雲林濁水溪中游以上分為陳有蘭溪和清水溪。顧名思義，清水溪水理當水清，實際上多半時候它在草嶺一段是泥濁的。為何？熟習台灣環境百年變遷的人，知道箇中道理。歷史是被給定的，無法改變。現實卻是可以被瞭解的，並且因為瞭解，而使得未來我們知道如何與河川水文相處。不幸的是，我們的社會很少花費努力來瞭解自己居處的環境事實。於是，頻繁的災害因為無知，而可以被預期。

    草嶺大崩山上游的一段清水溪，那泥沙淤積的河道曾經不止一次成為草嶺堰塞湖的湖床，堆積了複雜的河道淤積歷史。如果在河床上鑽一個洞下去，我們可以挖掘出自然的歷史，瞭解地景的長期演化過程。只可惜，我們的社會不會花費龐大資源在認識大自然的事實上，而是將經費用於處理根本無法阻止的崩山，好買賣地方居民一個心理的安穩和政治的『正確性』。不瞭解自然史的政客，文人，媒體工作者，還經常作為不智政策的推手，拿著錯誤的『常識』，應和著學院裡的企業家，胡亂批評與歸咎環境問題，塑造社會對於環境問題的錯誤認知。

    基於下游河道工程和橋樑的安全性考量，政府開挖河道，將上回大地震後的草嶺堰塞湖排乾。於是，湖床淤泥重新露出；河道在給定的泥坡上，重新發育。在河邊，我們可以看到這一小段狀似基隆河下游曲流的清水溪河段；它是河道發育的天然實驗場，紀錄著自然的道理。不幸的是，至今整個台灣和許多的學院機構，沒有任何專業組織或行政機構願意動用技術和人力，來為這一場難得的自然實驗做詳盡的觀測記錄。

    地表許多大自然系統的變化，就像天文現象一樣，由於其所牽扯的時空尺度和物質能源流轉規模太龐大，而無法做實驗。於是，實驗室內或電腦虛擬的縮尺實驗，以及野外天然實驗的精確觀測，就成為正確知識建構的必要手段；前者屬於符號的虛擬，需要後者作為事實的依據來保證符號的價值，一如實質生產對於貨幣價值的保障。這兩種科學方法在台灣並沒有被忽視，但是後者嚴重不足。於是，台灣在地球科學，環境科學和工程，多半是抄襲外國學院知識，追隨外國流行。對於自身環境事實的瞭解，嚴重不足。這產生了一個弔詭的邏輯：台灣環境工程投入越多，台灣環境災害的損失就越大。

    一個不願意面對真實世界的社會，它的政治經濟和社會意識就只能如此弔詭，甚至於非常的歇斯底里，盡在政治符號和意象上打轉，罔顧事實。清水溪水不清，濁水溪水更濁。至於一個國家建構所依賴的人心基底，除了充滿美麗動人的符號之外，一無是處。這是台灣社會心理的大問題；學院裡外，無一倖免。

下面是引用highb0925於2005-04-26 15:41發表的 [轉貼]   一段清水溪:
雲林濁水溪中游以上分為陳有蘭溪和清水溪。顧名思義，清水溪水理當水清，實際上多半時候它在草嶺一段是泥濁的。為何？熟習台灣環境百年變遷的人，知道箇中道理。歷史是被給定的，無法改變。現實卻是可以被瞭解的，並且因為瞭解，而使得未來我們知道如何與河川水文相處。不幸的是，我們的社會很少花費努力來瞭解自己居處的環境事實。於是，頻繁的災害因為無知，而可以被預期。

    草嶺大崩山上游的一段清水溪，那泥沙淤積的河道曾經不止一次成為草嶺堰塞湖的湖床，堆積了複雜的河道淤積歷史。如果在河床上鑽一個洞下去，我們可以挖掘出自然的歷史，瞭解地景的長期演化過程。只可惜，我們的社會不會花費龐大資源在認識大自然的事實上，而是將經費用於處理根本無法阻止的崩山，好買賣地方居民一個心理的安穩和政治的『正確性』。不瞭解自然史的政客，文人，媒體工作者，還經常作為不智政策的推手，拿著錯誤的『常識』，應和著學院裡的企業家，胡亂批評與歸咎環境問題，塑造社會對於環境問題的錯誤認知。

    基於下游河道工程和橋樑的安全性考量，政府開挖河道，將上回大地震後的草嶺堰塞湖排乾。於是，湖床淤泥重新露出；河道在給定的泥坡上，重新發育。在河邊，我們可以看到這一小段狀似基隆河下游曲流的清水溪河段；它是河道發育的天然實驗場，紀錄著自然的道理。不幸的是，至今整個台灣和許多的學院機構，沒有任何專業組織或行政機構願意動用技術和人力，來為這一場難得的自然實驗做詳盡的觀測記錄。
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有時候獨著的水
也會變得很清徹
但是也是要看個人啦