漢——梅花
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　漢朝對中華文化的影響是顯而易見的，如今的漢族之稱也是因它而起。孫中山先生推翻清王朝之後用梅花的五個花瓣象征五色旗，象征各民族團結，竊以爲這也可以來表示漢朝時各民族交流的頻繁，以及紀念絲綢之路的開通。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　漢朝出現了我國古代史上統一後的第一個盛世——文景之治，在漢武帝統治的半個世紀裏，中國更是成爲當時世界上最強盛的國家。漢初奉行黃老之學，直到漢武帝罷黜百家，奠定了儒家在中國文化上的地位，儒家推崇“聖人”，提倡中庸，其本來的學說也提倡清雅高潔，注重先修身，再治國，倒和梅花的形象和風韻頗相似。再者，曲裾深衣是漢代服飾最突出的特點，這種服裝通身緊窄，長可曳地，下擺一般呈喇叭狀，行不露足。衣袖有寬窄兩式，袖口大多鑲邊。衣領部分很有特色，通常用交領，領口很低，以便露出裏衣。如穿幾件衣服，每層領子必露於外，最多的達三層以上，時稱“三重衣”。這個衣服可以發展到唐代，就成了“十二單”，現在則是日本和服的最高規格，這是後話。曲裾深衣包裹住身體，能很好地展現婦女婀娜的身材，亭亭玉立，所以漢代流行輕盈、纖細之美，代表人物就是能作掌上舞的趙飛燕，很符合“瘦梅”的概念。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　魏晉南北朝——菊花
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　魏晉時期很流行清談，本打算用蘭花來喻晉代，但想到陶淵明的：“采菊東南下，悠然見南山。”何況菊乃四君子之一，想來也不辱沒了那清淡、飄逸的君子之風。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　整個晉代其實都不太穩定，“八王之亂”、“永嘉之亂”還有“五胡亂華”，一個接著一個，但該時期卻是個民族大融合的時代，而菊花其實是由很多小花序組成的，這是菊科植物的特征，不知道這樣來象征民族大融合可否？玄學是晉代很突出的一個象征，崇尚“道法自然”，詩文方面的風格也由绮麗轉向質樸，頗肖菊花之風骨。此外，魏晉時期婦女服裝吸收了少數民族服飾特色，在傳統基礎上有所改進，款式多爲上儉下豐，衣身部分緊身合體，袖口肥大，裙爲多折裥裙，裙長曳地，下擺寬松，從而達到俊俏潇灑的效果，再此基礎上又加上豐盛的首飾，來反映出奢華糜麗之風。男子服飾則袖口寬松，日趨寬博，不受拘束。菊花的骨子裏是神韻清奇的，但它的外觀亦是秀麗多姿、風流潇灑的，既有深遠的意境又有賞心悅目的外表，與魏晉時期的各流行風貌倒也吻合。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　唐——牡丹
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　唐朝是中國封建王朝中文化最昌榮、經濟最繁盛的朝代，而牡丹是中國傳統名花中最負盛名者，堪稱“花中之王”、“國色天香”，所以我覺得以牡丹來喻唐朝是再合適不過了。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　唐朝有“貞觀之治”，有“開元盛世”，文化昌盛、國力強大，社會生産達到了一個新的高峰。而且在這一時期，人們的思想也頗爲開放、自由，這些都體現在了文學、藝術、服飾等各個方面。例如，盛唐時期的女裝頗有特色，是大袖衫裙樣式，大袖、對襟，配以長裙、披帛，頭戴特大花朵，以紗羅作女服的衣料，是唐代服飾中的一個特點。尤其是不著內衣，僅以輕紗蔽體的裝束，更是創舉，所謂“绮羅纖縷見肌膚”，就是對這種服裝的概括。這種服飾正需要楊貴妃那樣豐腴、白皙的美人穿著才能體現出它的韻味。而這時期貴婦頭上所戴之物多喜以牡丹作爲裝飾，牡丹花朵單生枝端，直徑可達16厘米，相當碩大，再加之花姿典雅、色彩豔麗，很有王者風範和富貴氣質，唐代詩人羅隱曾雲：“若教解語能傾國，任是無情也動人。”而劉禹錫更是寫下了“唯有牡丹真國色，花開時節動京城。”的盛況。再者，唐朝出了中國唯一一個女皇——武則天，個人感覺以牡丹來喻她也十分恰當。正所謂大唐盛世，唐代推崇的是富貴豔麗、端莊大方之美，而牡丹正體現了這種美。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　宋——蘭花
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　宋朝上承漢唐之風，下啓明清之制，是個關鍵性的朝代，在統一、穩定的社會基礎上，重振了中華文化輻射中心。我覺得宋朝有很大一個特征就是重文輕武，而古人向來以“蘭章”來喻詩文之美，那就唐突一下，以蘭作爲宋朝的象征。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　“天子重英豪，文章教爾曹。”是宋代重文輕武國策的寫照，宋代曆朝皇帝的文化素質比別的朝代皇帝都要好，知書達理甚至成了廣大平民的一種追求。應該說，這很好地推動了文化事業的發展，所以在宋代湧現出了一大批令文壇矚目的巨星，各領風騷，而宋詞也傳唱至今而不衰。但客觀上，這也造成了宋代被動挨打的局面，以至於宋朝給人的感覺一直都是積貧積弱的，到了南宋更是偏安一隅。宋代婦女服飾以高冠髻，小袖對襟旋襖爲主，穿著可顯身材修長，若蘭之長葉，清雅可人。宋代女子花蕊夫人、李清照、朱淑真皆作詞格致清麗，若蘭之清香，盈久不散。
