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风云人物
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庄周梦蝶所展现的是怎样的境界?
问:庄周梦蝶所展现的是怎样的境界?

钟老师:庄子的《齐物论》里谈到「庄周梦蝶」,齐物的意思是指所有东西都是相和的,天和人,人和境界,所有东西都是连着不分的。一般人看事情,先分你我,分人和物,分天和地,全都分开。分开是一种方法,方便我们去界定一些东西,可是世界上所有东西都是息息相关相关的,越多的区分,只有制造越多的问题,对我们了解宇宙实相没有多大帮助,对创造更大的和谐尤其重要。

无心分别

 佛家讲因缘,因缘是重叠的,不分的。人在因缘的流动之中,不断受各种不同的因素所影响,能量在运作时,不管质变也好,量变也好,周围的能场互动,或本身内部的转化,都会产生许多不同的变化,这些东西都是分不开的。因此佛家强调无分别心的重要,不作比较才能看见,这与一般人认为的以资料比对作分析是相反的,总的说就是无心分别的道理!

天人合一

 庄周梦蝶主要是讲,当我们什么都不去计较、不去分辨时,就能体会到天地和我是合一的。在一般的修练里,佛家也好,道家也好,儒家也好,首先要追求的就是天人合一。到了天人合一的境界才能体会到更大的生命境界和生命能场,如果不了解天人合一,就没有办法体会更大的生命能场。当你的生命和谐了,就不会去计较,也不去分辨,自然就人我合一,心气合一,身心合一,天人合一了!

善与人同

 人看自己时,就一个人,看周遭,有家人,有朋友,有很多伦理关系,再看下去,就牵涉到更大的如社会和国家的问题。社会和国家是一个群我,群我要我们如何,我们就跟着群我一起行动。社会上的群我和天人合一是不同的,前者是依道德规范为准绳,后者是依自然法则来运作。在天地里,人本来就是自然的一部分,没有天地就没有人,天地和人是和谐的。人和社会就不同了,社会不是自然产物,人和社会原本是不和谐的,因此人们必须订定许多道德规范来让人和人之间尽可能的保持平衡。可是自古以来,这种人定的东西始终没有办法让人达到高度的平衡,反倒制造了不少问题。因而一般人都是八卦心处处,计较心满是,分别心不停,所以无法看见真相,更不能与人和谐,更谈不上善与人同及和而不同了!

浩然正气

 佛家讲「无分别心」,没有分别心,就会产生分别智,也就是有真知灼见。庄周梦蝶,一个是庄子,一个是蝴蝶,蝴蝶是庄子,庄子是蝴蝶,当万化冥合,你觉得和所有东西都齐一时,就没有分别,感觉到天地的脉动时,就感觉到你是自然的一部分,这时我们的生命就会扩而充之,就会变得极大,便了解孟子讲的直养而不害,充塞天地间的浩然正气,那是没有分别的!生命就是一体,人无分彼此、东西、南北、肤色、政党、国别!

等量齐观

 一般人的生命是在一个小我的人际关,如家庭、公司、社会里运作,大我的生命运作可以在不同年代的历史里上下穿越,对所有年代的东西一体同观,一以贯之,也就可以对人,对历史,对时空有很深的体会,进而对文化、历史用同样的方法去等量齐观,就有更大的生命魄力。庄子强调穿越时空,不受时空影响,不受文化历史影响。从洪荒古代混沌未开时,到现代电脑科技如此发达,从庄子的角度来看,都是一样的。能这样看事情,就不会有分别,我们的心就可以定得下来。

至人无梦

 现代人的问题是,在当今这个科技年代里,找不到自己的过去。有些人想投身过去,又发现自己跟不上科技的年代,瞻前顾后,无法有立足之地。依庄子的说法,古也好,今也好,知时无止,知分无常,不过是时空的运转而已,生命可大可小,既然可大可小,当然是要选最大的,最大的是无所不包,无所不含,也含最小的,若只在最小的里面,可能就看不到最大的。西方的解剖学一直往最细微处钻研,庄子不这么看待生命,庄子看到的生命是,如大鹏鸟搏击扶摇直上九万里,指的是逍遥,绝对自由的意思,他认为宇宙天地间没有比绝对自由更重要的东西,而事实上,道家、儒家、佛家谈的也是这个东西。

古人为己

 正如男女不平等,常常是女性压迫女性,女性压迫自己,女性主动抛弃自主权。可是为母则强,强到所有子女的东西及事情都要帮他们打点,其实说是爱护,常是控制或做给人看而已,真要帮儿女,是要教其自立自强自处,并发挥助人及分享的能力,而要男性尊重,自己必须不作分别,必先尊重自己,更懂得尊重别人,自然就能得到平等而不分!

攻即是守

 人有执着就不会自由了,以攻防训练为例,当你觉得对方很强,你打不了,就真的打不了,即使你的能力比对方强,当你心里什么都不想,即使能力不比对方强,也有机会将对方打倒。防守也是,当我们心里有分别,怕被对方踢到,怕被对方打到,要顾这,顾那,就一定挡不了,所以是心的问题。有些同学以为进攻容易露出破绽,倒不如好好的守着,这样想是有问题的,因为攻就是守,守就是攻,无所谓攻或守,不能等在那边守着,若能做到攻防齐一,人就自由了。

不为人欺

 攻就是周公,防就是蝴蝶,攻防交叠是最佳的战术,也是我们最自由的时候。若攻是攻,守是守,那就死定了,因为把自己锁住了,明明该攻,却叫自己守在那儿,当然被打得很惨,下回你就不会再相信自己了。攻防表现出你能不能相信自己,能不能真正善待自己,勇于面对,又不为人欺,对所有执着都能抛掉,让自己的生命能量不断提升,让自己进入绝对自由的状况,跟蝴蝶一样,不费力的飞舞。

