主講：莊圓師父
課程：愛的真諦
日期：2006年7月29日
時間：PM2:00~4:00
地點：空靈山
這世界眾生的痛苦，是把愛用錯地方、用錯方法。
而所有的眾生，每一個人都只有一份愛，而這一份愛，你怎樣去運用它，或者說，你已經不需要運用了，你已經變成愛的本質。
事實上，最美的就是，你已經變成愛的本質，而任何你在思索怎麼去運用它，都是你痛苦的根源。
每一個人的愛就只有一份，我們可以從這世俗所謂的「投資報酬率」的那個操作股票的方式來做個比喻。
生命最大的麻煩是，你的賭性很強，而你的資金有限。
如果你的資金無限，那也沒有所謂資金的東西啊！
「無」等於無限，也沒有來去的。
就是因為有限，所以你才有賭性的東西，你必須要投資。
而你可以把你所有的資金放在一個所謂的「股王」上的投資，而股王是當下你認為它是股王，或大家認為它是股王的。
可是你可知道，你一投資下去，你的風險就產生了。
如果你的投資越集中，你的風險就越高，當然你的投資報酬率也更高。
可是當你把你所有的資金分散在很多類型的股票上面，或所謂比較安全的股票上面，事實上你的投資報酬率可能就沒有那麼多，但是你是安全的。
可是，這個誰會做得到？大部分的人都做不到，因為每一個眾生都很貪婪、賭性堅強。
所以有賭性，是因為他很貪，才有賭的這個東西，所以賭只有兩個結論；賭輸了，或賭贏了。
賭贏了，痛快無比，賭輸了，痛苦無限，你們可以從這個比喻，來對照自己內在這一份愛，我們怎麼樣的在運作它。
生命的本然，你根本不需要思索怎麼運作你的愛，你甚至不用告訴自己，我要怎麼去愛人。
我可以告訴你，這世界上有兩種東西一定是自然發生的，它不能勉強，可是因為我們內在有計較，所以它的發生裡面是有計算的，它的發生不單純、不純淨。
它是什麼東西？我跟你們報告一下，一個是睡覺，一個是愛。
當你不想睡的時候，你沒有辦法強迫自己睡，可是當你想睡的時候，它是自然發生的。
所以睡覺是不能勉強的，當你該睡的時候，你自然就會睡，但是你睡不著，它不是罪惡，它也不是病。
最大的麻煩是，你睡不著的時候，你認為它有病，你用很多的矯揉造作，用很多的作為，用很多的有為法，用很多的方法。要強迫自己入睡。
而你可知道，你需要消耗很多的能量來強迫自己入睡，它讓你第二天起來的時候，好累！好累！
事實上，不是你睡不著讓你很累，是你強迫自己要睡著，浪費了你好多好
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多的生命力。
然後我們來談到愛，也是這個樣子，愛是自然發生的，可是我們的愛真的是自然發生的嗎？
我可以告訴你，生命全然的愛、生命本質的愛是自然發生的，它裡面沒有任何的計較跟計算。
我說「沒有」，不是「不要計較、不要計算」哦！
「不要」是在作為，我是說「沒有」，它是本然的，就像一個空性人，他愛眾生，他沒有分別。
他不會分別我要愛什麼人？要愛愛我的人，而我要什麼？
我要對那個不愛我的人，我就給他愛少一點，這不是生命的本然，那都是我們的愛不自然。
我們的愛都是在計算跟計較，所以它不是自然發生的，它是有病的，它是你的投資報酬率的評估，你在計算的。
所以你的愛注定會痛苦，你的快樂是短暫的，是偶然的，你的不快樂是必然的，就像我們看到多少投資在股票的股票族，真的快樂過嗎？
快樂一下子，可能痛苦一輩子，因為他裡面充滿了計較跟計算，他一直在計算，怎麼樣才能得到最大的獲利率。
事實上，諸位師兄師姐，我們今天談到「愛的真諦」，我們就要來好好的自我對照一下，從反省到觀照都可以，我們對自我來做一些比較深度的剖析。
愛是什麼？我說的是生命本質的愛是什麼？
愛是分享。
那假愛是什麼？
假愛是計較跟計算出來的，是「給」跟「拿」的概念。
我重複再講一次，「愛是分享」。
我說愛，談到說假愛，我甚至也不想用真來講這個東西，因為愛只有一份，愛是分享，只有這個是真的，是純純的愛，剩下的都是假愛。
而這個世俗，除了佛以外，所有的菩薩都還是有假愛，只是那成分有多少而已。
六道眾生，那已經沒有真愛了。
因為假愛，我才講真愛，事實上我說的愛是全然的，是生命的本然，它裡面只有「分享」，那不是概念，只是我要形容那一種現象。
諸位師兄師姐，如果你們家的東西你用不完，或者是你買了，可是你用不到，請問怎麼辦？
你只能放在儲藏室嘛！還有一種方式，是你把它送給別人，或者還有另一種方式，你把它丟到垃圾桶去。
丟到垃圾桶，事實上是覺得很不忍，因為這是花錢買的，或許沒有用到，或者用到也不多，但是就是用不太到，那我把它丟到垃圾桶又很可怕，因為這樣的計較跟計算，所以會覺得很無奈。
那另外一種呢？是放在儲藏室裡面。
可是這樣，儲藏室裡的東西就越來越多了，所以這儲藏室一間不夠，可能還要多兩間，甚至要買那種獨棟的房子，還要五、六層的。
然後呢？把地下室當儲藏室，再來也把頂樓當儲藏室，如果還不夠那就把四樓、三樓也當儲藏室。
當我們空間越來越少，而我們留那一堆東西，就叫「垃圾」，因為只是看到，
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但又用不到，那這時候怎麼辦？
我們如果很會計較、很會計算，我們就很痛苦了，這些東西留給自己又用不到，送給別人又不甘心，你看計較讓我們多痛苦啊！矛盾情結！
可是今天我們能看到自己的計較，真的很沒有意義，自己用跟別人用有差別嗎？
真的沒有差別耶！
因為你用不到，所以給別人用啊！如果你用得到就自己用啊！可是你用不到給別人用有什麼差別？
有，自私的人，或計較的人永遠有差別，寧可讓它爛，也不願給別人用。
給別人！可是心裡又很矛盾，因為看到那一大堆東西，就想到它都是錢、錢、錢、錢，怎麼辦？
我可以告訴你，這樣一直看下去，會鬱卒（台語）、會生病耶！會得到憂鬱症、躁鬱症耶！
到最後你知道嗎？逼迫症，不買很難過，買了也很難過。
逼迫症就是不買東西很難過，買了也很難過，買了當下很痛快，到後來就開始痛苦又後悔，可是那感覺出來又要去買。
所以想想看，如果說是這個樣子，我們看透了，原來留著是那麼沒有意義，那我們是不是要開始來想想看，我們把它丟到垃圾桶去，可是又覺得很浪費、很暴殄天物。
那只有一種方式了，送給鄰居，或送給朋友，或送給大樓管理員、警衛，或送給陌生人都可以啊！因為感覺還是有物盡其用嘛！
那這樣的話，我們是不是真的要很感謝那個願意接受我們送他東西的人，因為這樣我們就不用請垃圾大隊來清啊！我們要很感謝那個願意接受我們分享的人。
我們內在有太多、太多，我們用不到的東西，我們跟別人分享，所以要很感激、很感恩願意讓我們把愛分享給他的人，把我們用不到的東西分享給他的人，所以我們是不是要很感激？
而如果我們在計較跟計算，這就不是這樣哦！人的邪曲是運作到怎麼樣，你知道嗎？
今天我用不到的東西，我就把它當做禮物送給別人，而這裡面有「給」跟「拿」哦！
喂！你用不到，然後你送給那個人，你應該很感謝他啊！他讓你有分享你的愛給他的一個因緣跟機會啊！
結果你是在計算你在「給」跟「拿」，你跟他說：「唉呀！這是我從國外買的，很棒喔！我專程為你買的喔！」
事實上，是你用不到的東西耶！你看貪婪跟計算就出來了。
當你有「給」的概念，你的邪曲心已經出來了，你那不是真的愛，那是假愛，你在計算。
你用虛偽的手段，而在把你的廢物做一個什麼？剩餘價值的發揚光大，你根本在計算，你看到了嗎？
我可以告訴你，這世界的眾生是沒有所謂「愛」的品質啊！所以我把它稱作「假愛」，我連真愛我都不想講。
你那個「真」，有沒有？事實上哪有真愛跟假愛，實際上愛只有一種真愛，剩下的根本不是愛，都是計算、都是貪婪，我們看到了嗎？
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所以今天我用不到的東西，我就送給某一個人，而我卻跟他說我是為他而買的，而且很貴。
事實上，那個東西可能只有一佰塊，我還跟他說我是在什麼高貴的地方買的，所以它是一仟塊，我還要討人情。
那縱使我不是這樣說的話，我也說那是我專程為他買的，你知道這裡面已經有計算了。
你說：「老師，這樣有什麼不好？」
很不好，很危險！
我絕對不是在講那個泛道德論者，我也不是在唱高調，叫你要做一個善良的人，我告訴你，我現在不是講這個東西給你聽，我是分析給你聽。
今天你把你的垃圾送給人家，是用給跟拿的觀念「你給他東西」，那你有給的概念就有計較，所以你還要拿某些東西回來。
拿什麼？拿他要感謝你。
你說：「老師，我沒有這樣的心。」
那是你沒有發現。
你有沒有這樣的心，是你沒有發現到？因為因緣還沒有到，你沒有發現。
因為，你給他東西，他就對你必須要有特別的關愛。
今天你送給他你的垃圾，然後明天一大早你起來晨跑的時候，他是你的鄰居，你在路上看到他，你跟他打招呼，他不回禮，你會恨死他！
你覺得這個人不識好歹，因為我昨天才送你東西耶！別人不跟我回禮我還不在乎，可是你不一樣，所以你這人不是善類，你這人不是好東西，你這人恩將仇報。
我可以跟你講，那太危險了！因為你沒有辦法決定別人對你的態度。
而你有計算的愛已經給出去了，其實根本不是愛，是計算的手段。
而這一出去太危險了，因為你已經讓自己陷入可能會痛苦的邊緣。
為什麼是痛苦的邊緣？因為還沒有發生啊！也就是可能會發生嘛！所以是邊緣。
因為他跟你說「哈囉」，而且比昨天、前天還更熱烈，那我們就覺得他這個人是好人，他真的很感恩。
「嗯！這個人很棒，這個人是好人，他是我兄弟，或者他是我姐妹、好姐妹。」
可是他不跟我回禮，那這個人我恨死他，我瞧不起他，我永遠不再理他了。
喂！是因為你送東西給他，而你有給跟拿的觀念，所以你永遠不再理他了，這樣你是痛苦的，你知道嗎？
你內在有多深的恨跟悲傷，或怨，你無端要去讓自己造成那樣的情緒幹嘛！你有沒有發現？
還有另一種方式就是，他跟你很熱烈，很感謝你啊！「謝謝你昨天送給我東西，我好感謝你哦！」
那你就好高興，你就貼上標籤「他是好人」，然後再來呢？
如果他是真正的好人那，那也就沒有問題啊！「好人哦！我可以為他兩肋插刀」。
那他下次再跟你講說：「你上次送給我的東西我好喜歡哦！」
你知道嗎？你聽了以後覺得「我知道你很感恩，那你是好人。」
結果對方還說：「我有一點事情想跟你拜託一下，你可不可以借我一佰萬，
