亦可省略之。
十二月二十四－「送神」仪式也是很隆重的，大清早就得准备牲醴果品、寿金、刈金、福金、天金送神上天，然后「清 屯」，开始年终大扫除，将神像及案桌清洁一番，并清除香炉内的香灰。
十二月二十九（或三十）－除夕是一年之终，全家团圆吃年夜饭，门口贴上新的门联、门神，晚上熬夜「守 岁」，是一年中和元旦开正同等重要的节庆。这一天拜的是袓先，准备水果香烛及牲醴拜之，通常还会换上大型的红色对烛，所使用的金纸为刈金、大银。
(4)袓先祭日冥诞 每逢三代之内的袓先之祭日和冥诞，都得比照祭祀袓先之方法，准备牲礼、茶酒、大银、刈金、香烛予以祭拜，即使是认养之养父、养袓父，也要以此礼膜拜，以表追思。
(5)安太岁 查阅黄历，若正逢太岁星君之年，必须用红纸写上值年太岁星君的姓名，于正月中之吉日吉时，准备四果清茶香烛，将红纸安奉在案桌之上，每月逢十五日奉拜，则可逢凶化吉。若家中未设神案，可至正统寺庙里求安太岁，点光明灯。
(二)公司行号
1.在哪里拜
(1)初二、十六、开工、一年三节
若公司设有神案则于神案祭拜，若无则于大门口摆桌向外祭拜。
(2)七月
鬼月普渡，必须在屋外拜，不可引进门。
(3)地基主
须在厨房或后门拜。
2.准备哪些东西
(1)初二、十六
平时拜土地公，准备四果及香烛、水酒即可，金纸使用的是寿金、刈金、土地公金；若想显示隆重及敬意，也可多备三牲，但若不方便则免。十二月十六尾迓时，除了拜拜，还得宴请公司同仁，并将菜肴中的鸡头转向欲开除之员工。
(2)开工
正月初五开工时，和平时一样以四果为主，三牲则随个人意愿准备，金纸则使用寿金、大幅寿金、刈金、福金（土地公金 ）、天金。原本开工须燃放鞭炮，但近年来因环保及安全顾虑，改以播放录音带或取消。
(3)一年三节
春 节－公司行号多于除夕前一、两天就放假，开工日后才上班，故春节大多是老板于除夕前或除夕当日举行祭拜，同样准备四果、水酒、香烛，及寿金、刈金、土地公金、天金，由于祭拜供品不得重覆使用，须考量若加买三牲会否造成带回家吃不完（因家中另有祭拜品）之窘境。
端午节－大致和初二、十六所准备之物品相同。
中秋节－须拜月饼及柚子、红柿等水果，烧寿金、刈金、土地公金。
(4)七月准备一些三牲或肉品，香烛水酒齐备，烧大量的大银、小银、巾衣给好兄弟，即可保平安。
(5)地基主地基主并非天神，和好兄弟一样嗜吃肉品，准备妥饭菜肉品，香烛水酒，烧一些刈金、小银给他们花用。
(三)特殊行业
1.建筑营造业
开工破土时，要拜的是行业神（鲁 班）、土地公、以及老大公、好兄弟、地基主，因为行业神可以保技术上的顺利，土地公是管区，必须要先照会一声，而动工惊扰了「在地」的老大公、好兄弟、地基主，所以都要拜。行业神和土地公可以一起拜，准备四果及素食、糕品、鲜花、香烛，水酒不可少，金纸准备寿金、刈金、福金、天金、大幅寿金；老大公、好兄弟、地基主则需另拜一次，肉品三牲是必备的，纸钱则需刈金、大银、小银、巾衣。拜完后，要将工具插到地上，或做锄土、堆土的动作，表示奠基，还要用榔头在东西南北方向各敲几下，表示开工。
2.影剧业
电影圈或电视剧开镜主要拜的是好兄弟，祈求他们别来捣蛋，可以平安顺利地开镜。拜好兄弟要如七月普渡般地丰盛，肉品三牲、水果、香烛、水酒都要齐全，大银小银和巾衣多烧一些。
3.医院
