忍辱為修行之基—一     海濤 輯
1.若菩薩於諸菩薩起一瞋心，則成就如是等百萬障門。何以故？佛子！我不見有一法為大過惡，如諸菩薩於餘菩薩起瞋心者。
2.從始供養佛，樂行忍辱法，能入深禪定，觀察真實義。《華嚴經》
3.瞋恚蓋者，如耽酒人飲已色變，瞋恚亦爾顏容改變，作種種相身心戰掉，或行毀謗損惱自他。瞋火燒心何能修定？劫功德賊無過瞋恚，修靜慮者應當遠離。《大乘理趣六波羅蜜多經》
4.世尊昔日修行時，施戒忍進無暫廢，禪定智慧亦常修，利益群生無有比。
5.世尊行施持淨戒，忍辱精進具修禪，智慧清淨三界表，我禮彼岸最勝尊。
6.爾時文殊師利復白佛言：「世尊！所謂忍者，云何為忍？」「乃至不為境界所壞，故名為忍。」《大寶積經．善住意天子會》
7.菩薩摩訶薩以大悲為上首，所修忍福普施有情，於諸有情都無所得。雖與一切有情同共迴向阿耨多羅三藐三菩提，而於其中不見少相。由都無所執而修安忍故，名出世間安忍波羅蜜多。《大般若波羅蜜多經》
8.菩薩有四法善化眾生。何等四？
一者、常求利安眾生；二者、自捨己樂；
三者、心和忍辱；四者、除捨憍慢。是為四。
9.是菩薩雖布施，不求果報；雖持戒，無所貪著；雖忍辱，知內外空；雖精進，知無起相；雖禪定，無所依止；雖行慧，無所取相。《思益梵天所問經》
10.假使滿百劫，有人修忍辱，撾罵不還報，一切皆能忍，乃至截手足，而不起異想，亦不生怨嫌，一切無所念。能行是忍者，具足滿百劫，雖修如是忍，而心不為勝，是忍最第一，亦名為善修。《不退轉法*經》
11.菩薩世世常受毀辱，雖有筋力皆悉忍之。《菩薩行五十緣身經》

忍辱為修行之基—二     海濤 輯
1.菩薩世世不持惡目視人，設有瞋恚稍稍忍之。用是故，佛眼不大不小引長好，人有見佛無不歡喜者。
2.菩薩世世常隨經法不犯，心常柔軟，忍辱於人。用是故，有人狂亂來至佛所，莫不得安隱者。
3.菩薩世世見人有瞋恚意向菩薩，常以善意待之。用是故，佛行道時，足下有蟲蟻無不得安隱者，佛威神巍巍迺如是。《菩薩行五十緣身經》
4.云何菩薩修瞋對除？云何遠離能起瞋緣？所謂菩薩於諸有情多修習慈，由是因緣對除瞋恚。若起瞋恚於因、於緣有執著時，彼諸菩薩由是伏滅瞋恚隨眠，是名菩薩修習對除瞋及起瞋緣。
5.云何菩薩捨離恩怨？善男子！譬如大地平等載育，無恩無怨、無瞋無喜種種之想。菩薩如是，於有情中無有恩怨，不生瞋喜。是名菩薩捨離恩怨。
6.諸法離瞋，有情起瞋，是故如來為諸有情而起大悲。《寶雨經》
7.夫人處世，不惟忍者，所生之處不值佛世，違法、遠僧，常在三塗，終而復始，輒有劫數。
8.為佛弟子，慎無含毒，當以慈心愍傷眾生！
9.吾自攝心，以忍為寶。恣心履惡，猶自投火。
10.天神、帝王雖謂多力，不如忍惡，其力無上。
11.世無所怙，唯忍可恃。忍為安宅，災怪不生；忍為神鎧，眾兵不加；忍為大舟，可以渡難；忍為良藥，能濟眾命；忍者之志，何願不獲！
12.忍惡行者，所生常安，眾禍消滅，願輒如志，顏貌煒曄，身強少病，財榮尊貴，皆由忍辱慈惠濟眾之所致也！
13.佛之明法，與俗相背：俗之所珍，道之所賤。《羅云忍辱經》