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兩天就還你？」
因為你貼上標籤他是好人，然後你就借他一佰萬，因為他是好人，是你自己定義的概念哦！那完了！
兩天！我可以告訴你，前一天的晚上還不到兩天，他突然搬家了，不知道搬到哪邊去了？
然後，你受傷了，你再也不會相信這世界上有好人了。
你知道嗎？你開始不相信你的爸爸、媽媽，你的兄弟，你的朋友，你再也不相信愛情了，你不相信一切，因為你已經有傷口了。
所以諸位師兄師姐，從這個地方我跟你們報告，給跟拿的概念，可不可怕？
給跟拿是計算出來的，我們每天都在做這樣的事情，我們知道嗎？
如果你愛你的小孩，你就不會跟他講：「你知道嗎？媽媽有多愛你，媽媽早就想跟爸爸離婚了，為了你我拖到現在，我要拖到你長大，因為我怕，如果我跟他離婚了，誰來照顧你，還有我不想要讓你成為單親家庭的孩子，所以我為你吃了好多苦。」
我可以告訴你，這世界沒有真愛的，六道眾生是沒有真愛的，根本沒有愛好不好，連真愛都是說說的，那都是在計較跟計算。
因為你知道嗎？這裡面有多少東西啊！她要讓小孩子記得我給你東西，你記得要孝順我，你絕對不能背叛我，你看。
可是你知道嗎？我們又看回來了，小孩子孝順你可能是偶然的，他不孝順你可能是必然的，因為這是六道輪迴的世界，討報的世界，而你內在時時刻刻充滿計算，而你不自覺，那你就準備陷入痛苦的深淵。
所以，我跟諸位師兄師姐分享，這都是計較，而你美其名叫「愛」，你知道嗎？
這是讓你痛苦，讓你得到憂鬱症、躁鬱症、癌症、消化系統的疾病、高血壓、低血壓、鼻子過敏、氣喘的根源。
生氣了才會喘嘛！所以教叫氣喘，一生氣就會喘，天氣發冷就會喘。
氣喘就是生氣了才會喘，這是內心負性情緒積留所產生的，而病是那個結果。
那種病是來自於內在裡面有這樣的病因，就是病態不正常的心，可是我們都認為它是正常的。
所以諸位師兄師姐，這個媽媽她跟她的兒子這樣講，或跟她的女兒這樣講，她是不是在計算跟計較，她一直在耍手段，而她不自覺。
她竟然說她多愛她的小孩！我可以告訴你，真愛是從生命而顯露出來的，所以她愛不愛她的小孩，小孩自然知道。
就是因為你不夠愛，所以你沒有信心，你在計算，所以你要不斷的告訴他：「我多愛你！我多愛你！你不能背叛我。」
我們再談到，對情人也是這樣，我們為什麼要跟情人說：「我好愛你，我真的很愛你，我願意為你犧牲我的生命。」
為什麼要跟情人這樣講？因為我希望他同等的回饋我。
我這個愛裡面是不是有計較跟計算？
你知道，如果他同等回饋你，那叫得之你幸，得不到你知道嗎？那就是你的命運。
你知道嗎？你對生命沒有自主權，卻都在計較跟計算如何得到你的所要。
所以我們要瞭解一些生命的真相，它事實上是很簡單，只是因為我們計算
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跟計較把它搞得很複雜。
我們一直對自己的親人，像有些所謂的孝子，他就要特別的跟他媽媽，或爸爸來表現出他有多孝順，「你看！爸爸、媽媽！我為你買房子耶！我都為你們買的耶！」而且還講給別人聽。
我告訴你，大孝是沒有計較的東西，大孝是用生命而會善巧方便的孝順。
大孝不是一定要順從父母，也不一定要一直逆著你的父母，要善巧方便，而動機遠比手段還來得重要，手段沒有那麼重要。
如果這個父母，他喜歡聽真話，可是雖然說他喜歡聽真話，但是傷到他的自尊他還是會生氣。
那你知道我這個孝子呢？我絕對要對他講真話，因為我知道，他在生氣中他會聽到真話。
可是聽到真話的過程中他會生氣，因為他自尊心會受傷，可是他也有反省力。
可是如果不讓他生氣的話，他就聽不到真話，那他也就沒有反省力了啊！
可是你知道嗎？我們在計較跟計算我們自己的利益，因為我們怕他罵我們不孝，我們怕他到處渲染我們不孝。
我們為了愛惜羽毛名聲，我們就不敢跟爸爸、媽媽衝突，因為我們愛惜自己的羽毛，然後我們竟然說：「因為我孝順，所以才不敢得罪他。」
你知道嗎？我們是一個沒有愛心的人，而自己以為自己很有愛心。
因為我酷愛和平，酷愛和平意味著我怕變動、怕衝突，而衝突會讓我很痛，
你看，我是不是一個很自私的人？我愛惜羽毛名聲、我怕衝突。
因為這樣，而我竟然可以告訴我自己、告訴別人：「我自己是孝子，我不讓爸爸、媽媽傷心。」
因為你不讓爸爸、媽媽傷心，你讓爸爸、媽媽走錯路了，讓你的弟弟將你們家的家產都敗光了，然後爸爸、媽媽幾乎去流浪了，去當流浪漢了。
所以諸位師兄師姐，我們有沒有看到這些情結。
我們一天到晚都在計較，為自己的利益而計較，而我們都沒有看到，而我們竟然可以說，因為我們是很慈悲的人。
我可以告訴你們，那跟慈悲一點都沒有關係。
甚至我們還可以告訴自己、告訴別人說，我們是不忍心。
我跟諸位師兄師姐報告，所謂的不忍心的另一邊就是不甘心，你一定有不甘心你才有不忍心。
不甘心是什麼？是傷口。
是過去已經產生的不甘心、遺憾情結，所以產生了你對現在的不忍心，我可以告訴你，那都是同一個情結。
所以我們常常在生命裡面、在生活裡面都都在做這樣的事情，我們竟然以為自己這些邪曲的計較跟計算的作為，還以為自己很有愛心。
你看看，眾生多愚蠢啊！
而這個情結如果沒有去發現的話，對感情就開始很執著，對情愛，或者有緣的親情，或者友情都會很執著，而這個執著都是計較跟計算所產生的。
因為執著，然後很痛就告訴自己：「要活在當下，不要執著！」
你看，連「不要執著」「活在當下」，都是計較跟計算出來的用力。
太痛，所以讓自己不要抓。
抓的很痛，叫自己不要抓，那什麼叫不要抓？
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就是因為抓的很痛，所以叫自己不要抓，所以不要抓是什麼？
是用力讓自己「放下」。
所以，我可以跟諸位師兄師姐報告，放下，以深層的觀照來看，叫抓的抓啊！
我跟你說放下比抓還痛，放下就是在傷口上灑鹽，你知道嗎？
因為要放下，你總是要再看傷口一次，而且用刀在傷口上再插它一刀。
因為你很痛，所以你告訴自己要「放下」，你知道那放下是多痛苦啊！
我可以告訴你，那都是自己計較跟計算的情結出來，而你沒有發現，你知道嗎。
所以，我可以跟諸位師兄師姐報告，生命簡單的人是最美的，是最自在的。
那簡單是因為，傻人有傻福。
我跟諸位師兄師姐報告，我是這世界上、這宇宙之間最傻的人，因為我沒有一絲的計較跟計算，我完全憑著感覺在生活、在打戰。
我很單純！單純到我只有右腦在運作，我沒有一絲絲的左腦。
執著那些都是左腦，所以我沒有執著的東西，所以也沒有不執著。
我沒有抓，哪有放？
我沒有那兩邊的東西，我只有全然。
可是你知道嗎？眾生的左腦很發達，因為我的出手超乎他們想像，我的手法超乎他們的想像，然後他們就覺得我的智慧妙無比。
事實上，我哪有什麼智慧，我就是很單純啊！是你們用左腦來看右腦，才會覺得這是天嘛？
我就是上蒼的化身啊！我近乎上天的化身，因為我裡面沒有一絲絲自我運作的痕跡，在因緣中沒有一絲自我運作的痕跡，所以我很簡單。
可是你知道嗎？他們用左腦來評估，怎麼樣都算不出來，所以他覺得仰之彌高，鑽之彌堅。
事實上，你要知道，蒼天是仰之彌高，鑽之彌堅，沒有錯呀！
但是我不是蒼天，我只是一個凡人，可是我很簡單，我完全臣服蒼天給我的感覺。
所以我該做的事情我就去做，我一絲都沒有手軟，或者不手軟這樣的評估。
因為手軟跟不手軟，都是計較出來的，都是計算出來的，那都是假愛。
假愛就不是愛了，而美其名叫愛，這世界眾生就是這個樣，所以裡面有遺憾跟不甘心。
遺憾跟不甘心留在左腦裡面、潛意識裡面，就變成什麼？六道輪迴的根。
所以，你看到某一個人，第一次見面就覺得很不爽，你可能會覺得奇怪了！我這一生也沒有跟他有什麼互動。
因為潛意識裡面他前一世的情結留住，他曾經欺負你啦！所以這一世你看到他就是不爽。
還有，看到某個人就覺得說想要修理他，他欠我的耶！
他又沒有跟你互動，你怎麼會有這種意念？
因為他前世欠你的，你都記在心裡面。
而諸位師兄師姐，當你認為某個人欠你，那你完了！
因為，你一直注意那欠你的人，他跑到哪邊，你的目光就到哪邊、你的念力就到哪邊、你的注意力就在哪邊。
我可以告訴你，他就在六道裡面，所以你在關心他，「債務人你不要跑太
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遠！」那你就跟他一樣，就停留在六道裡面，那怎麼可能解脫六道呢？
那你現在又學到老師說的方法了，你說：「老師，那我就不要記恨。」
喂！你已經留著情結了，好不好？你還叫你自己不要記恨，不要記恨的重點不是「要不要」，是那個「恨」，否則哪有要跟不要？
所以是你去發現這些計較情結，是很可怕的，那你今天學到老師跟你講的法以後，你說：「老師，那我就不要計較，計較太恐怖了！」
喂！你不要計較是因為你發現計較太恐怖了，所以你以不要計較為手段，要達到不計較，不要貪婪，因為它太恐怖了，我要脫離這個痛苦。
你看，你還在計較，這就是有為法。
有為就是用力，都是用計算跟計較出來的，那你怎麼會自在？
痛苦是你的宿命，自在是你的白日夢，因為你永遠達不到。
所以諸位師兄師姐，我今天分享愛的真諦，不是要告訴你，怎麼去達到真愛。
不是！我只是要引導你看到，你一切的計較都是有為法，這些東西跟夢幻泡影一樣，對你沒有任何意義，而你從來都沒有發現，你都跟它認同，所以在那裡轉來轉去轉不出來。
我不是要叫你做善良人，我也不是要讓你做君子，我也不是要叫你做聖人，那都無關。
我是為你生命的自由自在，而給你的一帖處方，讓你發現你痛苦的根源，發現你生病的根源，發現你鼻子過敏的根源，發現你耳鳴的根源，發現你頭痛的根源，發現你甲狀腺機能亢進的根源，發現你一切病痛的根源。
你必須要沉澱下來去剖析，這個計較一定有所求。
你只有這個方便法可以求，把老師跟你分享的方便法，你透過這個方便法，這是可以求的。
因為你要出離痛苦，這是可以求的。
用這個方便法來出離痛苦，這是可以求的。
求到最後你連出離痛苦的這個求，也要去穿透它。
我跟諸位師兄師姐報告過，我是一個一無所求的人。
我不求任何東西，我不需要任何人肯定我，我也不需要好名聲，我也沒有一絲要自我實現的念頭，
所以我沒有想要成大功、立大業。
我什麼都沒有。