在太平间的死角阴暗处，通常都设有一简单的案桌，天天祭拜死去的亡灵；除了烧香烛外，若要烧纸钱，则准备巾衣、小银。
4.色情行业
拜小鬼或其他非正神的阴灵，必需准备牲醴，也可外加水果，烧多一些小银，或加烧一些大银以表升级及重视。记得要在屋外拜，勿招惹入门。
5.剧场
在剧场舞台中央摆一案桌，上置一杯生米，以供插香，准备些饭菜或糕饼干粮，在舞台上向东南西北四方烧香礼拜，将香插上后，由每位演出及工作者分食一口供品，以保搭台演出全程平安。由于剧场内不得焚烧纸钱，故可省略。
(四)意外状况
要在出事地点立即烧些小银，让亡者一路上带着花用，才不会被欺负，并撒一些小银在现场；若是自己亲人，则可加烧些大银以表慎重。除了烧金纸还要烧香拜拜，告知亡者他已经死亡的事实，并找道士来招魂，领亡灵回来，才不会变成游魂。
(五)结婚
1.议婚
提八字－即使是恋爱结婚，也要在形式上找个媒人去提亲，将男女双方的农历生日日期（即生辰八字）合对过后，一并放在神案上，三天之内不得有不吉利之事发生。比手指办－八字没问题后，即由媒人通知女方量一下新娘手指规格，准备去买订婚戒指了。
2.送定
送定就是订婚仪式，择定吉日后男方于当日送来一些聘金、礼饼及金饰、衣料、酒、肉等聘礼给女方，而女方则要回赠十二样礼品给男方，并且设筵席款待众亲友，以及发放礼饼。仪式中还须让新娘坐在正厅中央的椅子上，面向门外，由男方长辈或者新郎为她戴上戒指。现代有很多人结婚都省掉了订婚的过程，直接举行西式婚礼，在婚礼上如同西方人般，由新郎新娘互相戴上戒指。
3.迎娶
在婚礼的前一夜必须先「安床」拜床母，祭祀袓先、家神与天公。拜床母要用一碗鸡酒及竹饭，烧刈金；而祭祀袓先、家神与天公，则需隆重地以三牲四果加寿金、刈金、福金、天金来祭拜。古时在「送定」和「迎娶」之间，原来还有一个「完聘」的步骤，但现多已省略，和订婚礼或者婚礼一并举行，省去许多麻烦。甚至普日男女双方的「成年礼」， 也都挪到婚礼的前一天举行，拜天公以告示双方已成年之事实。
婚礼的当天或者前三天，女方要送嫁妆过来男家，叫做「迎嫁妆」。 婚礼时辰一到，新郎要偕同媒人以及六或八人的队伍（伴郎伴娘）到女方家里迎娶，新郎一到，新娘就要立刻拜袓先（拜袓先烧的是刈金及大银 ），然后叩别父母，感谢父母养育之恩。当新娘离开家门时，娘家就准备一碗水泼出门外，表示嫁出去的女儿泼出去的水，从此女儿已是夫家人，要好好相夫教子侍奉公婆，不许再回头。新娘上车时，车上必须安置一个画了八卦的米饰（避邪用 ），同时绑一根青竹（表示新娘贞节 ），青竹尾端绑一块猪肉（避「白虎神」）。到了男方家，新娘由一个小孩子捧「双柑」请她出车门，新郎趋前迎新娘，由一位「全幅婆」（ 即父母、公婆、夫婿、子女健在的中年妇女）扶着新娘下车，并高举着八卦米筛在新娘头顶，引着新娘「过米筛」， 并且跨过一个小炭火炉，才能进夫家门。现代有许多人以一把伞代替八卦米筛，虽然不合典故，却也方便许多。进了夫家门厅，新娘即随新郎一同拜天公、拜家神以及拜袓先，准备的东西为三牲四果、寿金、刈金、土地公金、大幅寿金、天金、大银等。拜完了即可向新郎父母一鞠躬，正式成为夫家的一份子，然后进洞房。洞房之后的晚宴以及闹洞房，是大家所熟悉的，尽情欢乐，就不拘泥规矩了。
4.作客
在婚礼的隔天或数天后（各地习俗均不同，更有人立即上路度蜜月，需等蜜月结束后），新郎要陪新娘回娘家「作客」，娘家准备酒席款待新郎及亲友。新婚夫妻则带着「领路鸡」一对，有头尾的甘蔗两株，表示和娘家之关系不断，且婚姻生活甜蜜。
