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圖 1.
 一切的法門都是修心、調伏自心的口訣和方法。
第十七世大寶法王噶瑪巴:
■ 顯密萬法目的都是【調伏心續】 ■「一切的法門都是修心、調伏自心的口訣和方法。」
當我們談到正法時，都會聽到有所謂「三乘」、
「顯密」的很多分類，雖然有這麼多的類別，
本質上都是佛陀開示的正法。當一個行者要開始實修、
勤修正法時，要具備的一個重點，
就是要讓這些法真正能「降伏自心」。
要讓這些法能夠成為煩惱的對治，
讓粗糙散亂的心得到平靜調柔。因此可以說，
顯、密各種教法，無一不是平伏自心的方式，
大乘小乘的開示亦復如是，
一切的法門都是修心、調伏自心的口訣和方法。
若說「一切法門都是對治煩惱、降伏自心的方法」，
我們可能會疑惑說，既然萬法本質相同，
為何還要分大乘、小乘、三乘等顯密分別？如此眾多的修心法門，
都是因應弟子們不同心性的次第和成熟情況而產生的，
因為每人修心的進展不同，需要的口訣法門也不同，
因此每種方法都應該要去學習，不可輕忽，
任何佛法開示的方法都是我們修心的教法，都應該依止。
不然有人會想說「我是大乘行者、某些教法是屬於小乘、
共同乘的修持，因此我不需要」等等，這種想法是錯誤的。
例如共同乘中的「轉心四思維」，
的確若從大乘角度看來時，像是小乘法門、是下士道修持，
但從一般人、世間人的修持來看時，這就是大乘法門，
且是無上珍貴法門。因為不同的人需要不同的教法，
因此不能輕忽、捨棄任何教法。
「修行」就是「修心」，要讓「心」進步，
就像身體會隨年歲而發育成熟，不然身體日益衰老，
但心仍停在幼稚階段，這是不行的，
身心要能與時俱進，最終得到圓滿。 
[ 此文章被adamlee9在2014-05-25 18:30重新編輯 ]
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