我也不求，我說「不」是要跟你講我「沒有」，不是「不」。
「不」是靠意志力的，還是作為，我沒有一絲絲的求達到一無所求的意境，都沒有了。
這是什麼？我是你們生命的本然，這就是「愛的真諦」。
所以我是這個宇宙顯露出來的愛的真諦。
我為了愛，而無所不戰。
我來這個世界，每一輩子出現就是衝突，為了慈悲的因緣而衝突。
可是，我是衝突的化身，我不是軟腳蝦，我絕對來毀滅這些邪法。
可是，我是為了慈悲而做，而我愛那些我要毀滅的人。
我要毀滅的人，因為他們很苦、很空虛、很空洞。所以他們在抓取什麼？
抓取權柄。
我記得有一個師姐說：「老師，好在你是一個佛，如果你不是佛，那真的好
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可怕喔！」
那個師姐為什麼要這樣講？
因為你內在一定有計算跟計較的念頭，所以你會覺得老師真的很可怕！
因為你怕死啊！
如果我是你的敵人，或者我是這世界的敵人，或我是魔的話，那這個世界會被我毀滅掉。
可是我跟諸位師兄師姐報告，我是為了慈悲，因為那些天魔外道很可憐，他們很空洞。
他們空洞，所以他們去出家，或者他們去修行。可是你知道嗎？
空洞到極致是什麼都沒有欲望了，他能量都只有集中在抗拒那個空洞。
不是空虛喔！是空洞。
所以他們想看他們有沒可能出離空洞？所以去出家，或者去修行。
不一定是出家，也可能是叫佛教的居士或怎麼樣。
可是你知道，當他們進入到那個世界以後，他得到權柄了。
而他抓到權柄的時候，可以對空洞的痛楚做一個很強度的麻醉劑。
你知道，這世界上有兩種東西對空虛、魔鬼是很有用的，我可以告訴你哪種東西？
空虛到空洞的人，我把他們通通稱呼作魔鬼。
因為他們的特質一定都會變成喜歡毀滅。
因為他自己很苦，他一定要把眾生拉下去跟他一起受苦。
所以我常常說，諸位師兄師姐不要太白目（台語），當你在一個痛苦的人旁邊，請你不要歌頌你的幸福。
一個先生已經背叛她，或已經離婚的人，妳竟然對他講妳先生對妳多好，那妳是一個不慈悲的人。
她會希望破壞你的幸福。
她告訴妳：「如果妳先生對妳很好，那妳要很小心，因為我先生以前也對我這樣好，可是他背叛我。所以妳先生對妳好，妳也要小心。」
因為獨苦不如眾苦，所以這是沒有慈悲心的眾生一定會做的事情。
那你為什麼要激起她的痛呢？
我們再談回來，恨跟權柄，是對空洞痛楚的魔鬼最有力的止痛劑。
所以，當他拿到權柄的時候，你知道嗎？他們緊抓不放。
因為它可以讓他生命活的很有力量。
還有恨。
事實上，我可以告訴你，一個空虛都消融的人是沒辦法恨人家的。
恨，是對空虛的填補很有力量的武器。
對一個沒有慈悲心的人，因為他沒有辦法體諒，所以他用恨來填補他內在的空虛。
事實上，恨的時候他能量會集中在那個恨，而不用去什麼？
讓他空虛和空洞的感覺有反撲的一個什麼？一個因緣。
而你知道，因為自己的空洞、空虛而抓緊權柄來斷了眾生的慧命，卻因此造成了讓自己更空洞跟空虛的痛楚果報。
而那時候那種空虛，藥是沒有救的，正法也沒有救的，那真的是很可憐！
我們儘量要有那個因緣去幫他們，那在幫他們中，看起來就像殺戮。
慈悲的殺戮。
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你知道嗎？殺戮。
所以，諸位師兄師姐說：「老師，喔！你的手段非常的霹靂。」
事實上，我每輩子都在做這個事情。
因為我出世一定跟黑暗勢力來做一個什麼？
正面的決戰。
而我是為了慈悲來做這個事情。
我讓黑暗的因緣、黑暗的勢力，有蛻變的空間，讓他們的生命有蛻變的空間。
我今天還在想，這些天魔，沒有人願意來，來什麼？
來跟我踢館，看到正法來跟我踢館。
因為他們害怕跟恐懼。
可是你知道，如果他們願意來踢館，就有機會了，因為我就可以播他們正法的種子，可是他們沒有。
你知道，老師的弟子裡面也有天魔。
但是，是因為過去生就是來踢館，而你知道，空性的能量是非常神奇的，只要跟空性的人來談法就會進入他潛意識，他生命就真的有蛻變的空間。
可是你知道過去生裡面，我在度眾生的時候，還有一些天魔來跟我踢館，為了恨來跟我踢館，但是，他只要來跟我踢館就有因緣得渡。
可是到目前為止，完全沒有，所以我很悲傷！
我真的很希望他們來踢館，不是為了戰略的考慮，是為了那個慈悲的分享。
過去世是我佛弟子的一些師兄或師姐，耶！他常常會覺得好奇妙。
「老師，這一生我在聽你講道理之前，我怎麼也常常講給別人聽的一些道理，但是我知道我根本達不到那種意境，可是我常常都會講給別人聽耶！在沒有碰到老師傳正法以前耶！而那些道理就是老師現在所講的正法」。
那就是因為你是我佛弟子啊！
我過去在這個世界傳法的時後你都跟我在一起啊！而空性的能量就會到你潛意識裡面，
而你自然就會分享了。
只是你不知道你為什麼會有這些東西。
「我根本做不到呀，這一些東西我知道而我做不到呀，哦！真奇怪我怎麼會這樣，這不是很分裂嗎？」
不是啦！這是因為正法已經到你的潛意識裡面去了。
所以你知道，我是來播種正法的，也是來收成。
我好希望那些有因緣的人，那些天魔來踢館。
而且是他瞭解正法又來踢館，因為這樣我就有因緣可以幫他們。
我對他們沒有一絲絲的敵意，我只為了全然。
可是你看看，就是因為我沒有敵意，所以我的手段那麼的快速，而且一點都不手軟。
因為慈悲沒計較。
沒計較喔！不是不計較喔！
是「沒有」。
沒有就是空無。
它沒有產生一點點的作為，
它是自然出來的，它是全然的，它不是作為。
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“作為叫「不要計較」。
空性是沒有辦法生出一點計較的心，根本沒辦法，生不出來。
就像一個空性的人，你哪有辦法叫他執著，他內在是空，空來空去。
空性之人在對待每一個世界都是空來空去，在空無中，來來去去。
我承擔了所有的事情，可是在我的生命的最深層裡面從來沒有做過任何一絲絲的事情。
這是生命的本然，這絕對沒計較啊！這不是自在嗎？
所以我沒有一絲絲的遺憾可以產生呀。
計較，就是它會產生遺憾跟不甘心啊。
遺憾是過去已經發生的事情了，而得不到你的預期結果，所以就是遺憾情結，那對未來就會產生不甘心，我要贏回來的計較。
所以，這兩種心在運作，你的心怎麼會寧靜？
然後，你不能寧靜，你就很痛苦，你就告訴自己：「要活在當下。」又作為了！一作為就是有為法，作為要活在當下。
活在當下不是作為，它是生命的本然。
計較心都不見，你就活在當下。
而我只是要形容那種現象，叫「活在當下」。
它不是去做，或者是提醒自己要活在當下。
那一定是你很痛苦，你才告訴自己要活在當下。
如果你沒有痛苦，你怎麼需要用這個自我催眠，「要活在當下」。
那你痛苦是因為你計較出來的呀。
你的愛是假的，我說那是假的，因為都是計算跟計較，而美其名叫愛。
所以，你的能量只有一份，你怎麼去分配你的能量。
你的計較跟計算都是你在分配你的能量。
愛沒有分配。
愛是全然。
愛沒有計算。
愛也沒有忍耐。
所以，愛也沒有不甘心。
愛沒有遺憾。
愛沒有活在當下這個概念。
愛是自在，而你自己卻不覺得自己自由自在的真正全然自在。
如果你覺得自由自在，那你一定有不自在的一邊情結存在，你才會覺得「啊！我現在好自由自在！」
因為那是對待的觀念，所產生出來的自在感受。
你看，你一定在計較你才有這種概念出來。
而所有相都是虛幻，你的概念都是虛幻的，而你認同了，你不懷疑。
所以，酷愛自由的師兄師姐啊！
注意觀照你在計較跟計算，所以你的分別心很強。
你知道你每天都在追求自由自在，那是因為你內在裡面有一個非常不自由不自在的情結在。
你內在如果這些情結都消失了，你內在就有無限的空間。
而對一個內在有無限空間的人而言，他活在哪一個空間會有分別嗎？
11
一個內在不自由自在的人，他就會往外去追求自在。
而一個內在空間很小的人，他就要往外去追求空間，所以他的房子要好大！他的車子要很大！
他要常常到大自然去透透氣，因為大自然的空間好大！
你說，請問：「老師，那你喜不喜歡大自然？」
「我喜歡啊！」，
可是「老師，你喜歡菜市場嗎？」
「我不排斥啊，都可以。」
因為我內在裡面，沒有那個計較跟計算，我內在裡面有無限的空間，所以外面的空間對我來說已經沒有任何意義。
在地獄跟天堂、在六道對我來說都沒有任何意義。
在佛土對我來說也沒有任何意義。
可是對一個計較跟計算的人來說很有意義。
因為我現在很苦，所以我要往外去追求快樂。
苦的另外一邊就是快樂。因為你覺得你很苦。
那你對苦、覺得很苦，你一定在抗拒。
抗拒就有用力嘛！用力想逃，可是又沒有辦法逃，
所以，你氣力用盡的時候你就要休息，休息就是天堂。
所以你禮拜一到禮拜五辛苦的工作，而你很討厭那個工作，所以禮拜六跟禮拜日對你來說就開始很重要了！
你不要以為說：「老師，你剛剛都在談人喔！」
我可以告訴你，人跟事都是一樣的，一件事情也是一樣。
因為一個念頭，「一本散萬殊」，一個念頭你沒有看到，你所有念頭你都看不到。
一個念頭消失了，所有念頭都消失了。
一等於全部。
可是我們只求寬度，我們沒看到那麼深。會觀照的人也只是看到好多、好多的念頭。
你一個念頭都沒有看清楚了，你看那麼多幹嗎？然後告訴自己，我會觀照。
你會觀照？你碰到境的時候，你煩惱依舊在，那換句話說，你那觀照是假觀照。
你要觀照什麼？
去觀照你計較的愛，好不好？
愛的真諦去是觀照計較的愛，這就是「愛的真諦」，讓全然顯露，去觀照計較的愛。
你說：「老師，怎麼觀照計較的愛？」
你看看嘛，你是一個美女好了，妳現在碰到帥哥的時候妳眼睛就開始發亮，然後跟他講話，就好溫柔！輕聲細語！
然後待會兒你看到趙傳(長的不帥的一個男歌手)來了，那個醜男，溫柔的醜男。
妳知道嗎？妳的美馬上不見了。
因為，妳怕他愛上妳，妳馬上對他粗聲粗語，你很沒有耐性。
喂！你愛這位帥哥，所以你對他態度很親善友好，然後，你可以說自己很
12
仁慈，很有愛心。
我告訴你，那是假的。
那是因為你愛帥哥，當看到醜男，你親善友好的感覺就不見了。
你可有注意到，你有沒有每一個片刻都在做這個事情。
這邊有隻野狗喔，這狗還有分別喔！那個很可愛的喔！好像哈士奇很流行對不對？這是什麼狗？愛斯基摩犬，還是什麼蘇俄來的。
你看牠很可愛你就好想抱牠，你知道嗎？
