影响业报的因素很多，以下从几个方面来说明。

1.「故作业」或「不故作业」
故意造的业，与不是故意造的业，差别很大。比如说盖房子，爸爸站在底下丢砖块给上面的儿子，儿子没接好，掉下来，打死了爸爸，他不是故意的；这跟蓄意杀人，杀父亲，那种逆罪的果报相差相当大。

2.造业时之精神状态
造业时，是「正常清醒的精神状态」，还是「精神错乱的状态」，业报是不一样的。一般的法律也是如此，精神错乱的话，刑罚较轻，有的甚至可以免刑，佛教也是如此。

3.发心、动机
发心、动机，包含甚广，包括「加行」之种种心念都是。例如布施，有无执着施者相、受者相、施物相？是无所求的布施？还是有所求？ 比如有人布施东西给别人，一直要人家记得他的恩惠，这就是执着「施者相」。

又如见喜欢的人多布施一点；见不顺眼的，少布施一些或完全不布施，这就是有「受者相」，有差别心。 又有人把旧电视机、破鞋子、旧衣橱给人，这到底是真布施呢？或者是将垃圾送人？
如果「施物相」不空的话，对自己贪爱或贵重的物品就很难施舍了！反之，如果我们能把最舍不得的东西施舍出去的话，其果报，比起清除垃圾的那种布施，当然是大得多！

4. 手段、方法
行善或造恶，手段、方法也是千差万别。同样是杀人，有人很快就让他毙命，有的人却用言语侮辱他、鞭打他，把他折磨得半死。由于手段、方法的不同，得到的果报也不一样！

我们布施给贫人，并不是上对下的关系，反而是他给我种福田的机会，应该感激他。所以并不是上对下，而是同体大悲的。

不但有悲心，又将他视之如佛，恭恭敬敬的奉上物品，这样，才不会随随便便，轻轻慢慢地把东西送出去就算了。 像这样，虽然布施同样的东西，但随着每个人心念的不同，以不同的方式、态度来布施，其果报的差异也是相当大的。

5.事成或未成
事情成功了或未达成目标，业报还是有些差异的。比如把人杀死了或杀人未遂等等，果报不同。又有的人虽然有善心，但迟迟无法付诸行动，这与实际走入群众利益众生，二者相比，果报当然也有差别。

6.服务的对象，或侵害的对象
服务的对象不同，或侵害的对象不同，其果报也不一样。就像同样的种子，种在贫瘠的石头瓦砾中，与种在肥沃的土壤中，所结的果实是有差别的。如果以出家戒法来说，故意杀畜生是波逸提，是堕罪，若故意杀父母则是波罗夷罪，更是逆罪！

7.善行或恶行所产生的影响 （受用、不受用）
我们所作的善行，对方受不受用，与业报也很有关系。

从用生福德，罪生亦如是。意思是说：善业、恶业各有两类：一是造作时候所成的业，一是受用时候所起的业。如甲以财物布施给乙，甲布施的当下，即成就了一善业；而乙在受用此财物时，甲又得一善业。

因此，以布施来讲，除了东西本身的价值以外，这东西对受者来说，受不受用也是很重要的。比如说在一个非常炎热的夏天，你却送一件厚毛衣给人，这件毛衣不是不值钱，而是对方已经热得受不了，再给他毛衣做什么？或是送电动玩具给少思寡欲的出家人，这对他来说又有什么用呢？

有些人硬要送东西给你，但你又用不着，转手给别人，他又不高兴。所以我们在布施的时候，也是要靠智慧的，对方到底实用不实用也要考虑在内。

另外，我们的行为对于「对方」的影响，也会左右业报的轻重。例如，偷有钱人家的东西，对他来说影响不大；但是偷穷人家的东西，对他的影响可大了，他的生活有可能因此而无以为继，甚至丧命也说不定。或者说杀了一个人，不是只有这个人死了而已，他儿子，或是其他人，是不是也连带受影响？如果杀的是大慈善家，那么对接受救济的人影响多大啊！

另外，我们所作的行为对「社会大众」的影响也很重要。例如，有人造了某些器物，大量杀生；或是起头作了一些违背善良风俗的行为，大家争相仿效，造成社会很不好的风气。又如有些出家人，没有威仪，惹人讥嫌，对僧团的清净形象产生很负面的评价，像这些，影响就太大了。

8.性罪、遮罪
「性罪」是指杀、盗、淫、妄等，主要是属于「道德规范」。这是本于善恶业道的立场，不管受戒、不受戒，不管在家、出家、男女老少，犯了都是罪恶，是要受果报的。

「遮罪」本身不一定有罪，但是它会障碍我们修行的，像喝酒或违犯僧团里其他有关食衣住行等生活规定叫遮罪。从业报的观点来看，犯「性罪」比犯「遮罪」要来的严重。

9.忏悔
造恶业以后，是让它恶念相续，或者是立刻忏悔，对果报也有很大的影响。有的人犯了罪，东躲西藏；有的人则是立刻去自首，坦诚发露。就像臭的东西一样，越是密封起来，只会越久越臭，不会变香。相反的，如果把它拿出来洗一洗，在太阳底下晒一晒，那才会变干净。因此，发露忏悔，才是去恶向善最快的捷径！ 同样是忏悔，到底是真诚地忏悔，或者只是形式上的忏悔，差别很大！有没有决心下不为例，绝不重犯，对业障的消除效果也不同。

影响业报的因素很多，其中以心念的影响最大，也最复杂。以布施来讲，一般会想到：如果「福田」肥沃的话，得到的「福德」会比较大。但事实上，除了「福田」以外，更重要的是在「心念」！心念的差别，有时候胜过于福田的大小。

事实上，影响业报的因素很多，像施物的品质、数量、布施之方式、对方受用不受用等等都是，而最主要的，还在于「心念」！

如果以清净的善念，不求回报的发心，本着慈悲的胸怀、谦虚的态度，恭恭敬敬来布施，且布施之后不后悔，让善念与欢喜心相续增长，持续不间断地布施，这都会让布施福德持续不断地增广！

更进一步，布施时，不但舍财，又能舍悭贪烦恼，深入空无我慧，转有漏为无漏，转有相福德回向无上菩提，回向一切众生，这都是与「心」有关的，而这也真是所谓的「运用之妙，存乎一心」了！