(六)生日
1.祝寿
前一章所提由五十岁到百岁的「大生日」， 传统上都要在家里大宴宾客，并由子孙向寿星行三跪九叩之礼。当日要准备四果、五牲、红龟粿，以及寿金、刈金、土地公金、大幅寿金、天金、大银等金纸，来祭祀天公、家神与祖先。出嫁的女儿要送寿星猪脚、面线、蛋、衣服、戒指和红包。在请客的宴席上，菜肴必须包括猪脚、面线（吃时忌讳中间打断）、红蛋、红龟粿。
2.度膵
在古代，婴儿能养育到一周岁已属不易，算是度过了人生第一个关卡，值得大事庆贺，于是就要宴请宾客，祭祀家神与祖先。准备的金纸为寿金、刈金、土地公金及大银。做周岁时主人要准备红龟、红蛋等赠送亲友，外祖父母要赠送外孙红龟、猪脚、面线、帽子、衣服、鞋子、金牌、戒指等；是日也有人为小孩摆下各种物件让小孩「抓周」，预卜其日后的事业倾向。
3.成年礼
成年礼就是「冠笄礼」， 通常选择在十六岁那年的「注生娘娘」诞辰举行（农 历三月二十日），后来都习惯将成年礼并到结婚前一天才举行，依照拜天公之礼，准备寿金、刈金、天公金祭拜。
4.做三十岁
「三十而立」之日，娘家要预备全鸡、猪脚、面线、蛋及衣服，为女婿及女儿做生日，祝贺他们过了二十九岁的关口。三十岁正是儿女尚年幼，最需要父母的时候，所以才会特别重视。
(七)丧葬
1.临终
(1)搬铺
台湾民间习俗相信人若死在床上，会冲犯了「床 母」，灵魂将留在床上不得超生，所以要在临终时就将病重者自床上移往大厅，称为「搬铺」。「搬铺」亦有男女之分，男左女右，左边叫「正 寝」，右边叫「内 寝」。倘若临终者的父母尚健在，就要注意不能搬往正厅，而要移至「护龙」，但现代建筑没有「护龙」，就只能将就省略。大厅上的神案此时要用布覆盖起来，因为人死是不洁的，不可冒犯神明。当临终者死亡后，要为死者换上寿衣，以白布覆尸，在死者的脚尾供奉一碗「脚尾饭」， 饭上放一颗鸭蛋，再插上一双筷子，点燃一盏蜡烛来为死者照亮前往阴府的路；并且要烧香，再焚烧一些大银小银，叫做「脚尾钱」， 给死者带往阴府当路费。接着要请道士用白布写上死者的姓名及死亡的年月日，供奉在大厅一角，叫做 「竖魂帛」。亦须请道士制作「引魂幡」，为死者诵经「开魂路」，才能顺利赴阴司报到。
(2)暴死
在外地发生意外而暴死的家属，以及末出嫁即去世的单身女郎，不可将其遗体搬入大厅，也不能在大厅举行丧礼，只能将遗体从厨房的后门搬入，或者移往殡仪馆暂时保存。
(3)早夭
末成年而夭折的小孩，并不举行搬铺仪式，只在房中的床前地上铺一草席，将小孩搬到草席上安置。
2.入殓
人死之后的二十四小时之内，要请道士挑选时辰，将尸体纳入棺木之内，叫做「入 殓」。入殓时，丧家要准备十二种菜碗于纳棺之前祭祀死者，以表告别；同时由道士用麻绳一头绑住死者手腕，另一头由家人握着，道士一面念经，一面拿刀割断麻绳，表示生者与死者从此断绝往来之意，称为「割 阄」仪式。然后进行盖棺「封钉」，棺木「封钉」要对五支钉，每封一钉，道士就念一句吉语，在场的家属遗族必须每一句都回答「有喔！」，内容如下：
「一点东方甲乙木，子孙代代居福禄。」 「有喔！」
「二点南方丙丁火，千孙代代得家伙。」 「有喔！」
「三点西方庚辛金，子孙代代发万金。」 「有喔！」
