开经偈是唐代武则天所写的
是我们诵经前继〔炉香赞〕及三称佛号后所诵的一首偈,
其文笔之畅顺及精简,且意义深奥,
千多年来虽有后人欲将它修改,但亦无法取代之.
在佛教中有这么一个故事。两千五百年前，释迦牟尼佛传法的时候，
有一天，释迦佛带着弟子托钵外出化斋。一群小孩在路上玩堆沙子。
其中一位娇滴滴的女孩子，远远看见释迦佛带领弟子们而来，
就半戏半真的用双手从地上捧一捧沙，走到佛陀面前，往佛陀的饭钵内一放。
释迦牟尼客气地接受了她的沙土。
大弟子舍利佛看不过眼，心想这女孩岂有此理，怎么可以用沙土戏弄我世尊。
在路上实在忍不住，就问道：「世尊，刚才那女孩子，把沙土放您饭钵里，
怎么能让她这么胡闹？」释迦佛微笑：「你们不知，此女千百年后，因缘成熟，
要在东震旦国为王。这时我如不接受她的沙，她将会试图去破坏佛法。
我接受了她的沙子，这样让她结下此善因缘，她将来做王时将会弘扬佛法。」

此女孩子就是后来中国历史上的一⋯⋯代女主武则天。
她一出世就有帝王的龙凤之姿。武则天做皇后之前曾经作了四、五年女尼。
她不但虔信佛法，而且精通佛理。她作了一首赞叹佛法的四句偈言，
「无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇；我今见闻得受持，愿解如来真实义。」
成为佛徙诵经的开经偈，一直流传了千百年。
洛阳的龙门石窟，就是她当政的时候扩大开凿的，其卢舍那佛等诸佛造像端严温雅，
衣褶简洁生动；其菩萨造像华丽细致，颇有不可逼视的天人气度。

在这里为诸位解释一下开经偈的意思：

无上甚深微妙法：没有甚么可以比得上或高得上，那么深奥不可测及微妙不可思议的佛法。

百千万劫难遭遇：劫是代表极长的时间，分小劫，中劫及大劫，
一小劫约有一千六百八十万年，一中劫有二十个小劫，而一大劫则有成，住，坏，空四个中劫。
那么百千万劫，就可想而知是要经历无数的年份了。
为什么百千万劫难遭遇呢?因为我们众生流转六道，不知等到何时何日才可投生人间，
大德们常说:「投得人身，如盲龟每百年一次，
从海底爬升上满布木板，而偶有一空隙的海面上透气般难得」，
况且六道之中，天道和修罗道众生，乐多于苦，而只顾尽享天福，少有修行。
天道众生的寿命从五百岁至八万劫不等，视乎在二十八个天中那一个天而定，
第一个天名四天王天，一日等于人间五十年，而第二个天名帝释天，一日则等于人间一百年，
如此类推。鬼道众生的寿命通常都有千多年，鬼道一日则人间一个月，而鬼道众生忙于四处觅食，
少有听闻佛法和修行的。畜生道众生的寿命是六道众生中最短的，从数小时至少有数百年不等，
亦是难得听闻佛法和修行。地狱道众生终年终日受苦，无有出期，
谈何修行和听闻佛法呢?而人道众生是苦乐参半，反而是最佳修行的地方。
虽同生于人间，亦只有福份的人，才可以有机会听闻佛法和修行的。所以这句百千万劫难遭遇，
我们应好好的珍惜这个人身来好好去修行。难怪大德们经常说:「人身难得，佛法难闻，中土难生。」

我今见闻得受持：我现今已很幸运的能够见到佛法和听闻佛法了，
并且还接受了佛法和坚定信心守持佛法。

愿解如来真实义：我愿望能够真正了解明白经典内佛所教导真实不虚的意义。
所以，这首〔开经偈〕的意义深奥重大，我们诵经时每逢诵到这首
〔开经偈〕时，应合掌以真诚恭敬的心来诵，那么对于经文的理解或可有不可思议的收获呢

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