○《大般湼槃經》卷七如來性品：

迦葉菩薩白佛言：“世尊，如佛所說有四種魔。若魔所說及佛所說，我當雲何而得分別？有諸衆生隨逐魔行，複有隨順佛所教者，如是等輩複雲何知？”

佛告迦葉：“我般涅槃七百歲後，是魔波旬漸當沮壞我之正法。譬如獵師，身服法衣；魔王波旬亦複如是，作比丘像、比丘尼像、優婆塞像、優婆夷像，亦複化作須陀洹身，乃至化作阿羅漢身及佛色身。魔王以此有漏之形，作無漏身，壞我正法。

按：有法師曾言，魔不會講經說法。事實上，魔非但會講經說法，而且還會示現上師、本尊等身，傳法授衆，辯才無礙，具足神通。更有甚者，魔王亦可化作阿羅漢身及佛色身，肉眼凡胎的信衆根本識別不出有漏之形無漏色身。

附錄：【四魔】

魔，梵語具雲魔羅，華言能奪命；又雲殺者，謂能奪智慧之命，而殺害出世善根故也。

一、蘊魔--蘊猶積聚也。謂色受想行識等積聚而成生死苦果，此生死法，能奪智慧之命，故雲蘊魔。

二、煩惱魔--謂三界中一切煩惱，妄惑也。修行之人，爲此妄惑，惱亂心神，不能成就菩提，是名煩惱魔。

三、死魔--死者，謂四大分散，夭喪殒沒也。修行之人，爲此夭喪，不能續延慧命，是名死魔。

四、天魔--此魔即欲界第六天也。若人勤修勝善，欲超越三界生死，而此天魔爲作障礙，發起種種擾亂之事，令修行人不得成就出世善根，是名天魔。(第六天，即他化自在天也。)

【有漏】

漏是煩惱的別名，有漏就是有煩惱。漏含有漏泄和漏落二義：貪嗔等煩惱，日夜由六根門頭漏泄流注而不止，叫做漏；又煩惱使人漏落於三惡道，也叫做漏，所以有煩惱之法都叫做有漏法，而世間之一切有爲法，都是有煩惱的有漏法。