可是一隻長滿皮膚病的狗到你旁邊，你怕死了！你是還蠻仁慈的，所以你沒有踢牠，但是你怕死了，「走開！走開！」你對牠親善的感覺全然不見了。
你很想逃。你說，你有愛心嗎？
你愛什麼你知道嗎？你愛漂亮的狗，你討厭那個很醜的狗。
你那不是愛，那是假愛，而你沒有發現的話，那很可怕！
你對事情、對一切都是一樣，你對人也是一樣，你對事情也是一樣。
所以人、事、物在我看起來沒有差別。有差別的感受是來自於一個念頭出來的萬般現象。
你不從這個地方去下功夫，你的生命永遠不會自在，你念了多少經典都沒有用，你持了多少咒語也沒有用，你打坐到四禪八定啊，都沒有用。
你還是六道的眾生。
打坐沒有用的，你如果靜下來還不如去發現自己這些情結才是真正蛻變生命之道。
打坐只是會讓你變成什麼？
變成石頭。
坐在那邊可以不動，八風吹不動，石頭打下來你被壓死，就是這樣而已。
神經麻痺，然後在打坐裡面法喜充滿，每一個細胞放光、放亮，好舒服哦！
可是我罵你xxx三字經，你馬上抓狂了。
我可以告訴你，這就是天魔外道的邪法。
所以諸位師兄師姐，我不是告訴你，愛要怎樣？
愛要恆久忍耐，愛要有恩慈，那是天魔外道的邪法。
我不是叫你怎麼去做愛，不是要你make love！不是那個喔！
不是作為愛？
不是！
我是要讓你去發現你一切有為的愛，那是邪曲的，那是你六道輪迴的根，是讓你痛苦的根。
你去發現以後，你生命的本然就出來，你就慢慢的瞭解老師了。
你說，「老師，你好厲害喔！喔，神機妙算！」
我可以告訴你，那是蒼天神機妙算，我很單純。
是存在很厲害，是空性很厲害，不是我很厲害，我只是臣服我的感覺。
所以我常常不是跟諸位師兄師姐報告過一個故事嗎？
兩個品酒師，然後他們到決賽了，世界大賽決賽了，也就是PK大賽，法國跟義大利在決賽。
你看，有些師兄開始不耐煩了，「老師你講過了」。
你看看過去心又出來了。
你看，一直注意到我有沒有講過，對不對？
我講的可是意境不一樣耶！感覺不一樣耶！
13
可是你們慣性就出來了、過去心就出來了。
你們有沒有發現這都是計較跟計算。
所以聽到這邊就感覺可以休息一下不用看老師了，可以休息一下，是不是這樣？
我繼續講下去，你看看那個法國的品酒師，「耶！這個酒一吃好像壞掉，可是不可能，這是世界大賽，這一定是陷阱。」開始對那個壞掉的酒，好像壞掉的酒做出很多的評語。
他覺得那應該不是壞掉，一定是陷阱，一定是很特別的酒。
可是呢？義大利的高手，他、品嚐就說：「這酒壞掉了」，就寫酒壞掉了。
結果他是世界冠軍，因為酒壞掉了，真的壞掉了。
我就是那麼單純，義大利的品酒師就是那麼的單純。
可是邪曲的心，你知道嗎？走冤枉路。
存在，就是那麼的簡單。
你看我料事如神、足智多謀，你看諸葛亮也是這樣，那是因為我忠於我的感覺。
事情來了我就知道，還不來，我不知道，我永遠在變化中來制訂計畫。
我說法─愛的真諦，它的概念出來我就要來說這個概念的法。
不是我盤算我今天要講什麼，我從來不做這種事情。
而一上台我就開始講了，我也在聽，我在講什麼，我就是那麼的單純！
可是如果我有準備，我就會緊張，
而你們聽的很好聽，我就會很興奮！
我可以告訴你，那跟我無關。
這就是空性的意境。
因為我沒有計較。
計較叫念頭，你發現了嗎？
所以，諸位師兄師姐，觀照不用那麼多啦！觀照一個念頭很深就好了，它代表全部。你不要全部念頭都要看。
你看，連這個都要貪，怕看漏掉。
我告訴你，因緣讓你看到，你就看，你只要盡力去看就好了。老師講這個是要讓你對照的。
就是把你的一切作為都去發現。
“作為一定有求，你才有為，就是作為。
也就是，你努力用意志力要達到怎麼樣的意境或結果？
我一定要達到muscle（肌肉）很棒的境界，
因為我要當什麼？當席維斯史特龍，讓很多帥妹很迷我。
還是我要當什麼？林志玲。
讓很多帥哥看到我流口水。
你說：「老師，我不在乎！我只給自己欣賞我的美。」
那也一樣很危險，雖然你不需要別人欣賞你，可是你需要你自己欣賞你自己。
你夠分裂吧！你欣賞你自己給誰看？
你自己是同性戀嗎？自己愛自己，自戀狂！你還是有病。
你還在計較跟計算，那你知道，那是最麻煩的。
14
有一天你會發現「美人遲暮」、「帥哥蒼老」，啊！那是生命最大的悲哀！
如果，你有計較跟計算這個情結，你發現了嗎？
你說：「老師，難道愛自己是罪惡嗎？」
我今天跟你們講的每一字、每一句都跟罪惡無關。
你只是讓你自己去發現這些東西，對你的痛苦。
我不是要告訴你，什麼是對的、什麼是錯的，無關！
我可以跟諸位師兄師姐報告，天魔外道傳的是告訴你們，什麼是對跟錯。
我從來不會講這個東西。
我只是講，什麼會造成你痛苦的根，這就是正法。
天魔外道制訂標準，告訴你什麼是對跟錯。
然後你走到錯的，你會有挫折感，你走到對的，你會有成就感。
然後，你用力，你對的做久了，你要休息，那你就跑到錯的，
然後你就開始很分裂，你變成偽君子了。
到最後你知道嗎？你欺騙自己了。
到最後你變成一個魔鬼了，這樣瞭解嗎？
所以，我不是要告訴你，真愛不計較、真愛是恆久忍耐，那是天魔外道的邪法，跟「本性」是一點都無關，你要去發現。
去發現你有計較的愛，它是假愛、它是讓你痛苦的根。
如果妳對妳男朋友很好，妳用妳所有的愛、妳把最好的都給他，以身相許、以心相許，然後妳還問他一句：「你愛我嗎？你告訴我，你有多愛我？」
天啊！妳也太危險！妳這種投資報酬率，太危險了！
因為，他愛妳是偶然，他不愛妳是必然。
因為他對你一定會膩，那妳就準備受傷了。
那妳不如不要以身相許、以心相許，太可怕了！
可是，我要告訴你的，不是讓你「要不要」。
而是要發現你每一個計較的痕跡，這就是觀照。
你計較的你發現到，它會離你越遠，你不發現你永遠都存在。
我不是讓你不要計較，而是要你去發現你計較的痕跡，它漸漸會淡掉，這是不二法門。
因為那是讓你的心不清淨，讓你慈悲心沒辦法出來的根。
所以，我可以跟諸位師兄師姐報告，任何一絲絲的計較的愛，都是邪法，或者是什麼？都是墜入痛苦深淵的根。
所以今天你做了好事，你認為那是好事，那你就在計較了。
因為你怎麼知道那是好事？
那你做這個好事，你知道嗎？你已經在受苦了，你知道嗎？
因為你擁抱你的好事，你覺得上蒼應該對你公平回報。
可是有一天，你經過橫貫公路的時候，不管是北中南，然後被一個大石頭壓到你的車子，你差點沒命，你斷了腿。
我可以告訴你，你再也不相信做好事有好報。
然後你不會再做好事了，你恨蒼天！
你看看，你做好事，太危險了！對不對？
有太多可能性了，你知道嗎？
你開始不相信，這世界上有這個因果報應的道理，
然後你會去做壞事了。
15
縱慾就是做壞事。
而做壞事你知道嗎？你會坐牢，你會下地獄。
做壞事的當下你會痛苦。
因為你是有良心的，所以你的空虛會更大。
你的罪惡感昧著良心，你的罪惡感都蓋住良心了，你的空虛只會更大。
空虛更大，你知道那你就會更強烈的想要做壞事什麼的？來殺戮、來報復，那你就變魔鬼了。
所以你看，你認為你在做好事，多可怕啊！
而你做好事，你就會覺得你是大善人，那更可怕！
你說：「老師，這有什麼可怕？大善人有什麼可怕？」
那我可以告訴你，你為了這個大善人你知道嗎？
你為了這個名譽喔！你都不能拒絕別人對你的捐款，如果你家有錢。
第二個，你知道嗎？如果我你是個魔鬼，你一定會恨死我。
而且你會告訴我，「我才是個魔鬼」，因為你是好人。
天啊！我要對付你很簡單，我只要說你是魔鬼，你一定會恨死我了，而你會很痛苦，因為你不自在。
你知道，如果人家肯定你是善人，你就好高興，你就把那個人當作你的兄弟。
然後呢？又開始了，傾囊相授，把一切都給他。
然後他背叛你的時候，就開始覺得蒼天很不公平。
你做了那麼多好事，你是善人，怎麼會這個樣？
喂！是你笨啊！因為別人滿足你所好嘛，因為你是善人嗎！
今天有個人說：「老師，我給你頂禮，你是佛！」
我可以告訴你，我只有看到兩種東西，一個是你拍我馬屁。
另一個，你知道嗎？你真的很誠心。
但是我跟你講，這跟我都無關。
如果我興奮的時候，我就看不到這些東西。
我會興奮的認為你是好弟子。
然後，你知道嗎？你就可以竄進我的教團裡面，然後在這地方跟我親近，然後再拿一把刀把我法王的地位奪掉，就像菩提婆達多一樣。
不可能的！
什麼叫法王？
法王根本不是權柄，是正法的推銷高手。
我沒有任何權柄，我只有靠我的三吋不爛之舌，你才會看到像現在這樣，不是嗎？
我可以告訴你，魔才需要權柄，那魔扮演的法王就是旁邊擺設、裝扮的很威儀。
所以，你們已經被這些天魔外道污染了。
所以看到佛，好緊張！
你知道嗎？我是你們的朋友，你們家的什麼？我是你們的好鄰居。
我是最平凡的，比你們都還平凡。
因為我內在沒有一絲絲的計較。
其實，我是你們生命的本然。
16
所以諸位師兄師姐，完美主義也是計較。
我一定要打敗自己，這不是計較嗎，
這叫愛自己嗎？
笨！那是最不愛自己的人。
那你說：「老師，這樣我瞭解了，那我永遠不要計較。」
那你更笨！那是死人，你去死好了！
我只是要你去發現計較的痕跡，不是要你計較或不計較，那都是兩端的東西。
你要看到計較讓你痛苦，你發現了嗎。
它產生了，你就發現了，然後漸漸它會消失。
它讓你看到一次，它的力量會越來越弱。
然後漸漸的你想執著也沒有辦法。
我嘗試想執著看看都沒有辦法。
我常想說，什麼是我的最愛？好像想不到。
我看到人家怎麼那麼喜歡三、四百萬的跑車，所以我也想想看會不會喜歡？
看到人家玩重型車我也覺得很好，可是我欣賞，我自己是不是也來買一部。
沒興趣耶！
可是，我沒有興趣是我不執著，可是你要讓我玩，我也很高興啊！
來騎騎看也可以呀。
那你知道嗎？隨因緣來去。
我可以享受那個感覺，可是那個感覺享受不了我。
那才是真正很好玩啊！
我可以告訴你，我雖然是男孩子，你可以問我太太，逛街我也有興趣，你知道嗎？
逛飾品店我也很有興趣，禮品店我也有興趣，我什麼都逛。她選好了東西想走，我都還不想走，我覺得還沒看完。
可是大自然我也有興趣。
我什麼都有興趣。
但是，你知道嗎？我不會黏，縱使我想黏也沒辦法。
我說「不會」又要讓你們對照一下，是沒辦法黏，而不是會不會，不是靠意志力，是沒辦法黏。
所以，在我生命的每一片刻、每一個因緣都很有滋味。
因為，我的分別心已經全然的消失，因為我沒有計較。
計較就產生分別心，計較產生勢利眼。
