八神主事

值符者，诸神之元首，九星之领袖。因名值符，其体属火，其神所到之处，百恶消散，诸凶寂灭，至吉之神。所畏者，太白金星，忌入墓，吉处不吉，凶处更凶。天始于甲，地始于子，固谓万汇之尊者，举甲子而六甲在其中矣，故名之曰「值符」。所临之宫，主有委用之事，管理之美，必有贵人照临任用也。
宜请谒、出入、名利、战讼、造葬等事大吉。事急，宜从此方而出，以击对冲，此急则从神之谓也。

螣蛇者，丁火之气，其实属阴土，其神性柔而口毒，专司惊恐、怪异、火妖蛊之事，举丁巳而六丁在其中矣。所临之宫，主有怪异之事，火盗之惊，相生为阴私之利，相克为阴私之害。临景门主烛火，临惊门主灾害。
出此方者，多主精神恍惚、作事反覆、羁留、梦昧惊恐、家宅怪异，若得奇门会合之方，则不忌。

太阴者，西方之阴金也。其神好阴匿、暗昧、欺蔽、妾妇之事。位镇兑宫，兑为少女，阴阳至此而化育不成，举辛酉而六辛在其中矣。所临之宫，主有阴私之事，妇女之非，相生者吉，相克者凶，生合者主得阴人之利，相克者主有阴人之害也。
宜私约交通、立除远害。又宜嫁娶、名利、造葬、出入、上任、迁更、百谋如意。可以履符禁敌闭城藏兵，人有急难，可从此方避之，免其祸患。

六合者，甲木之化气也，东方之阴木也。其神性和平，专司婚姻、交易、媒勺、和合之事。乃六甲之妹，配于庚金，为妻怀庚之胎，归妹于家，位镇东方，举乙卯而六乙在其中矣，故名之曰「六合」。所临之宫，主有会合之事。加景门主酒食，或遇僧道艺术之应。万事逢凶化吉。
此方利于逃形、婚姻、和合、交易、合伙，凡为如意，吉庆临门，人有急事，宜于此方避之，免其害。

勾陈者，中央之阳土也。其性顽，专司田土、词讼之事，配于东南。凶顽之气，不可趋位。举戊辰而六戊在其中矣，故名之曰「勾陈」。
此方主叛亡、遗失、血伤、损害，诸事不和。其神凶顽，不可趋向也。

白虎者，庚金也。统辖西方之威，其神好杀，专司兵戈、杀伐、争斗、疾病、死丧、道路之事。巽为风，风从虎，位镇于西方。举庚申而六庚在其中矣，故名之曰「白虎」。
所临之宫，主有丧亡、疾病、词讼、口舌、伤生之物。临死门、惊门皆凶。若得奇门会合之方，不可以此为忌。

朱雀者，南方之火神，统辖周天之野，专司文明之权，掌奏口舌、文书之职。得地则文书印信有喜，失时则有是非口舌挠乱之凶。旺相在离，在天为赤鸟之神，属丙火，举丙午而六丙在其中矣。故名之曰「朱雀」。
出此方者，得地则文书印信有喜，失时则有主口舌暗害，破败刑亏之事。

玄武者，水之精也。统辖北方之气，其神好阴谋、贼害，专司盗贼、逃亡之事。水主黑色，得中央黄土而成玄，举癸亥而六癸在其中矣，故名之曰「玄武」。
所临之宫，主有盗贼之事，偷窃之人，走失之事。又云：天盘元武出现，主远方贼恶，地盘乘玄武，主本处有人暗劫。此方可以提防奸细，窥觇军情。若得奇门会合之方，不可以此为忌。

九地者，坤土也。其性好静，所主者，乃柔顺虚恭之事，亦操生杀之权，半吉半凶之神，畏克制，忌入墓，春夏则生，秋冬则杀，司君后之柄。坤纳乙癸，自乙至癸其数九，故名之曰「九地」。举乙丑而六乙在其中矣。所临之宫，主有田土之事，平陆之人，安逸之兆。
宜隐藏伏匿、掩闭埋名、设计暗伏、屯兵固守、保障城池。故曰：善守者藏于九地之下。

九天者，干金也。其体属金，干纳甲壬，性刚而好动。所主者，名正言顺之事，值其令而无阻，至吉之神。若得门、得奇，万福咸集，即不得奇，亦不为凶，畏入墓而力屈。天始于甲，自甲至壬其数九，故名之曰「九天」。所临之宫主有显扬之事，高尚之人，武旺之事，不忿之事，天神之象。
宜耀扬威、扬兵布阵、纳喊摇旗、士卒精强，诸事大吉，一切无阻。故曰：善战者动于九天之上。

八神克应
直符主出遇贵人、高龄老叟、贵人、公吏、钱物为应。
螣蛇主官司牵连、作事反覆、羁留罗网、推风送雨、梦寐惊恐、怪异为应。
太阴主女人阴私、阴险小人、密谋文书、方术之人为应。
六合主华彩、车、书、酒食、筵会、婚姻、美女少妇、遇人必喜笑相迎。
勾陈主军卒、丑妇、工匠、争讼、留连、遗失、血伤、损害为应。
白虎主医巫、死丧、秽气、钱物为应。
朱雀主财物、人从车船竹木而至为应。
玄武主盗贼、奸人、刺客、儿童、玄门课卜之士、逃亡之人、云雨为应。
九地主女人、瞽目、衣服、稻豆、埋葬、走兽为应。
九天主文书、印信、兵器、向声、屠夫、兵卒、火灾、占天、飞鸟为应。
此皆随出门之方而占之，不专在直符直使之宫也。