世 人 所 难 得 者 唯 趣 。 趣 如 山 上 之 色 ， 水 中 之 味 ， 花 中 之 光 ， 女 中 之 态 ， 虽 善 说 者 不 能 下 一 语 ， 唯 会 心 者 知 之 。 今 之 人 慕 趣 之 名 ， 求 趣 之 似 ， 于 是 有 辨 说 书 画 ， 涉 猎 古 董 ， 以 为 清 ； 寄 意 玄 虚 ， 脱 迹 尘 纷 ， 以 为 远 。 又 其 下 ， 则 有 如 苏 州 之 烧 香 煮 茶 者 。 此 等 皆 趣 之 皮 毛 ， 何 关 神 情 ！

夫 趣 得 之 自 然 者 深 ， 得 之 学 问 者 浅 。 当 其 为 童 子 也 ， 不 知 有 趣 ， 然 无 往 而 非 趣 也 。 面 无 端 容 ， 目 无 定 睛 ， 口 喃 喃 而 欲 语 ， 足 跳 跃 而 不 定 ， 人 生 之 至 乐 ， 真 无 逾 于 此 时 者 。 孟 子 所 谓 不 失 赤 子 ， 老 子 所 谓 能 婴 儿 ， 盖 指 此 也 ， 趣 之 正 等 正 觉 最 上 乘 也 。

山 林 之 人 ， 无 拘 无 缚 ， 得 自 在 度 日 ， 故 虽 不 求 趣 而 趣 近 之 。

愚 不 肖 之 近 趣 也 ， 以 无 品 也 。 品 愈 卑 ， 故 所 求 愈 下 。 或 为 酒 肉 ， 或 然 声 伎 ； 率 心 而 行 ， 无 所 忌 惮 ， 自 以 为 绝 望 于 世 ， 故 举 世 非 笑 之 不 顾 也 ， 此 又 一 趣 也 。 迨 夫 年 渐 长 ， 官 渐 高 ， 品 渐 大 ， 有 身 如 梏 ， 有 心 如 棘 ， 毛 孔 骨 节 ， 俱 为 闻 见 知 识 所 缚 ， 入 理 愈 深 ， 然 其 去 趣 愈 远 矣 。

余 友 陈 正 甫 ， 深 于 趣 者 也 ， 故 所 述 《 会 心 集 》 若 干 人 ， 趣 居 其 多 。 不 然 ， 虽 介 若 伯 夷 ， 高 若 严 光 ， 不 录 也 。 噫 ！ 孰 谓 有 品 如 君 ， 官 如 君 ， 年 之 壮 如 君 ， 而 能 知 趣 如 此 者 哉 ！