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氣 的 功 用 無 限 ， 人 要 合 於 道 ， 也 就 要 掌 握 氣 。 掌 握 了 氣 ， 一 能 漸 與 道 合 ， 長 生 久 視 ， 二 能 控 制 巨 大 的 能 量 ， 完 成 常 人 無 法 完 成 的 事 。
掌 握 氣 的 根 本 途 徑 ︰ 要 掌 握 氣 首 先 要 了 解 人 與 氣 的 關 係 。 葛 洪 在 《 抱 朴 子 內 篇 》 中 說 ︰ 人 在 氣 中 ， 氣 在 人 中 。 就 好 象 魚 兒 在 水 中 ， 水 又 在 魚 中 。 唐 朝 著 名 高 道 孫 思 遜 則 說 ︰ 自 從 宇 宙 從 混 元 中 分 開 之 後 ， 天 地 確 立 ， 人 和 萬 物 各 分 和 氣 ， 成 就 形 體 。 （ 《 神 氣 養 形 論 》 ） 其 中 人 的 生 命 所 繫 ， 在 於 神 氣 。 身 體 是 神 氣 的 居 所 。 神 氣 如 果 存 貯 ， 身 體 健 康 有 力 。 神 氣 如 果 散 失 ， 身 軀 就 要 死 亡 。 想 要 保 存 形 體 ， 先 要 安 定 氣 。 氣 是 神 的 母 親 ， 神 是 氣 派 生 的 兒 子 。 神 氣 如 果 結 合 在 一 起 ， 便 能 長 生 不 死 了 。 （ 《 存 神 煉 氣 銘 》 ﹕ 夫 身 為 神 氣 之 窟 穴 。 神 氣 若 存 ， 身 康 力 健 。 神 氣 若 散 ， 身 乃 死 焉 。 若 欲 安 身 ， 先 安 神 氣 。 即 氣 為 神 母 ， 神 為 氣 子 。 神 氣 若 俱 ， 長 生 不 死 。 ） 所 以 在 道 教 中 發 展 出 許 多 煉 氣 的 法 門 。 其 具 體 的 內 容 、 功 法 ， 我 們 將 在 討 論 道 教 養 生 、 內 丹 等 時 再 詳 細 敘 述 。
掌 握 氣 後 的 功 能 ︰ 掌 握 了 氣 （ 或 道 氣 、 ） ， 其 能 量 有 尋 常 無 法 思 議 之 處 。 對 它 的 功 能 、 效 果 ， 宋 朝 的 蕭 應 叟 曾 這 樣 概 括 ﹕ （ 如 果 ） 神 、 、 精 混 合 成 一 ， 返 回 他 的 本 原 ， 歸 復 到 他 的 老 根 ， 那 麼 他 體 內 的 眾 多 神 明 便 會 合 聚 集 在 一 起 ， 化 成 他 的 法 體 （ 嬰 兒 ） ， 丟 棄 和 離 開 他 虛 幻 的 軀 殼 ， 出 入 自 在 不 受 造 物 者 的 支 配 ， 只 與 道 合 為 一 體 ， 便 是 生 成 至 寶 了 。 人 能 夠 在 身 中 得 到 這 樣 的 至 寶 ， 進 進 出 出 縱 橫 隨 心 , 飄 然 自 在 ， 青 春 常 駐 容 顏 不 老 ， 和 天 地 一 樣 長 久 。 他 將 真 氣 布 到 土 塊 石 頭 上 ， 土 石 變 ； 布 至 枯 骨 上 ， 枯 骨 便 起 死 為 生 新 成 人 ； 布 真 氣 便 能 治 病 ， 一 切 病 痛 都 會 痊 愈 ； 布 真 氣 能 夠 闢 除 妖 怪 邪 氣 ， 妖 邪 自 然 消 滅 ； 布 真 氣 能 夠 運 動 風 雷 ， 風 雷 自 然 震 動 ； 布 真 氣 能 夠 扶 持 萬 物 ， 萬 物 自 然 生 化 順 暢 ； 布 真 氣 能 夠 拯 救 超 度 幽 魂 ， 幽 魂 自 然 得 到 超 度 。 這 就 叫 做 「 無 量 度 人 」 。 （ 參 看 《 元 始 無 量 上 品 妙 經 內 義 》 卷 首 《 表 》 ） 。 因 此 ， 氣 ， 或 ， 是 道 教 全 部 道 術 的 基 礎 。
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