喂！你不要以為只有對權貴，有錢的人、有權的人，有money的人或有power的人才會有勢利眼，我可以告訴你勢利眼太多了。你知道嗎？
對美跟醜也有勢利眼。
對那種笨的人跟聰明的人也有勢利眼。
對那個愛乾淨的人、跟很骯髒的人都有勢利眼、有分別的心。
這個人跟我比較投緣，我對他就很熱心，對那個不投緣的就懶得理他。
喂！我們的心就是這樣的計較，我們發現了嗎？
如果沒有發現，那很恐怖！
因為要你不執著，也難！
17
可是當你發現了，越來越多計較情結的時候你會發現，要讓你執著，也難！
喂！要你執著也難，生命很美了。
要你不執著也難，你生命很苦而你不自覺。
所以有人，你看家裡古董買一大堆，你知道嗎？他是很空虛的人。
有人家裡面的跑車、名車一大堆，那也是很空虛的人。
古董車一大堆，也是很空虛的人。
那騎著偉士牌的人把它放著當古董，還要收集二、三台，那也是空虛的人。
這世界一切眾生都是空虛的人。
可是計較的心漸漸消融，慈悲心會出來，它是全然的自在生命。
越來越什麼？越能體諒，越來越感恩，越來越平等，就是沒有分別，越來越守承諾，這是生命本然的現象不需要去學習。
所以，我不會告訴你：「你們要守承諾喔！你們要感恩喔！你要什麼？你們要多體諒人家喔！」
我可以告訴你，那是天魔外道的邪法，跟本性一點都無關。
你要從根去發現計較，而不是要你去作為。
所以「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」這是我在兩、三千年前就已經教導過諸位師兄師姐的。
只是眾生被文字相已經所怎麼了？障礙了。
所以諸位師兄師姐，做一個開心的人，要怎麼辦？
體會愛的真諦。
你不需要求開心，因為你本來就開心。
所以，當你要求開心，就意味著你不開心。
那你有沒有注意到，你為什麼不開心？
因為計較的愛。
喔！計較的愛很苦耶！
把那個車擦亮到怎樣耶！，每天都要擦、早晚也擦。
我告訴你，你太太看了會很生氣的。
她問你：「我是你老婆，可是我覺得那車是你的大老婆，我是你的小老婆。」
你看，分別！
多苦啊！
你知道嗎？你就變車的奴隸了。
我可以告訴你，你有可能變車的奴隸，你也可能變成什麼？愛情的奴隸，同一個根源出來的。
對你太太，你已經膩了，她已經是老古董。
你知道嗎？只是為了那一份責任、那份良心，不好意思把她甩掉，她已經沒有滋味了。
我可以告訴你，計較都會產生了生滅。
而那個生滅就是什麼？就是會厭倦。
所以，因為這樣才有婚姻制度的產生，網住對方，你知道嗎？
不想讓你變心。
而你想變心，可是你沒有辦法變心，因為你要坐牢、你要付贍養費。
喂！這世界是充滿了計較耶！都在算計。
所以婚姻制度就是因為計較出來的。
我跟諸位師兄師姐報告，在六道的世界才有婚姻制度，那是人類的不安全
18
感、人類的計算、計較所產生出來的，最邪的東西，跟本性無關。
你說最邪是什麼？
以空性的角度來看很邪曲啊！
因為那是計較心所產生的掌控。
我們要看到我們念念是什麼？
每一個念頭都在計較跟計算。
我可以跟諸位師兄師姐分享，你都要去發現呀！
只有一個東西是如法的，你為了求生命的解脫這是如法的。
等到你達到，比方說，今天你聽到老師所提的一些東西你開始對照，可是你要發現喔！
你在對照當中你還有一個貪念，你要透過老師跟你講的東西，去讓你達到解脫，這個你也在計較，你也要發現喔！
不然你看是沒有用的，有一天你還是很挫折。
「老師，我跟你一起那麼久了，聽你的正法那麼久了，可是我的自我，怎麼還是那麼強？我計較心還是那麼重！」
因為，你竟然把老師的正法，也當作你計較、解脫的方便。
我永遠在變化當中自然能制訂計畫。
因為我已經變成存在的通路了。我全然的。
不是不掌控，是沒有掌控了。
對一切的掌控都消失了。
計較等於掌控。
所以我一定要你愛我，你絕對不能變心。
所以你看這個媽媽，也好邪曲喔！
她想給小孩子的財產，她想給但是她一定要死了才能給。
因為死了以後，他就不能背叛我了。
死了反正我用不到了，我再給你呀！
活著的時候你一定不能背叛我，死了才能給你，這是計較耶！
如果說，你貪求他要對你怎麼樣，這都是計較，那愛都是假的。
「喔！我送你去留學花了多少錢你要記得喔！」
但是你不要講的那麼白目啦！
「喔！我花了好多錢呢？喂！如果還有可能我才不要生你。」
「哦！太累了。」
你這裡邊都在發出這些計較的訊息，你知道嗎？
還很有技巧，還要不得罪那個小孩，還要讓小孩知道，「喂！媽媽多愛你啊！你一定要孝順我，你不能背叛我。」
太可怕了！
或者計較好名聲。
我可以告訴你，當我開始傳法的時候，沒有人相信我是佛陀。
可是現在各大山頭沒有人不相信，所以他們絕對沒有人敢來踢館。
但是下面的那些「卒啦 」（台語）！有沒有？
他們來踢館是他們從來沒有看過書。
可是我一路走來，我如果有計較的話，我有壓力。
而我要證明什麼？
我說我是佛陀對我也沒有任何意義，你瞭解嗎？
19
那是很好玩的一件事情。
最高的行銷手法，每一個人都會注意。
百分之十的人是存疑，百分九十是不相信，客觀的人會存疑。
可是你知道嗎？
正法能流動不是因為我是佛陀，不會因為我說我是佛陀就能流動，而是因為我的法能貼著眾生的心。
可是我用最簡單最有效的方式凝聚了眾生的目光。
因為我這一生的是在全球，不是在台灣而已。
這是末法時期，我要開始來出手了。
只有末法我才會出現。
所以我出手的時候，是沒有一絲絲的計較，我全然臣服因緣，因為我感覺要這樣做，我就這樣做。
所以，你們說老師料事如神，你應該說存在料事如神，不是我的左腦在料事如神。
所以，我很臣服於存在。
別人怎麼漫罵、怎麼恥笑我，對我不會造成任何干擾，別人的害怕也造成不了老師的干擾。
那漸漸的，諸位師兄師姐，跟老師一路走來已經看多了習慣了。
耶！你記住，你是習慣喔！而不是你不恐懼喔！
你是習慣有老師這個英雄在這邊，所以你很放心，你是依靠耶！
我永遠在變動當中耶！我永遠在衝突當中耶！我是007耶！瞭解嗎？
我的生命的出現是為了慈悲的因緣而衝突。
我一定在最黑暗的時候才會出世，來做什麼？
來轉化這個世界，這是我的因緣。
那一定要什麼？那一定要衝突嘛！
所以，空性的人一定不是軟腳蝦，而且是什麼？
是慈悲的衝突之王。
這世界已經出現了第一個佛，是什麼？這個世紀的，奧修。
他衝突嚴不嚴重？
他被毒死對不對？
因為，他只有一片真沒有假，這樣很危險！
所以被毒死的機率很大。
但是，老師是真真假假的全然慈悲。
我們看到心經說什麼？
「色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。」
喔！然後有那麼多天魔外道的邪師有沒有？把它搞得亂七八糟的解釋那個。
我告訴你，很簡單的，色等於什麼？等於假，空等於真，真等於假，假等於真，真真假假，假假真真，就是那麼簡單。
只有裡面是什麼？是「全然」產生的各種手段，然後它顯露出來慈悲，或者智慧，或者所謂的各種善巧方便的法門，就是這麼簡單。
所以，我跟諸位師兄師姐分享正法是什麼？是當下。
所以聽老師的法，你隨時都可以來聽，你第一次聽跟你最後一次聽都沒有差別。
20
你不需要有什麼概念：「啊！老師，你第一本書我要看完，才能看第二本。」
我告訴你你，你從後面看、從前面看、從地下看、從天上看都是一樣，沒有差別。
隨時看哪一段都可以印你的心，這就是正法，這只有佛陀才能做得到的。
這些天魔外道絕對不是這樣，他創造你的未來心。
他告訴你一定有初階、二階、三階，你若達不到二階，你就沒有辦法上到三階，所以你一定要好好記這些概念。你一定要念經典多少次，要磕多少頭，你要朝山多少，你要怎麼樣……。
空性人傳的正法都是這個樣，你隨時看都懂。
除非你不看。
還有你業障真的很重，聽老師說法，你會打瞌睡，那聽完法你眼睛就發亮，那是你業力很重，跟我無關。
我是說法之王，所以人家稱我法王。
不是因為有什麼權柄，我只是正法推銷的絕對高手，王就是高手，就是這樣。
而我內在，跟你們分享的就是「我就是你們內在的空性」。
你們達不到這樣意境的地方就是你們的自我情結，你們要去發現。
不是我很厲害，是你們很愚蠢。
你們左腦很愚蠢，因為我就是你們內在的空性。
你們內在都有一尊佛，就是空人，我就是你們的空人。
只是我透過這個因緣變成人的形體，在跟你們講話。
讓你們對照你跟你內在那個空的落差。
所以，我絕對沒有自我標榜任何東西，如果有，一定是你的自我在運作了。所以你用你的自我看到我的自我，這絕對是你的自我。
否則，如果你用空性來看，你能看到我的自我，那真是奇蹟呀！那是不可能的，這樣瞭解嗎？
所以，我們常常要檢視計較的愛。
我們很努力在做一件事情，可是我們要注意到,我們在做的時候，是不是有絕對要達到我們要的一個結論。如果有的話，那就是世俗講的完美主義。
當我們在做愛做的事情的時候，實際上那裡面都有計較的根。
所以什麼叫愛慾？
愛中有計較叫愛慾，愛中有計較，那都是假愛。
世俗眾生的愛絕對是愛慾，愛中有計較。
慾望不就是計較嗎？有貪求。
我講「求」，太什麼？太枯燥乏味，所以老師用計較。
「貪」是文字的東西喔!概念要應眾生的機。
這個時空的眾生講那個慾呀!已經過時了。
因為他們對那個已經變了，他們會想到那個古佛教的慾，所以對他們來說沒有太多的意義，那變成空談。
所以老師用計較，因為空性人能善巧方便。
所以「法無定法」。依眾生的概念來引導他，走出他的概念。
所以我常常說，我從來沒有認同這世界眾生的一絲絲的概念、一絲絲的慣性。
21
我從來沒有認同過，否則我們怎麼來引導他出離。
可是我很尊重他們的慣性。
而諸位師兄師姐，如果你們一片真而沒有一絲絲的假，那很危險，你們沒辦法在這個那麼邪曲的世界渡眾生的。
因為你不尊重他們的慣性。
所以你講白話文，很白目，把他們得罪光光。
他們花能量在抗拒他們的自尊，而你傷了他們的自尊，因為你講的是真話，而他還有能量去聽進你的話嗎？
所以對凡人，你罵他白癡，然後他已經很生氣了，你還講很多道理給他聽，你不如不講。
這代表你的體諒心不足，你都要去發現。
所以你要知道，第二個階段老師要分享，分享什麼？愛的真諦是什麼？
是把自己因為計較的愛而產生體諒心不足的現象去發現。
我可以告訴你，愛中有貪求、愛中有計較，那個愛就是掌控。
所以你的體諒心就會不足。