忍辱為修行之基—三     海濤 輯
1.菩薩行於忍辱而無所想，攝諸瞋恚人民之眾。《佛說魔逆經》
2.忍辱是菩薩淨土；菩薩成佛時，三十二相莊嚴眾生來生其國。《維摩詰所說經》
3.慈是道場，等眾生故；悲是道場，忍疲苦故；喜是道場，悅樂法故；捨是道場，憎愛斷故。《維摩詰所說經》
4.云何發善心？當大利眾生。云何持淨戒？忍辱柔和心。云何行精進？不退不休息。《華手經》
5.修慈無瞋恚，起悲無疲倦，以法生歡喜，捨煩惱無難。《大方廣如來祕密藏經》
6.不瞋恚者，於一切眾生除諸恚恨，起慈愍心、饒益心、安彼心，隨順善攝一切眾生。《甚深大迴向經》
7.貪欲、瞋恚，世之常病；愚癡、無智，患害之門。三界、五道由此墮淵，展轉生死無央數劫。《法句譬喻經》
8.云何意業清淨？於他所有珍寶資財，不起貪著，不起瞋心，遠離害心，又離邪見，無諸惡見。《施燈功德經》
9.菩薩有四種難行。云何為四？謂：忍受一切卑賤、陵辱；雖自窮乏，所有皆施；見有從乞頭、目、身體，心無違逆，生善友想；觀空、無我而現受生。《大乘四法經》
10.若不起瞋恚，打縛惱逼心，常好修慈忍，後生昇梵天。
11.若人多瞋恚，後生恒醜陋；慈忍無忿怒，受身常端正。
12.修行大布施，急性多瞋怒，不依正憶念，後作大力龍。
13.孝順淨供養，父母諸尊長，忍辱少瞋恨，不樂觀鬪訟，由斯業緣故，後生忉利天。《分別業報略經》
14.云何柔和？謂性賢善。由身語意將護於他令無惱害。
15.云何忍辱？謂由三種行相應知：一、不忿怒；二、不報怨；三、不懷惡。《瑜伽師地論》

忍辱為修行之基—四     海濤 輯
1.離於嫉妬而布施者，常大富有，喜好、衣食、床臥具足，行菩薩道已所喜者，而以加施得大尊豪。
2.離瞋恚心而布施者，常大富有，威耀端正，所言說者眾人愛樂，行菩薩道心無加害，諸根具足。《海龍王經》
3.被忍辱重鎧，降伏諸恚怒；勝法微妙義，以悅於眾心。
4.忍辱為法芽，固志為法根，律儀戒為地，覺正為枝幹，智慧之大樹，無上法為菓，蔭護諸眾生，云何而欲伐？《佛所行讚》
5.無因起瞋覆，當知是愚人；愚者與愚合，如糞與糞和。
6.雖復起愛心無染，行慈便能離瞋過；能生智慧離愚癡，能如是者離諸垢。
7.我時不瞋亦不慢，佛說忍力勤修行；諸佛恒常讚說忍，修忍易得菩提道。
8.我時恒住於慈行，設有毀罵不瞋恚；以慈悲心善調柔，名聞花鬘滿十方。
9.人師子忍辱，打罵無瞋恚，屠割亦不惱，能知陰空故。
10.云何名遠離怒色？謂斷諸瞋過故。云何名面常怡悅？謂善戒共住安隱故。
11.我時不瞋亦不慢，佛說忍力勤修行，諸佛恒常讚說忍，修忍易得菩提道。
12.莫生瞋怒意，常起慈悲心；若見彼過咎，不對說其愆。
13.是人火不燒，刀杖莫能傷；毒藥所不中，暴水無能漂；常為非人護，具三十二相；關閉諸惡道，皆是慈忍利。
14.修於忍辱世無倫，以相嚴身妙如是；能起精進聖所讚，勇猛勝心修四禪。《月燈三昧經》
15.寧以利劍貫腹截肌，自投火中，慎無履惡！寧戴須彌，奪毀其命；投于巨海，魚鱉所吞，慎無為惡矣！《羅云忍辱經》