「四点北方壬癸水，千孙代代大富贵。」 「有喔！」
「五点中央戌己土，子孙寿元如彭租。」 「有喔！」
入殓之后，家人便开始服丧，丧宅门上也要贴上讣告，声明家中有丧事，称为「发丧」。
3.做旬
人死之后七天内还不知道自己已成灵魂，到了第七日的午夜发现时，才会回到家里号哭，依依不舍地和亲人离别。「头 旬」就是死后七日的第一次「做 旬」，往后每七日就要再做一次旬，总共七七四十九天做七次旬；但因丧事不取双数，第二、四、六的小旬奠祭通常从略。民间为了节省时间，也有人从「头旬」之后就以六天为一旬，故七旬做下来实际只有四十三天，但八十岁以上的老人去世，一定要以四十九天为「七旬」。也有的有钱人家较讲究，「七旬」之后还做到「九 旬」、「十一旬」，除了气派之外，也是表示舍不得逝者，表现出孝心和思念。在「做旬」期间，要在「魂帛」灵前早晚供上一碗饭菜并上香，称为「孝饭」，一直供到「除灵」。头旬过后，三旬叫做「查某子 旬」，由女儿为亡父母「做功德」（请人诵经），五旬和七旬则是「做尾日」， 除了「做功德」之外，晚上还要「围库钱」并且焚烧「灵厝」。做完七旬后（或者满百日后）就要「除灵」，撤掉灵桌，并丢弃魂帛和香炉，且将亡灵的牌位安置在袓先牌位旁，待一午后「合炉」之时，即可将神主牌纳入袓先行列中受子孙的永远祭祀。除灵之后，丧家可换穿一般衣服，不必再服丧，并且可以前往寺庙进香，带「孝」也由「粗孝」改为「幼孝」，一直到合炉之后，就可以脱下。
4.出殡
出殡就是「出 山」，由和尚或道士来主持，择日师父选好吉日良时后，先是「转棺」（移棺木出厅外）， 由道士诵经，全体亲友奠祭，再由道士指引丧家亲族绕棺木三圈，最后木绞棺「发 引」。棺木出门时，若门上贴有门神则要取下或遮起来，以便让亡者的灵魂出得了大门。「发 引」至坟地「落葬」之后，丧家还要竖灵到百日，每天早晚也要向亡灵「叫起叫困」。
5.完坟
坟墓建造完成时，要举行「完坟谢土」的仪式，感谢土地公对亡者的照应，祭拜的物品和扫墓相同，也别忘了在拜土地公和先人之余，烧些小银给那些鬼魂邻居贿赂贿赂，请好兄弟们别打扰我们亲爱的亡者。
第四章 拜拜的规矩 <一>程序
拜拜就是「祭祀」，拜天神称「祀」，拜地柢称「祭」，「祭祀」就是祀天神地衹人鬼之通称。一般拜拜的完整程序如下：
1.在神桌摆列鲜花素果、牲醴、茶酒等祭品。
2.点燃神案蜡烛。
3.在神袓灵前献茶三杯（一般神桌上都配备有三个小茶杯）。
4.焚香迎神，将香插在香炉上。
5.向神敬酌第一次酒。
6.掷杯筊以请示神明降临否。
7.如神明已降临，再行第二次酒。
8.若有事请教或请求于神明者，再掷杯筊请示神明是否允诺所求事项。
9.双手捧冥纸和炮竹过香炉，请神灵察看。
10.焚烧冥纸并燃放炮竹。
11.再敬第三次酒。
12.掷杯筊，请示神明是否用餐完毕。
13.将敬神的酒拨到燃烧冥纸的灰烬中，以防纸灰飞散（俗称「彦钱」）
<二祷词>
拜拜时诵念的祷词，其实是很文言且繁复的，包括「请天神文」、「天神表文」、「请众神文」、「请福德正神文」、「请袓公文」、「请 神若无圣双下文覆请」…等等，现代人可能连看都看不懂，更别提要念出来让神明听得懂。其实所谓心诚则灵，万能的神明自能体会我们的心意，所以拜拜时只要诚心地呼请，表示「弟子（或善男、信女）某某某，今日因某某事，诚心地向神明祈求，愿神明庇佑，并享用微薄供品，不成敬意…」等等，能沟通即可。若不是在家中拜家神或祖先，则另须说明地址、姓名、公司名等，表达清楚即可。