老師在這個世界，在跟諸位師兄師姐，或者跟有緣人互動時候，事實上，你看不到老師的掌控。
我只有帶隊作戰的時候，那是軍令如山。
最近是非常時期，三天跑完全省，把所有正法的書舖到全省，那就是我的重兵。
那我帶著張師兄（社長），從北到南繞到花蓮這樣跑一圈，三天，馬不停蹄。那在後勤的鍾師兄他們都很累，那是什麼？那是非常時期。
那我會掌控，因為那是兵法。
可是平時，事實上我對權柄沒有一絲絲的概念，沒興趣，那不是興趣哦!，連概念都沒有。
可是，我可以跟諸位師兄師姐分享，天魔外道他要的是什麼？權柄，還有恨。
他很喜歡恨，可以去填補他的空虛。
所以你看，所有山頭的師父，他們從頭到腳，從廟的頭到尾巴，到他的每一個道場都是他精心計畫，每一個細節他都要管。
因為那是他的什麼？他的王國。
可是諸位師兄師姐跟老師很親近你就瞭解了，我沒有一絲絲的這種東西。
所以這個道場沒有一絲絲是我的東西，是那個林師兄的，我完全尊重他。
最近有很多師兄師姐啦！跟我說：「唉呀！老師，這很難看啦！」
我說：「你們不要管好不好！」我還替他擋耶！
「唉呀！地毯，這地方怎麼舖這種地毯，這多容易髒啊！」
我說：「不要管。」你知道嗎？我替他擋子彈。
所以，諸位師兄師姐就瞭解了，我對權柄一點都沒有興趣。
我不會告訴你們要怎麼樣？
實際上我都在分析喔！要不要做跟我無關。
所以講完了，我可以告訴你們，你們的生死跟我無關，我一點都不關心。
我在乎的是什麼？有因緣的眾生他的痛苦。
但是我不在乎任何一個他不認為他需要我的眾生。
我說「在乎」也只是一個什麼？一個方便，
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實際上我內在也沒有在不在乎。
我只要跟你分享全然，我分享完了，你聽不聽那是你家的事，我不關心。
我從來沒有說：「你最近怎麼樣？你有沒有聽我的話？」
不聽我的話「活該！去死好了！」
你知道，我們的念頭都是計較，這愛都是假愛，這就是掌控。
所以如果你愛你的小孩，你要注意到你的愛有沒有計較？
當然他還小他不懂事，你必須要做些方便去阻截他的碰撞危機處。
比方說什麼？比方說，他要拿那個剪刀，讓你發現，事實上你要打他一次，讓他嚇了半死。
因為你是為了他的安全，因為他不懂事。
可是除此以外，你所做的一切事情，你當他的軍師，那是很美的。
你當他的主人，那是計較。
我記得，我的小孩在小三的時候，她今年是小五，她在學校受到人家的欺負，讓我們知道了。
有男孩子欺負我的女兒，然後呢？打她、欺負她。
我就跟我的小朋友說：「我可以告訴妳，沒有人天生會受到人家的欺負。妳一定做了讓人家想欺負妳的事情，而我不能照顧你一輩子，你必須要自己解決這個問題。」
我沒有到學校為她關說，我絕對不會做這種事情。因為她必須要面對社會，我只能當她的軍師，我不能當她的主人。
可是，如果今天我是她主人的話，我就要為她排除障礙。
我到學校去，我把那小孩叫過來，然後大罵一番，找他媽媽算帳，或爸爸算帳，還要跟老師警告。
我可以告訴你，你不可能照顧你的小孩一輩子的。
如果，你是一個很有觀照力的人，你會發現你掌控的痕跡。
而你可知道你的小孩跟你的關係，只是因為你的小孩從你所生；除此之外，你對他沒有一絲絲的掌控權。
而最大的麻煩，是你認為你有。
而這個掌控權是什麼？
是你的自我，你的計較跟計算的愛，這你都要去發現。
而這東西常常都是什麼？錯過了生命很美好的一個因緣。
有些媽媽就跟老師說：「喔！我的女兒啊！」
因為她媽媽是LKK+est，是老酷酷再加est，就是最保守傳統觀念，那是30年代的人。
很保守你知道嗎？
那個年代男女只要一牽手，有沒有，稍微一接吻，你知道嗎？大概就等於全部了，你知道嗎？就跟結婚已經沒有差別了。
她女兒好像已經是高中了，快大學了吧。
她媽媽的掌控欲，就跟女兒說：「女兒呀！我告訴你，在外面你要小心，不要受人家的欺負，要非常的小心，不要相信男孩子，才不會受到不好男孩子的欺負。」
這媽媽希望她女兒很保守，你看連概念都想掌控，希望她很保守。
可是你知道嗎？那女兒怎樣對她媽媽說：「媽媽，妳太遜了！我告訴你，我不欺負男孩子已經算是他的福氣了。」
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我就跟那媽媽說：「我可以告訴妳，她的時代是性開放的時代，妳的時代是LKK（+）est的時代。如果妳女兒變成妳心目中的孝女，妳把妳的觀念移植給她，那她準備受傷了。
她今天變成貞節烈女，妳知道嗎？
如果她跟男孩發生關係，然後被男孩子拋棄了以後，她就會去自殺。
所以她在妳心目中是孝女，那她在她的世界裡就沒辦法生存下去。
可是今天她在她的世界裡面，她是一個什麼？是一個很適應她的世界的那種概念的時候，她在妳心目中就沒辦法生存，她是不孝女。
而妳這個掌控是在害她，也在害妳自己，妳痛她也痛，妳看到了沒？」
所以，我們有多少的概念已經積非成是。
也就是說被污染了的概念，而從來不懷疑。
而我竟然要跟眾生的這些概念來作戰，我要把他們的概念、他們認同的東西，去幫助他們發現出來被污染的概念。
就像慈悲，積極做好事就是慈悲嗎？
天啊！那都是在計較。
你看一個做好事的概念，可以衍生那麼多的罩門、自我情結，多可怕！
而這些是什麼？就是現在的概念，不是嗎？
不只是慈濟耶！是所有人的概念。
天魔外道用很多方式在污染這個世界，例如：太上感應篇、覺世真經等等。
你做好事會有好報，你要做多少好事，然後得到多少的功績。
那你要怎麼做呢？要與人方便，要怎麼樣、怎麼樣…、然後你得到多少的什麼？上天都有神在做什麼？都有在記錄的神啊！
還有了凡四訓，他告訴你做了多少好事，然後改變多少命運。
唉呀！都是計較。
當你沒有改變命運的時候，那你會恨老天爺的。
喂！老天爺沒有叫你恨祂好不好？
你恨他是你自己的貪欲。
而你被天魔污染了。
所以，恨天恨地恨自己。
我可以告訴你一個恨自己的人，一定恨人家，就變成一個魔鬼，所以，一個魔鬼是恨自己的人。
你看，老師要來跟這些世界的概念來作戰。
到廟裡就是求，求福。
所以恩主公廟夠龐大吧，因為那個神叫高級神，那是天魔之最的。
因為求福不用回報，你只要買個水果給他就好了。
你們還不太敢去求那個十八王公廟，你知道嗎？
你求的，你要是沒有還願。我告訴你，你出門不久就被車撞死了，開車就撞死了。
耶！那不敢求了。
喔！媽祖、關帝廟，都是天魔外道。
不只這些東西，不只台灣，全世界的廟都一樣，造成眾生的祈福，往外求。
你看，貪求，然後每一個人都在計較跟計算。
這廟很興旺喔！去拜喔！有燒香有保庇喔！
那這個不保庇，以後就免去了。
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大家樂報名牌不準了，就把那神像拿去丟了！
我可以告訴你，天魔外道！
而這世界已經烏黑一片。
只有我們這一群聖戰士，而你知道聖戰士要來這世界是多不容易！你知道嗎？
所以我善於以寡擊眾，因為我帶這些菩薩來人數不多，而天魔他們很容易跳機。
跳機是什麼？要投胎轉世是不容易的耶！
菩薩要來的時候，因為菩薩有慈悲心，然後什麼？
這個媽媽懷這個小孩的時候，她必須要對他的先生產生感恩的心，縱使不愛也要有感恩的心才能生出一個慈悲的小孩。
那只要恨，就產生魔胎出來了。
所以你們要知道啊！好不容易找到那個投胎的地方，很像耶！這媽媽有慈悲心所以就跳機了。
結果你知道嗎？流產了。
所以你知道嗎？一個菩薩到這世界來多困難！你知道嗎？從佛土來這世界要跳機五次才成功，每次跳機就流產了。
所以，我善於以寡擊眾，我不得不然。
我在當諸葛亮的時候，也是以寡擊眾，沒辦法。
因為我的勢力太小了，菩薩的數量那麼少。
然後天魔是隨便就可以來，你知道嗎？天魔隨便一跳就可以成功了，因為來這個世界是必然的，很容易來，不來是偶然的，你知道嗎？
跳的成功又不跌倒的。
所以，你要知道，來這個世界對菩薩來說，是很殊勝的因緣，很難！很難！
而我要帶著這一群菩薩來這個地方作戰，所以我必須要用最快的速度、最直接的手段，因為我沒有太多的時間，而我必須要善巧方便，所以我變得要非常的足智多謀。
所以，你們看到諸葛亮，那就是我的化身啊！就是這個樣。
然後，我在對外打戰是外王，在對你們的念頭裡面的消溶，一樣是非常的善巧方便。
用各種詭計來引導你們走出你們自我情結，這不就是正法嗎？
我是法王，我很會說法，那是因為我會善巧方便。
所以我不只跟這些天魔外道作戰，我也跟你們的念頭在作戰，
你們每一個念頭都是天魔外道。所以對我來說，根本沒有差別，你瞭解嗎？
可是這些天魔外道好會區隔，我還聽過那個常照法師說：「這個諸葛亮呀，這個人造業太多，我很不屑！」
天啊！我這一生來就是要把這兩個人重疊，我過去生所扮演的角色。
因為我要帶你們打戰，帶這些聖戰士打戰。
如果這個佛，已經被天魔污染說成的軟趴趴的形象，那怎麼打戰？
被吐口水，然後打不還手，罵不還口。那這是什麼？
這是石頭，這不是佛。
所以你看，佛的樣子已經被污染了，然後眾生因為這樣被污染的佛樣來對照而產生罪惡感。
這樣才像佛，我要學習這個佛。
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可是你知道嗎？打不還手，罵不還口，內心很生氣。
那他生氣就覺得自己有罪惡感，然後就在那個佛像面前，跟那個阿彌陀佛像還是釋迦佛像前磕頭，磕到頭都快掉了，額頭可以從前面腫到後面。
這是什麼？天魔外道的邪法。
跑香、繞佛，我告訴你，佛法沒有這個東西。
我過去、未來、現在就是只有這樣，我的法就只有這樣而已。
沒有別的法門，就是這樣說法。
沒有任何拜懺，沒有任何八關齋戒，從來沒有過，就是這樣。
我跟諸位師兄師姐說，未來也是這樣，你們一輩子聽法就是這樣，除了這樣以外？沒有其它了。
沒有任何什麼靜功、動功，像奧修那個法都沒有，那都是邪法。
可是奧修是一個佛，他正人用邪法，邪法也變正法。
可是呢？這邪人用正法，正法也變邪法去了。
因為那動功跟本性一點都無關。
空性所傳的法都是靜功，在生活中動態的觀照、發現自我情結運作。
我說靜功，不是要你們去做什麼？跳舞啦！
沒有的，是靜靜的聽我說法，靜靜的用生命來聽，就是這樣，這叫靜功。
而不是叫你們打坐，有沒有？然後坐的變石頭一樣，在裡面放光，然後那個毛細孔會張開，法喜充滿，然後我罵你白癡，你馬上就抓狂。
