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《顱顖經》《顱囟經》
作者：佚名、朝代：東漢、年份：西元25-220年
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原序
夫顱顖者，謂天地陰陽化感顱顖，故受名也。
嘗覽《黃帝內傳》，王母金文，始演四序二儀陰陽之術，三才一元之道，采禦靈機，黃帝得之升天，秘藏金匱，名曰《內經》，百姓莫可見之，後穆王賢士師巫，於崆峒山得而釋之。
敘天地大德，陰陽化功，父母交和，中成胎質。
爰自精凝血室，兒感陽興，血入精宮，女隨陰住，故以清氣降而陽穀生，濁氣升而陰井盛也。甚者二儀互換，五氣相參，目睹元機，非賢莫達。
謂真陰錯雜，使精血聚而成殃，陽發異端，感榮衛合而有疾，遂使嬰兒才養，驚候多生，庸愚不測始末，亂施攻療，便致枉損嬰兒。
籲哉，籲哉，遂究古言，尋察端由，敘成疾目，曰《顱顖經》焉。
真憑辨證，乃定死生，後學之流，審根據濟疾。
天和太清，降乘赤海，真一元氣乘之，則母情先搖，蕩漾熾然，是陽盛發陰，當妊男也。
六脈諸經，皆舉其陽證，所謂妊衰不勝臟氣，則觸忤而便傷；妊勝而氣劣，則母疾三五月而發，皆隨五臟。
心臟乾，而口苦舌乾；
肺臟竭，而多涕發寒；
肝臟邪，而嗜酸多睡；
脾臟發，而嘔逆惡食；
腎臟困，而軟弱無力。
臟妊氣平則和而無苦，胎若劣而強得臟養，至生亦乃多疾。
二儀純陰之證，升雜真一者，謂陰發陽，則父精薄，妊當成女也。
六脈諸經皆發陰證，若血盛氣衰，則肥而劣氣，若氣盛血衰，則瘦而壯氣，餘臟妊之氣，皆同男說。
孩子處母腹之內時，受化和之正氣，分陰陽之紀綱，天地降靈，十月而化，萬物以生成，隨其時變，大理清純，化成祥瑞之基，全真道一，故生成焉。
一月為胚，精血凝也，
二月為胎，形兆分也，
三月陽神為三魂，動以生也，
四月陰靈為七魄，靜鎮形也，
五月五行分臟，安神也，
六月六律定腑，滋靈也，
七月精開竅通，光明也，
八月元神俱降，真靈也，
九月宮室羅布，以生人也，
十月氣足，萬物成也。
太乙元真在頭曰泥丸，總眾神也，得諸百靈，以禦邪氣，陶甄萬物，以靜為源，是知慎子調護，即以守恬和，可以保長生耳。故小兒瘦疴，蓋他人之過也。
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