　　蘭花幽香襲人，有“香祖”之稱，它的香氣悠長而不濃烈，花形略小卻形態美觀，令人賞心悅目，就像宋朝雖兵力不強，卻給後世的經濟、文化等領域帶來了深遠的影響，綿長而又悠遠。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　元——桂花
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　桂花以金黃的花色、濃郁的花香被人們推崇爲金秋嬌子，而成吉思汗的後代自稱爲“黃金家族”，借著顔色的統一，就把桂花和元代聯係在了一起。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　元代的建立，徹底結束了兩宋時尚存的南北對峙、幾個民族政權並存的局面。中國自秦漢以後，又一次實現了真正的大統一。元朝統治者將國內民族分爲四等：蒙古人、色目人、漢人、南人，其中漢人和南人被稱爲“蠻子”，這兩種人最受歧視，而桂花的花爲管狀，管內生兩個雄蕊，一個雌蕊，感覺有點像元代各人口的組成比例。不過在漢文化的強大影響下，元朝統治者也不得不借助漢族官員來進行統治，既需要又壓迫，呈現出兩種格局，應該說儒家文化在這裏顯示出了它持久的生命力，好象桂花之濃香，連綿不絕。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　應該說元代給人最深的印象就是它的軍事力量，精銳的蒙古鐵騎，在成吉思汗的統率下，戰無不勝，成爲當時世界上最可怕的威懾力量，所以後來元代的疆域比過去任何朝代都要遼闊，超過了漢唐盛世，這以金桂來指代應該沒有問題，一來金桂樹形高大成喬木狀，是桂花品種中個頭最大的，二來金桂的花香最爲濃烈，令人不得不贊歎金戈鐵馬的獵獵雄風啊！
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　明——山茶
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　說實話，明朝比較難以決斷，總有種特征不明顯的感覺，結果偶然翻到一首明詩是詠山茶的：“曾將傾國比名花，別有輕紅暈臉霞。自是太真多異色，品題兼得重山茶。”山茶也是我比較喜歡的一種花，其色多妍，有些像明代複雜的社會背景，呵呵。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　明代的封建化程度很高，程朱理學在這時被打加頌揚，還有八股文，也是因爲明代政府而推廣開來的，但在明代後期又出現了資本主義經濟的萌芽，封建經濟與商品經濟共存，人們的思想受到禁锢，卻因與外界交流增多而開闊了視野，所以我稱其複雜。明代帝王出身寒微，多了些平民味道，可總感覺明代帝王有種痞子氣在裏面，明代帝王所做的荒唐事也特別多，這麽說起來倒有些委屈山茶了。且慢，山茶是常綠小灌木，植株大小因品種而不同，高的可達數丈，矮的不盈尺，花朵也有重瓣、不重瓣之分，山茶的品種是算得上繁多的，這是否符合了明朝這種複雜的特征呢？明代的名女也不少，名妓柳如是因明亡而自盡，性格剛烈，也算不辱山茶之清譽。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　清——荷花
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　清代是中國最後一個封建王朝，選擇荷花很簡單，就是覺得“清水出芙蓉”，呵呵，好象有點像文字遊戲了。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　言歸正傳，清代，中國的封建化程度達到了頂峰，尤其是“康乾盛世”的時候，國勢發展到極盛，疆域遼闊，民族衆多，政治上空前統一。不得不讓人想起楊萬裏之詩：“畢竟西湖六月中，風光不與四時同，接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。”曲院風荷乃西湖舊十景之一，而清代的帝王在曆朝以來是下江南次數最多的。再就是荷花之莖——藕折斷時常有絲相連，俗語稱爲“藕斷絲連”。清代作爲最後一個封建王朝，盡管是由少數民族建立的，還是對整個中華文化産生了影響，最明顯的就是滿人的旗袍現在成爲了代表整個中華民族的服飾，我姑且將其稱爲“藕斷絲連”，取其義也。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　再有一點就是，從滿族婦女的服飾特點上來說，滿族婦女給人的感覺比以往的曆代婦女都修長，因爲滿族婦女梳旗髻要比漢族婦女的發式高出五至六寸；穿的“花盆底”旗鞋，也比普通女鞋高出二至三寸，有的甚至四、五寸。這樣兩者加起來就要高出一尺左右。加上滿族婦女所穿的服裝，多以長袍爲主，長袍的下擺多垂至地面，掩住了旗鞋，更顯出修長的身姿。而荷花挺立於水面上，風姿綽約，亭亭玉立，宛如身材修長的女子，叫人憐愛。荷花也常作爲吉祥圖案出現在清代婦女的服飾上，這個因曆代也有此俗，按下不表。