沒有用的，那只是天魔外道的法門。
四禪八定，那是鬼打架，我從來沒有說過那個東西。
我跟你們報告，那是印度所傳的，我當時是否定的。
可是你知道嗎？又被肯定了，天魔外道就把它拿起來了。
沒有那個東西。
我所傳的法門沒有坐禪。？
「你們只有觀心。」
時時刻刻在觀照你們的心，透過各種因緣來觀照你們的心，因為因緣出來，你們才瞭解你自己一點。
沒有一個人說他瞭解他自己。
我是說沒有一個人能說他瞭解他自己。
如果說他很瞭解他自己，他是一個很昏沉的人。
「唉呀！我這個人最看得開了，你看有多少女孩子喜歡我，我都不動心，你怎麼那麼白癡啊！那麼看不開啊！」
結果你知道嗎？
他自己碰到感情糾紛的時候，自己想自殺。
就跟他講：「喂，你不是說你很看得開嗎？你以前不是這樣勸我嗎？」
「我哪知道？」
所以你知道嗎？一個人的自我永遠昏沈不瞭解自己。
他永遠是什麼？自我膨脹。
我可以告訴你，沒有任何一個人可以瞭解自己。
只有透過因緣來瞭解自己。
菩薩都要透過什麼？透過觀照。
而這觀照的根源在那邊？
要因緣，境出來。
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所以老師有時候會善巧方便呀！
有些人說：「老師，我覺得我長得不是很漂亮啊！所以我都不愛美，所以我也不覺得我漂亮，所以我也覺得蠻自在的。」
我說：「妳真的不覺得自己漂亮嗎？」
你說：「是啊！」
我說：「啊！那太好了！你很自在嘛！那我就說實話了，妳真的很醜，看妳就會覺得很噁心！」
妳眼睛就開始起霧了，你知道嗎？
那妳自己竟然說你不覺得自己漂亮，妳不愛漂亮。
你看，自己都無法瞭解自己了，我丟個因緣就可以讓她發現她自己了。
所以諸位師兄師姐，我常常說：「一個佛，他裡面沒有一絲絲他是佛的概念，否則他就是一個魔。」
你說：「老師，你怎麼會這樣講？」
很簡單啊！如果今天有人說：「老師，我不覺得老師有佛的證量，我覺得你是個魔鬼。」
我眼睛馬上起霧了，我一定要證明我是佛給你看，那你知道嗎？
因為我內在有我是佛的概念。
如果你認為你是個菩薩，那我可以告訴你，你絕對就是個魔鬼。
這世界有兩種最毒的魔，一個是很聖潔，以道德為戒律自律，然後很聖潔，他沒有體諒心、感恩心、平等心、守承諾心都沒有顯露出來，這就是一個很聖潔的天魔，他很乾淨、一塵不染。
可是你知道嗎？他只要權柄。
這是最可怕的天魔，而他認為他是個菩薩，那這個人沒有救了。
一個認為他是菩薩的人，你說他是魔鬼，他會很生氣，因為他內在有一個概念「他是一個菩薩 」。
還有一種魔鬼也很可怕，他說：「我就是叫魔啊！怎麼樣！我就是魔鬼啊！」這種魔鬼也很可怕。
這兩種魔鬼都很可怕，這兩種魔鬼都是天魔，非常典型的、非常厲害。
可是我可以告訴你，真正的菩薩他不會認為自己是菩薩，他很慚愧，他只是不想講。
如果老師說他是菩薩，他馬上搖搖頭：「老師，你不瞭解我，我充滿了壞念頭，只是我沒做而已，我也會嫉妒人家、我也會瞧不起人家，我覺得我很丟臉，我只是沒去做。所以老師，你說我是菩薩，你一定是看走眼了，我覺得我應該是魔鬼。」
我可以告訴你，這就是菩薩。因為他會觀照，他會發現自己、會反省自己，而這是不用人家教的，這個就是跟我來傳法的菩薩。
可是我可以告訴你，我在這個世界只留一代就走了，因為娑婆世界無量無邊。
可是有些菩薩他寧願留在這個世界，但是也只有五、六代而已，把法延續一下。
這世界菩薩都五、六代就離開了，老師的這個聖戰士。
所以你知道嗎？從五、六代以後所傳的法，天魔就一直竄進來，因為天魔處心積慮要來破壞我的正法。
我記得在二千多年前，我快滅度的時候，只剩下一口氣。天魔魔王波旬在
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我耳朵跟我說：「釋迦，我會把你的正法毀滅，你等著看吧！」
你知道，我一點都不會傷心，我說：「我還會再來，把你那些魔子魔孫呀！讓他們死無葬身之地，你等著看吧！」
現在就是，我來了。
而我從來沒有告訴這個世界眾生說未來還會有一個彌勒菩薩，你怎麼能創造眾生的未來心？
他在五十二億年後成佛，你看多可怕！讓眾生的心跑到未來去了，有個幻夢。
他只要有個幻夢，他就離開當下。
未來有夢，「有夢最美，希望相隨」，這是魔法，跟本性一點都無關。
所以你們可以看到，你們已經看不到原始佛教的真正面貌，有太多偽的、篡改邪說的都進來了。
佛法，你只要抓住一個原則，一定是在當下。
你聽老師的法，你今天來聽，明天聽，你以前不用聽，你今天聽就懂，隨時聽都懂，你不用去學習任何概念。
可是魔法一定要有概念，你一定要讀很多概念，然後一階、二階、三階，因為它創造你的未來。
很辛苦的，要成道很辛苦，所以你要很努力。
他讓你意志力，就是自我，就是欲望跑出來了。
所以，有很多很多的階梯，什麼五十二地菩薩？
我也沒有說過這些鬼打架的東西。
我所傳的東西都沒有什麼名相，唯一的就叫般若，那也不是名相，那只是古印度的譯音—自在的智慧，好不好？
什麼三法印、四念處都是鬼打架，都是掌控。
掌控自己的意念，要自己怎麼樣？
攝心一處！
沒有那個東西，所以你知道嗎？
這是多艱鉅的工作！
可是對我來說，很簡單！
我說多艱鉅，是我剛才聽那些師兄說：「老師啊！這事多艱鉅！」
我覺得有什麼好艱鉅？
很簡單！
我是黑暗之王的什麼？的惡夢，夢饜已經要實現了。
我是天魔外道的夢饜。
而這夢饜對他們來說本質是慈悲的，這樣瞭解嗎？
老師今天的分享到此為止，諸位師兄師姐有什麼問題可以問，但是名相的東西就不要問，因為沒有意義，那跟老師的法無關。
我的東西沒有名相，很簡單。
問：就是說平常，如果我們在用老師所說的話、書上的東西在進行對照，老師剛才有說必須要觀照到自己其實也是在求。
那如果說，老師有說過可以在還沒有跟空性連結上，或是說還沒有那麼好的觀照力的時候，可以對自己檢討分析，或是靜下來跟自己對話。
那這時候其實我們是不是也是在用左腦進行比較，那其實也是一種計較、計算。
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那如果是這樣子的話，到底我們要怎麼樣去看待我們左腦那樣的計較跟比較？
還是說有時候，以我來說，有時候我會感覺到好像自己的情緒，或是感覺到好像一個點不對，是不是就觀照那樣的一個情緒就好了，就不必去做一個比較跟對照？
還有一個小問題，就是說以這樣的情況，因為老師剛剛在說法的過程當中，老師可以很細膩看到所謂感恩心的不足。那如果說我們沒有那麼細膩的一個能力，那是不是我們可以，以我們生活周遭觀察到其他人對於事情的一個態度，然後自己以那樣一個狀況來對照自己，是不是有感恩心的不足？還是說只能根據老師有提醒的例子？
答：我們今天在談到觀照，就是發現。
發現一切計較的情結，這就是觀照。
而今天老師談到正法以後，你開始用這個正法來什麼？來貪求達到自在，所以這也要去觀照。
而不是叫你，「哦！不能這樣。」
不是這個樣。
你要全然。
你要憤怒你也全然。
我不是叫你去作為全然，而是把你不能全然的地方去發現，因為那是計較。
比方說，你生氣，你為什麼不能全然生氣。
因為怕丟臉，在家裡還可以，在外面不可以。
還有很多概念，「火燒功德林」。
還有，生氣會高血壓耶！我血壓已經蠻高了，這一生氣就爆了。
還有，這生氣多沒面子啊！還有，這生氣旁邊還有同事在看，很丟臉，回到家再好好生氣。
你看，這個生氣裡面有不能全然，所以，這個生氣的根就存在了。
所以你知道嗎？越想越氣。
可是你把你不能全然的地方，去發現以後，你那個氣就變得很淡，一念不而無動，就不會往下延伸，而那個氣就消失了。
你說：「老師，我沒有生氣了啊！」
真的嗎？一個讓你很生氣的人，如果生氣真的消失的時候，你看到他時跟他沒有讓你生氣時是一樣的，你不會有那個分別。
可是你現在看到他，因為他昨天讓我生氣，我今天看到他，瞪他一眼，或者不看他。
耶！你心中一定有心結，你不要說你不生氣了。免假呀！（台語）
你看不到嗎？
所以要從很細膩的地方去看到。
今天我們談到觀照好了，你說：「老師，喔！我發現計較，這個很棒喔！我看到計較喔！然後我那個計較的感覺就不見了耶！就好像我看著生氣好了，我很忿怒，然後我已經可以全然的看著它，我真的一絲絲的踩煞車痕跡我都發現了。」
你在踩煞車，我說有為就是踩煞車嘛！
我發現這有為的踩煞車，讓我發現以後，那個生氣、忿怒它竟然就那麼快的不見了。
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耶！這是第一念的觀照，很美！
可是第二念就不美了！從明天開始，就開始看了。
「可是老師，好奇怪喔！第一次有效，第二次觀照怎麼就沒有效了？
因為我在看那生氣怎麼不快點消除，為什麼它都還在？」
耶！你嘗到這個甜蜜的果實以後，你的貪欲、計較就開始出來了，你知道嗎？
你第二次在看你生氣的時候，你在計算它什麼時候消失，倒數計時一、二、三。
你已經以觀照為手段，要達到把什麼？把生氣毀滅。
那我可以告訴你，你的觀照你有沒有發現？我不是叫你不要這樣，是你去發現。
你一定會經過這樣的階段，但是你要發現，你在觀照中有計較的痕跡，就是你以觀照為手段要達到把忿怒毀滅掉，或把你所有情結毀滅掉，這個貪求你看到了嗎？
你看到了這樣就可以了。
漸漸的，你的觀照只是觀照，單純的觀照。
你就說你享受觀照好，而不是以觀照為手段。
享受，就是過程你知道嗎？
以觀照為手段要達到某種的動機，這是第一點。
第二個，體諒心。
如果你的情結存在，有恨的情結、怨的情結、還有不甘心、有遺憾的情結都存在。你對某一個人，你看到他你會很生氣，這些東西是你體諒心不足。
當然你生氣很美，如果你很全然。
可是你會留住這些東西表示你的體諒心不足。
他笨，你也會生氣啊！
菩薩有時候也會生氣啊！因為愛眾生而生氣啊。
看到眾生那麼愚蠢，好悲傷、很氣，你怎麼那麼笨！
你說：「老師，這樣不可以嗎？」
「可以啊！我從來沒有說不可以吧！我從來沒有叫你不可以喔！」
不可以就是有為。
我只要你去發現。你知道嗎？
生氣，你是因為慈悲而生氣，你知道嗎？這很美！
你罵他愚蠢是因為你很悲傷、你愛他，你裡面沒有計較。
還是你罵他愚蠢，是因為你知道嗎？他妨礙你了。
