圖 1.

  六祖:
兀兀不修善,騰騰不造惡,寂寂斷見聞,蕩蕩心無著.

儒家的王陽明也講：「無善無惡心之『體』，
有善有惡心之『用』；知善知惡是良知，為善去惡曰格物。」
這個真心、這個心體、這個心性是絕對的，
是超越一切善惡相對法的。
所以學佛修行要「善分別諸法相，於第一義諦不動」；
善分別諸法相就是知善知惡、為善去惡；
於第一義諦不動就是「寂寂斷見聞，蕩蕩心無著」。
修一切善法但這個心不落修善之相，不執著一切善法；
不執著一切善法而又能修一切善法，這念心是一無所住，
就是「寂寂斷見聞，蕩蕩心無著」，這是就「理」上來講。

在「事」上，佛事門中是不捨一法，
否則怎麼會以六度萬行來圓成菩薩道呢？雖說是六度萬行，
但還是要銷歸自性，回歸到「寂寂斷見聞，蕩蕩心無著」。
果然能做到修一切善法，
這個心卻始終是「寂寂斷見聞，蕩蕩心無著」，
心不執於一切法相，心始終是如如不動，而且能長久保任，
這一生的修行就能有所成就。中台世界的回覆.

不著一法 不捨1塵.