 庄周代表「无我」,蝴蝶就是自由、至阴(至柔)、空无、无限、不断变化的意思,因此能产生最美、最神秘、最不可测的境界。庄周告诉我们,自由就在我们的脑海里,只要相信就做得到。庄周梦蝴讲的是绝对自由,做得到的话,就能走进无限、变化、至阴、至阳、至大的生命境界里。(2005.6.29)

http://www.chikung.or...nese.htm
钟国强 老师



虚拟的世界虚拟的心年轻的宇宙年轻的人@
献花 x0 回到顶端 [楼 主] From:台湾中华电信 | Posted:2006-01-25 17:46 |
moder97 手机
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初露锋芒
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基本上..对于庄周梦蝶的境界究竟是什么...因人之诠释而异..
但必须注意的是..庄周梦蝶是〈齐物论〉中的一小段故事...甚至是《庄子‧内七篇》中的一小段而已..所以任何一项诠释必须仅扣住〈齐物论〉..《内七篇》的思想...否则将是虽人说理罢了..
上述这篇文章..基本上..结论没有多大的问题..
但是..有一些地方必须注意..
例如..庄周梦蝶中..甚至《庄子‧内七篇》虽然是以浑然一体的基本立场来看待万事万物...但是庄子最后言:「周与蝴蝶,则必有分矣」,就表示说..庄周与蝴蝶实际上仍是二者...这是必须分辨清楚的...所以所谓的万事万物浑然一体..并非是指不去分辨...实际上是指...万事万物都有其一定的价值..无须刻意强调何者价值地位高..何者价值地位低的高低优劣之主观意识判断...
第2..庄子中是否认为人与社会本来是不和谐的...甚至说..带有反社会倾象???这或许还有待商榷...因为如果庄子认为人与社会本就不和谐...则何以庄子最后仍会谈及〈应帝王〉呢??诚如上述所言...任何一段文字一段故事..都必须扣仅全篇主轴来看..从一开始的〈逍遥游〉..〈齐物论〉..〈养生主〉..〈人间世〉..〈德充符〉..〈大宗师〉..〈应帝王〉..这样的顺序是有其意义的..从个人追求的自由境界..到如何追求..如何看待与我同样地位的万物..再到人不可能脱离这社会世界..所以人应该怎么去面对这社会世界..最后..真正的主政者应该要如何执政..这些都是庄子所认为必须谈及的..
第3..孟子谈的浩然正气..是立基于儒家道德仁义的基础上来谈...而庄子并未正面肯定儒家的道德仁义..(也许他有肯定仁义道德..但未肯定当时的道德法条原则)...而且佛家所说的无分别心...是立基于万事万有都是因缘和合而成..就是所谓的空...与庄子强调的逍遥齐物有很大的差异...所以若以此来作为三者均是追求天人和谐的结语或许可以说得通..但..若要以此来说明三者是相同的则有待商榷..
第4...大鹏鸟是自由逍遥的代表者??这应是误解...基本上..自由逍遥应是不受制任何因素..但是大鹏鸟要展翅高飞..需有其空间上的要求..即要有好几千里大的地方才能让他的翅膀得以伸展...而且还需要有风的强度够大才能够支撑着住那巨大的翅膀...此种有时间空间的要求..何以称为自由逍遥呢???

ps.关于第4点,我发觉应是错的,我这样的思路与郭象相同,实不符合道家庄子的原义。道家庄子的原义应就是发文者所言,大鹏是消遥,小鸟还未消遥,庄子藉由此比喻来说明消遥与否,而非我原先所言。(在此未删除先前所言,算是提供一些资讯,有兴趣者可以去翻翻郭象的庄子注。)
以上是我的一些浅见...或许有不周严之处..


[ 此文章被moder97在2006-11-03 18:06重新编辑 ]


献花 x0 回到顶端 [1 楼] From:欧洲 | Posted:2006-01-27 14:29 |
Reeve
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想不到这里有这么多的高人对中国古知识了解甚详
让小弟汗颜


献花 x0 回到顶端 [2 楼] From:澳门 特别行政区 | Posted:2006-03-04 23:32 |
云飞阳
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路人甲
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天人合一
是指一个人道与德.能与天相通之意

其他解释...自己去想


献花 x0 回到顶端 [3 楼] From:台湾亚太线上 | Posted:2006-03-08 21:38 |
dewthacn
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自然法则 就是轮回不已   没所谓的永生
天地正气 是三界的欲念横行 [ 虚伪的外表 ]
宇宙 是时间+空间 . 众生有无名 则造就宇宙之生灭

心念与谁合??

答 -->里外都不是人   [里外都是执着]

有所执 皆是虚妄
皆是无名烦恼   皆会轮回不已

答案-----> 还是一个凡俗之人


献花 x0 回到顶端 [4 楼] From:台湾中华电信 | Posted:2006-03-23 22:19 |
selika
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「庄周梦蝶」,
梦中「不知蝶是我,或我是蝶。」
更妙的是醒来「不知是我梦化为蝶,亦或蝶梦化为我。」

或许百年世间的我们一直以为自已是主人。回归自然时,千年的魂魄也以为自已是主人。

或许学习总总艺业的我们,一直执着于公认的成就,而不肯认识自已淳朴的灵魂。

或许生命有贵贱,然而在生命体认的当下那一切都不算什么。

「逍遥游」,
大鹏适其大而远,小雀适其小而巧,大鹏不羡小雀,小雀不羡大鹏,自得怡然。


献花 x0 回到顶端 [5 楼] From:台湾台湾索尼 | Posted:2006-11-04 00:20 |

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