「你知道，你那笨呀，壞了我的大事。你讓我看了就很生氣，你怎麼那麼笨？」
喂，你罵他笨是因為你知道嗎？
因為你的無明，因為你罵他笨，你根本不是體諒。
你根本不是因為有什麼希望對方能成長，你就是罵他笨。「笨！你就是這麼笨呀！我就是瞧不起你的這種笨！」
太太有沒有？常常對先生是這個樣的，也有些先生對太太也是常常這個樣的。
那是體諒心嗎？不是。
你沒有那「愛之深，責之切」的情結嗎？
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沒有，就是什麼？
就是很無明，就是很沒有意義的忿怒，你要去發現。
所以這就是體諒心不足。
所以第二個，你要去發現，你體諒心不足的地方。
你在忿怒是因為你的慈悲而計較他笨，但是你還有計較他笨呀！這就是菩薩，沒辦法，這才叫菩薩呀！
他會計較他笨，但他的動機是慈悲啊！所以，就沒有這個無明的念頭了。
他是慈悲的念頭。
佛是慈悲的念，沒有那個頭，頭就是計較的意思啦！
但是你知道嗎？他是菩薩，這個我可以接受。
這計較是你的體諒心，這可以接受，剩下的你都要去注意，你體諒心不足的地方，你真的要注意。
我不要講很高深的道理，就講那個廁所的門好了。
我剛剛看到那個廁所的門關不起來，大家都不用，都跑到後面去了。
我就想跟負責教室義工的師兄師姐們要注意一下，要叫人來修。
否則廁所人家不敢用，還要用手拉著，因為它沒有辦法反扣。
這是什麼？這是體諒，這不用人家教的呀！
然後，我們今天去用廁所的時候，如果男孩子這樣灑尿的話，你是不是會把那個坐墊拿起來。
然後如果尿噴得很髒的話，你是不是會擦一擦，因為是我們引起的。
所以把自己引起的髒亂整理乾淨，這不是什麼好事，我們要體諒人家，人家沒有義務要為我們服務。
我們是不是在生活常常這個樣，所以這是很細微的動作，我們有沒有發現？
我們比方去買東西，人家正在忙，然後我們就等得很不耐煩，「你快點好不好？」
可是他動作就是慢，他很可憐，你生氣什麼！
你要去發現你體諒心不足。因為這個人是新手，還有這個人動作本來就慢。
「快點」是你的需要，可是他的動作就是慢啊，那不然你換別的窗口啊！
你要發現，你會生氣是因為怎樣？是因為慈悲的計較，還是因為你自私的計較，你要去發現。
從這個地方下手。
如果你的慈悲心不出來，你的觀照絕對是左腦的。談再多也沒有用。
你要以慈悲為主體，你要去發現你慈悲心不足的地方，就是體諒心不足。
而不是叫你去體諒喔！叫你學習體諒。
不是！那是魔法、那是外道。
往外去做，去作為，那就是標準了。
作為的東西一定會放鬆，因為你用力。
你一定要抓住這個根去發現，那你全然的慈悲就會顯露出來。
所以，心經不是談到觀自在菩薩嗎？
心經前面是如法，後面是被改的，什麼揭諦、揭諦？那是魔法。
咒語，你看，那是讓人貪求，那大家就開始唸了。
心經這樣子唸真的有功德嗎？會開智慧嗎？
我可以跟你講，我的法都被這些天魔外道所破壞。
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我希望我的法能達到怎麼樣呢？
就像你看武俠小說、像看那愛情小說。
可是當我的法變成經典的時候，就是魔法了。
我的法第一次被破壞就是唐三藏，玄奘把它變成經典，還有前面的把它變成經典。
你知道嗎？當變成經典的時候，就變成外道的邪法了。
我希望聽法是好開心、好輕鬆。
而不是在那邊跟我磕頭，每天在跟它磕頭，然後，什麼開經偈啊？
「無上甚深微妙法」什麼、什麼的？
天啊！
我的法就是很輕鬆，像這樣，跟你們聊天。
我的法當它變成邪法的時候，就變經典了。
我希望它永遠就像武俠小說，而且不要金庸的，金庸的不好看，字密密麻麻的。
我希望它像古龍的武俠小說，我希望它像瓊瑤的愛情小說，永遠的流傳下去，這樣正法就不會被毀滅。
但變成經典的時候，就是魔法了。諸位師兄師姐瞭解嗎？
所以現在就是魔法的時代，而我要做這麼艱鉅的工作。
我一點都不艱鉅，我是要分享給師兄們聽的，你們認為都很艱鉅。
唉呀！我是007，我專門在毀滅這些天魔外道的，在每一時空，這是我的家常便飯。
當諸葛亮的時候，毀滅曹操也是我的家常便飯，沒有什麼了不起！
這樣瞭解嗎？
還有問題嗎？
問：老師，我有發現，有時候一種批判的心，我覺得是放不下來，好像我們要依附在那個東西上面會比較有存在的感覺。那我想請老師分析一下為什麼我們會是這個樣子？
答：你可以比較具體嗎？你的批判的心是依附在什麼事情的上面而放不下來？
問：我是觀察別人的耶！因為我很好奇，有這樣的一個狀況。因為我發現好像有些人是知道，他也看到，可是他沒有辦法放下來這個東西，他就是覺得這個東西在，他比較安心。
答：我可以跟諸位師兄師姐報告，心經談的第一句話，就是觀自在菩薩。
一個人透過觀照才能全然的自在。
除此以外，誦經念佛都是魔法、邪法。
所以密教是巫毒教、大邪法我從來沒有傳過。
就是這個樣，然後呢？
觀自在菩薩，菩薩就是慈悲。
慈悲才能什麼？等於觀照。
所以慈悲等於智慧，意思就是慈悲等於觀照。
所以，慈悲心不足就完全沒有觀照的能力，慈悲心一定要出來才有觀照。否則所有的觀照都是左腦的，都是自以為是的概念的觀照，跟本性一點都無關。
他這個人批判的心為什麼要放下來？
32
要放下來是要用力嗎？
為什麼要它放下來？
重點是去發現批判心運作的痕跡，而不是放下批判的心，那不是我們也是這樣掌控自己嗎？
那我們想把批判下心放下來，我們是在貪求要把它放下來，那是在用力。
因為，你聽老師的正法以後你才發現，喔！原來批判心就是自我根，讓我們很痛苦、很空虛、很執著，那你想把它放下來。
你看，你要把它放下來，這不是貪求嗎？
你要去發現你批判心的運作，它自然就漸漸會消失。
你不發現，你認同它，它永遠存在。
而這批判心是因為你體諒心不足。
體諒少批判，會到無批判。
原諒有批判。
原諒，就是天魔外道所傳的邪法，你要原諒人家！
原諒是怎樣？是心內越想越氣，越想越恨。
要原諒！我要做個聖人，所以我要原諒！
原諒會讓自己心臟病，會讓自己心悸，會讓自己高血壓，會讓自己做惡夢耶！
是要把不能體諒的地方去發現。我剛剛不是跟你們講嗎？
這天魔外道邪師他們多苦，所以我對他們沒有一絲絲瞋心。就是發現體諒心的不足，用體諒心來消融自我情結。
可是對一個空性人來說，當慈悲是全然的時候，那個都沒有了。
我也不用體諒心這個東西來安自己的心，所以我對他才沒有敵意。
本來我應該對他有敵意，但是因為我體諒了，所以我敵意就消失。
菩薩通常是他那個瞋心一生，他的體諒心就生出來。
就是三魔的心，也就是自我的心、空虛的心，急根啊！一出來的時候，他的體諒心就出來。
菩薩他是靠什麼？靠體諒心，也就是慈悲心來消融他的那個無明情結。
而全然的時候，也就是成佛的時候，都不需要了，什麼心都沒有。
我不需要，我對他就沒有敵意，幹麻產生那個體諒 心呀！
他縱然會有一念的敵意，或是那個？那個批判的心出來，但是會有體諒心就把批判心消融掉，這是一個菩薩他在觀照的時候自然會產生這樣的現象。
可是等到全然，就是自我消失的時候，也沒有觀照了。
觀照是什麼？可以把自我消融。
然後自我不見了，觀照也不見了，那就是成佛了。
所以我們來分界，一個悟道的人就是知道了空性，然後，開始用觀照的手段，透過某種因緣，各種因緣把自我去發現，這就是成道的過程。
然後呢？成佛的過程，就是自我也消融了，所以，觀照也不見了。
所以你說：「老師，你有沒有觀照？」
對不起！我裡面是誰在觀照？
自我才有觀照的東西呀！
所以說，你如果很靈敏，看到老師的眼睛裡面是什麼？什麼都沒有！
因為裡面沒有靈魂，裡面就是虛空、天空好不好？這樣瞭解嗎？
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這是次第，所以菩薩他一定要一直去發現他體諒心不足的地方，而體諒心會把他的自我消融掉。
自然你只要一觀照，體諒心就出來。
那個氣一出來，那個不甘心一出來，遺憾一出來，不管是慈悲或什麼？體諒心就出來，然後就不見了。他還是有這種能量在運作。
那到成佛，就沒了，什麼心都沒有了。
所以，會有敵意，你們有敵意是如法的。
可是你體諒心不生出來的話，那就不如法了，瞭解嗎？
我們今天就分享到此，謝謝諸位師兄師姐，謝謝你們。
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我希望我的法能達到怎麼樣呢？
就像你看武俠小說、像看那愛情小說。
可是當我的法變成經典的時候，就是魔法了。
我的法第一次被破壞就是唐三藏，玄奘把它變成經典，還有前面的把它變成經典。
你知道嗎？當變成經典的時候，就變成外道的邪法了。
我希望聽法是好開心、好輕鬆。
而不是在那邊跟我磕頭，每天在跟它磕頭，然後，什麼開經偈啊？
「無上甚深微妙法」什麼、什麼的？
天啊！
我的法就是很輕鬆，像這樣，跟你們聊天。
我的法當它變成邪法的時候，就變經典了。
我希望它永遠就像武俠小說，而且不要金庸的，金庸的不好看，字密密麻麻的。
我希望它像古龍的武俠小說，我希望它像瓊瑤的愛情小說，永遠的流傳下去，這樣正法就不會被毀滅。
但變成經典的時候，就是魔法了。諸位師兄師姐瞭解嗎？
所以現在就是魔法的時代，而我要做這麼艱鉅的工作。
我一點都不艱鉅，我是要分享給師兄們聽的，你們認為都很艱鉅。
唉呀！我是007，我專門在毀滅這些天魔外道的，在每一時空，這是我的家常便飯。





照記載流傳   這些都是佛陀的諸大弟子   擔心佛法不能宣流於後世  
如果這樣的話   那些諸大弟子不就都是邪道了     都破壞了法
乾脆來個全球所有佛教經典   佛像圖像   集中焚毀  


但對莊園師父所講的內容裡   又感覺到他要講的意境    
因為他講的一些東西裡     有些是我現在對於法的領悟   一樣的東西    

有種真說不出來的感受     管它是好是壞    
反正   我不知道我曾哪而來   也不知道我會往哪而去    
因為不論我做什麼   我都看不到以後     也改變不了過去   當下 也不過就是那幾秒而已

先回一下，愛的力量真偉大，用在對的地方，產生的力量真是無限--

真的受益良多，受教了~因為閱讀數遍後..解開我心中許久的心結疑惑