[轉貼]

　酒有酒品，棋有棋品。品，指的不只是品格，也反應品性。名人雅士平常瀟灑下棋，已夠浪漫，在亂局中灑脫於棋局，不慌不忙，不憂不懼，則更令人傾慕。

　　有些謀士名將，在大軍壓境中從容下棋退敵，所展現的大將之風，一直令後人嚮往。最有名的，莫過淝水之戰的謝安。

　　西元838年，前秦苻堅舉兵長安，震驚東晉京城。謝安受任都督十五州軍事，擔任前鋒都督的侄子謝玄入朝，請教退敵之道。謝安老神在在，說：「已經另有打算。」隨即閉口，安排駕車，到別墅下棋、賭博。謝安和謝玄下棋，謝玄本該技高一籌，卻因心思不定，無法獲勝。謝安登山漫遊，天黑回來，隨後開始安排部署，如此這般，發落完畢。

　　捷報的書信傳來時，謝安也在下棋。謝安瞄了一眼，把信擱在床上，無喜無憂。客人忍不住，問他現在是什麼情形，他才緩緩地說，仗打贏了。

　　《晉書》記載和《資治通鑑》不同。《通鑑》寫謝安夜遊，回來就回來了，沒做什麼事；《晉書》加了一句「指授將帥，各當其任。」兩者境界有別。

　　後者表示該做的都做了，只須靜候戰果，焦慮、緊張於事無補；前者卻只是無可奈何，只能下棋修養，這是「德育」，而非「智育」。形象是不同的。

　　光有瀟灑，是不夠的，切入上籃的動作再優雅，得不了分，難成球星。北海郡太守孔融，才氣出眾，談吐優雅，但志大才疏，說得多，做得少，講得好，行得糟。袁紹的兒子袁譚進攻北海郡，孔融瀟灑得不得了，外頭亂箭四射，部下死傷殆盡，只剩下幾百名，他老兄靜靜讀書，談笑自若，直到城破，才逃跑，妻子兒女逃亡不及，都被俘虜。

　　在危亂中，還能下棋、讀書或飲酒，死生置之度外，成敗處之淡然，都是難能可貴的修為，但這樣還不夠。鎮靜、麻木一線間。要的是起而行，在談笑間讓強虜灰飛煙滅，而非坐而等，在談笑間害自己慘遭消滅。世人贊嘆謝安，無人稱譽孔融，不是以成敗論英雄，而是他們的作為不同。

　　謝安下棋當然是在演戲，捷報傳來謝安無動於衷，真的沒感覺嗎？不可能。下完棋後，謝安步入室內，過門檻時，把木屐屐齒都碰斷了而不自覺。可見心情起伏之大。

這樣「示定」表現的鎮定和成竹在胸的態度，一來穩住軍心，一來讓自己不慌亂。

　　在戎馬倥傯、危在旦夕之際，還能從容應對、泰然自若，除了顯得自信、鎮定，也有安定軍心的效果。所以戰前主帥的態度，便成為適不適任的檢驗標準。

　　《三國志．費褘傳》寫蜀漢後主延熙七年（公元二四四年），魏軍進攻漢中，大軍壓境，費禕奉命抵擋。光祿大夫來敏來向費禕送別。送別的形式很特別，他要和費禕下棋。這時兵馬都已整裝完畢，準備出發，緊急軍事文書不斷的傳進送出，費禕卻專心下棋，神色自若。棋子下完，來敏對費禕說：「剛才是故意試探你的反應，您確實是主帥的最佳人選。」

　　費禕出兵，果然退敵。

　　下棋做為鎮定劑，也不限於軍事。竹林七賢之一的阮籍，一日下棋，聞母喪，對手表示別下棋了，阮籍說不行，下到勝負分出來為止。

　　不在乎嗎？不是。《晉書》寫這段故事，說阮籍下完棋後，面對母喪，「飲酒二斗，舉聲一號，吐血數升。及將葬，食一蒸肫，飲二斗酒，然後臨訣，直言窮矣，舉聲一號，因又吐血數升。毀瘠骨立，殆致滅性。」

　　可見下棋的灑脫，只是一種姿態。

　　晉人祖納（「聞雞起舞」故事中祖逖的哥哥）很愛下棋，朋友王隱勸他做點正事，不要浪費時間於下棋。祖納回答：「我是借下棋來使自己忘記憂愁啊！」王隱不滿借棋消愁之說，又勸：「你可以建樹功勳或著書立說，實現自己的理想，何必借下棋來忘記憂愁？」祖納喃喃說：「你的話我不是不同意，我是心有餘而力不足啊。」這時下棋的功能和喝酒相似，是一種借來澆愁的姿態。