第五章 拜拜的用品 <一>牲醴
牲醴可分为「猪羊」、「五牲」、「三牲」、「小三牲」四种。
1.猪羊
「猪羊」为猪一头成半一头，就像传统「拜天公」时要「杀猪公」，杀的猪公一定要是整只未经烹煮来敬供才可以；如同祭孔时，一定要以全牛或全羊为牲醴，都是利用牺牲的「全」与「生」来表达隆重以及最高的敬意。「猪 羊」牲醴通常用于团体大祭典普渡，或建醮的祭典仪式。
2.五牲
「五牲」就是鸡一只、鸭或鹅一只、猪肉一大块、鱼一尾、猪肝一付或蛋类等五种供品，在祭供之前都稍加烹煮，但并不真正煮熟，用来供奉神格较高的神袛。
3.三牲
「三牲」是从「五牲」之中挑出三种祭品，大多是供祭土地公、灶神。
4.小三牲
「三 牲」的简略式就是「小三牲」，用鸡蛋来代替鸡，以小肉片来代替猪肉一大块，以小鱼来代替鱼一尾，是用来供祭神将神兵及五方土神的。其实现代人多忙碌，拜拜时早以广式烧鸡烧鸭等拜后可即食的肉品，来取代难处理又吃不完的传统供品。除非是特别盛重的节日，否则拜「自家人」的祖先，以家常菜肴供奉并无不可；至于鬼魂，更是一碗白米饭加上简单菜肴即可。
<二>菜饭
菜饭就是「 五味碗」，以荤食肉品和米饭凑成十一碗供品，用来祭祀袓灵及好兄弟。
<三>菜碗
素菜料理共十二碗，多为佛家吃斋人的供品，第三章中用于正月初一时上桌的素菜即属之。
<四>粿盒
包括饼类和四果，饼类供物多用「糕仔」及「麻着」「米着」，现在则用些小孩爱吃的饼干、糖果桶等。这是用以供神祭祖。
<五>茶酒
俗话说：「拜神无酒掷无杯」，茶和酒都是拜拜时不可或缺之物。以前多用米酒来拜，但现在很多人都拜洋酒，除表敬意外，拜完也可供人小酌一番。
<六>香烛
烧香和点烛是同等重要的供奉，点香的意义是藉着枭枭而上的香烟和神灵沟通，而燃烛即代表神灵的降临。平时常用的线香每次多为三桂，庙里则用隆重的圆圈型「盘香」吊挂起来以维香火不断。也有人主张拜鬼魂仅用一柱香，表示在不得不交往的情况下，关系愈少愈好的意思。现代神桌上的「常明灯」多改用电灯烛台，安全性较高，唯烛台必须成对。
<七>杯筊
杯筊即一般信众求取神明指示的媒介物，藉着掷杯筊，信众就相信已取得了对神明发出的是非题的答案。杯筊的材料是竹头或木头，将一小块竹头或木头削制成新月型，共有两片，新月的一面是平的，称为「阴」，新月的另一面是凸起的立体半圆弧，称为「阳」。当两片杯筊一起掷落地时，呈一阴一阳就叫做「圣 杯」，表示神袛的许诺或吉祥之意：若呈两面皆阴，叫做「怒 杯」，要重新祈求神的旨意，或者不去触犯神所反对的事情；若是两面皆阳，即为「笑 杯」，神灵不置可否，只是冷笑或取笑，等于没有结果。
<八>冥纸
冥纸的种类繁多，更有北部南部之别，本指市面上最普遍容易买到的类别，以免不切实际，或者触犯到某些冷僻种类的使用禁忌。大致来说，金纸是烧给众神的，大银是烧给袓灵的，小银则是为阴鬼准备。拜天神用「天公金」（即天金），拜众神用「寿金」、「刈金」、「大幅寿金」，拜土地公用「幅 金」（即土地公金），拜租先用「刈金」、「大银」，拜鬼则用「小银」，有时加「大银」以表隆重，普渡则加上「巾衣」。有时祭坟会加烧些小银，是为打发闲杂的小鬼。
<九>炮竹
焚化金纸后，惯用燃放鞭炮来做为拜拜仪式的总结，也表示恳请神袛亡灵鉴纳，但现代社会重视环保，此项住往可予省略。
