「玉衡塘」，每當村民填塘造房，必遭火災，屢試不爽......據說，俞源這樣的謎團有二三十個，令後人對它充滿了種種猜測和幻想。
然而，人們也不禁產生了疑問，這難道僅僅是古代堪輿術的一次成功演練嗎？
「太極村」的設計暗合生態保護
有關專家分析認為，劉伯溫按天體星象原理規劃俞源村布局，意在營造良好的風水環境，事實已具有樸素的生態學意義，是古代生態環境意識在村落建設上的體現。
首先，在村口造一個太極圖是建立在科學基礎上的水利改造工程。俞源村在地形幾乎是四面環山，僅在北面有一個小缺口，整個村莊就像一隻口小肚大的瓶子，一條小溪就從瓶頸處筆直地流出村外。雨季時，每當大雨過後，山上的水紛紛湧入小溪，溪水流量陡然增加。由於出口狹小，溪道筆直，溪水下泄速度極快，在短時間內瓶頸處就會滯留大量溪水，進而造成漫溢，形成澇災。
劉伯溫將溪流改成S形，就是要把溪道變長，容積加大，可使溪水下泄速度減緩，使瓶頸口處的水量不至暴積，溪水可以緩緩流出村莊。在村內民居上發現的30個太極圖可以說明，太極文化已完全融入了村民的日常生活中，為村民們認同和崇拜。
同樣，劉伯溫用黃道十二宮的理論把環繞俞源的山崗變成了「神山」，培育了村民保護山林的生態意識，從而世世代代禁絕了濫砍山林，改善了小溪源頭的生態環境，從根本上消除了山洪下瀉、溪流泛濫的誘因。
據史書記載，劉伯溫的好友俞淶還帶頭在家鄉營造過兩片人工林近5公頃。這樣做了還不夠，劉伯溫讓人在村內挖了7口池塘，作旱時救旱、火災時救火之用。劉伯溫卻把它們按北鬥七星狀排列，名之曰「七星塘」，進而將村落的民居全部按天罡引二十八宿排列......。中國歷史地理學界權威、浙江大學終身教授陳橋驛考察後認為：俞源村可稱為中國古代村落生態建設的典範
