圖 1.

第二世敦珠法王/大圓滿的加行見地(六)
在與上師相應的修習中，由於因緣和合的關係，我們的心是迷惑的，
上師的出現正是啟發心清凈性的來源，每當憶起上師就會感受到清凈。
由於我們心的染污及感受到上師的清凈，上師的存在與我們對他的虔誠信仰形成一種相對。

就外而言，你觀想上師、誦祈禱文、領受上師的灌頂與加持，這些都只是外在層面的、
俗義諦的上師相應法。到目前為止你一直在對象徵性的、明顯可見的上師祈求，
於是你說：「上師化為明光與我融合為一，加持我認出自性的勝義空即是究竟的上師。」

如果你問究竟的上師到底在哪裡，他就在你心究竟的自性之中。
絕對的瑞格巴狀態即是上師的圓滿成就，保持覺察瑞格巴就是勝義諦的上師相應法，
就是外在的加行如何關連到內在的加行。