海云法师:常见与断见都不是正见
......　 你看──

前面那一段是“相宗”的语言

后面这一段是“空宗”的语言

但这两段并在一起是“性宗”的语言！

这很清楚的摆在一起，

所以它的语言模式其实很明白

显示出它是既是前面这一段，

并且同时也是后面的这一段。

那么，修行的时候，

如果你修前半段，就算你不会修，

修得一塌糊涂、莫名其妙，

也会有福报的，也有福报。

但是，你修后面这一段，要是

跟前面一样修得一塌糊涂、莫名其妙

那你就没福报，这两个是有差别的。



所以，

要修后面空宗语言的这一段，

那你一定要把前面的那一段

～～凡夫愚痴

　　无知无见　无信无解　无聪敏行

　　顽嚣贪着　流转生死

　　不求见佛　不随明导　不信调御

　　迷误失错　入于险道

　　不敬十力王　不知菩萨恩

　　恋着住处

　　闻诸法空　心大惊怖

　　远离正法　住于邪法

　　舍夷坦道　入险难道

　　弃背佛意　随逐魔意

　　于诸有中　坚执不舍～～

然后你再加这里，

～～修菩萨行

　　不着身

　　不着法

　　不着念～～



你这两段要并在一起修持，

这个行法时是这样聚在一起的。

你就算不会像持咒语一样的持

这两段要一起持！

但是，

前面相宗的语言单持那一段就可以了

所以这两个行法的演变，

到后来就产生两种行派

── 一个叫做密教行法

── 一个叫 meditation 行法



Meditation 就是一般所谓的「禅法」

但还不是我们中国禅宗的禅法，

中国禅法没那么好修！

现在你拿个蒲团就迳自枯坐的，

那个不是「中国禅」的禅法，

一般的禅法叫作“断见”，

在密法里就叫作“常见”。



常见与断见都不是「正见」，但是

──修常见有福报

──修断见连福报都没，知道吗?

所以民间信仰都属于“常见”，常见！

而民间信仰很奇怪，一定要拜拜，

有些人会认为民间拜拜是很庸俗的、

很低俗的，我很不屑，因此我就不拜，

那些人连个福报都没有，你知道吗?

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