第六章 拜拜的禁忌 1.拜拜前要洗手，穿戴整齐，怀着恭敬安宁的心情。
2.切勿在外见庙就拜，以免招惹邪门歪道，要认清所拜为何神灵。
3.农历十二月廿五日传为「天神下降」之日，玉皇大帝率领文武百官下凡巡视，故民间生活起居须格外谨慎，不可骂人、吵架或向债主索价。
4.孕妇或月事中之妇女不可主祭。
5.牲馔祭品忌用牛肉、狗肉、鳗鱼、缮鱼、已打鳞去鲷的鱼、蕃茄、番石榴、苦瓜、冬瓜，也不可用已拜过或食用过的东西。水果拜前要清洗干净。
6.烧纸钱时要一张一张对折，然后投入金炉中。对折表示纸币已被使用，未经对折的冥纸祭拜对象使用不到，犹如无用之币。烧纸钱时不可翻弄，以免纸钱破裂，失去效用。
7.掉在地上的香不可捡拾起来再用。
8.参加丧礼回来后，可用春干（类似鱿鱼的海鲜干货）、韭菜轻拍净身，即不致被冲煞。
第七章 简易护身法 <一>走夜路的护身法
相对于大自然和超自然界的浩瀚，人类实在渺小，所知亦极有限，许许多多的现象皆不是我们所能理解。怪、力、乱、神之事，我们虽然敬而远之，但有时偏巧遇上了，除了惊拣而手足无措之外，还能如何？我们并非术士，也无心研究深奥的理论，在此只提供最为平实而有效的护身法，以备恕不时之需。当您觉得情况有异，或者心生害怕之时，可随时爱用。 1.大悲咒阴间之物最怕的就是大悲咒，因为每念一句都是一种菩萨。如果你能将大悲咒整段背下，将是最有效的防身术，而且能镇静自己的心思，不致在危机处理时乱了方寸。 2.南无阿弥陀佛这是一句任何人都可朗朗上口的佛号，遇到紧急状况时，不假思索就念起它，必有一定之成效：不慎遇上的妖魅鬼怪，或者自己神经衰弱的幻觉幻听也好，都将消弭无踪。 3.嗡嘛呢叭咪吽由于西藏风格的歌曲「阿姐鼓」之流行，这一句观世音七九广为人所传诵。是为六字箴言，遇到许多状况时都能引用，连续念咒时，因发音所引起的共鸣，会造成一股气势，除了闪避妖邪之外，更可为自己壮胆。
<二>八卦钱护身法
八卦的奥秘，古今中外人士皆为之叹服。有许多护身物是不能随意带进浴厕的，但八卦却无此禁忌，所以是最佳的随身携带型护身物。八卦如果带在身上可保逢凶化吉，如果挂在屋内即可除却邪鬼及凶神恶煞。但八卦钱在使用之前必须经过施咒木灵验，可施以「八卦咒」及「八卦神宝秘咒」，咒语如下：
八卦咒
干元享利贞。兑逢英雄兵。坎水多波急。离火驾火轮。良山封鬼路。震雷霹力声。阴阳八卦扶弟子。阴阳八卦扶吾身。扶随弟子追阴避邪救良民。好安宁。吾奉太上老君刺。神兵火急如律令。（三 称）
八卦神宝秘咒（剌八卦钱用法）
拜请八卦租师勒灵灵。统领天兵神将六四明。先天后天随两边。天罗地网开。奉请干元亨利贞显灵。金木水火土五行。
一勒干卦西北将。
二勒坎卦水将军。
三勒良卦东北灵。
四勒震卦木星君。
五勒异卦东南兵。
六勒离卦火龙神。
七勒坤卦西南明。
八勒兑卦金星降。
太极两仪镇中央。六十四卦排布镇。妖邪鬼昧化浮尘。六丁六甲石边守。天兵神将护左边。我奉老君真勒令。肋下神宝八卦钱。镇人人长生。镇宅皆安宁。灵光照分明。鬼神走不停。神兵火急如律令。急急如律令。（三称）
<三>符咒护身法
带个摺叠成八卦形状的护身符在身上，是我们许多人都有的儿时记忆，长大后也常到庙里求一张护身符放到皮夹里。带着护身符，可保富贵平安，有时它只是长辈的爱心，不管有没有效，都感觉到自己时时有人在关心。
