頂果欽哲仁波切開示 金剛意　

二障分别心息修證增；懷控心力調伏敵魔障。
今生勝共成就觀音賜；四種事業任運誦嘛呢。

沒有任何形式的個體是真實永久的存在。
輪回和涅磐的一切現象――即使是看得到的本尊形象，
聽到的咒語音聲――都是心的投射。如果追尋這個心的本性，
你將發現如同《般若經》上所說的：
⋯⋯
心，
心不存在，
其相爲明。

我們一般所稱的心，是染污的心，是被貪、嗔、
癡激起的狂亂思緒。此心不是證悟的明覺，
總是被一個接一個的妄念帶着跑。
當我們與敵、友不期而遇時，嗔或貪的念頭被這些情境觸動，
馬上毫無預警地生起。除非馬上用適當方法加以對治，
不然它們就會很快生根茁壯，增強心中嗔、貪的習氣，
孳生愈來愈多的業力。

但不論這些念頭是多麽強烈，它們只是念頭，終會融入空性。
一旦你證得心之本性，
這些看起來忽隐忽現的念頭就再也不能愚弄你了。如同雲一般，
出現一會兒，複又消散在虛空中；同樣地，妄念生起後，
持續了一會兒，又消失在心的空性中。
在實相中，根本不曾有事發生。

當陽光照在水晶上，會現出許多顔色的彩光，
但並沒有任何實物可以抓取。同樣地，各式各樣的念頭――虔誠心、
悲心、惡意、欲望――完全沒有實體，這就是觀世音菩薩的心。
沒有一個念頭不是空性。如果在念頭生起的刹那能了知念頭的空性，
念頭就會消失，愛執及怨恨永遠不能擾亂你的心，
煩惱會自行崩解，惡業不會累積，也就沒有随後的痛苦。
這就是四種事業中的第一個――『息炎』的最高成就。

如果你修行身、語、意的瑜伽，不受念頭所縛，
此時觀世音菩薩的慈悲和你本具的佛性便開始接合而融爲一體。
禅定的覺受將伴随着虔誠和悲心而增長，
如同陽光透過放大鏡聚焦而增強力量。
這就是第二事業――『增益』的最高成就。

一旦你明白輪回和涅磐的一切現象都只是心的造作，
心的本性是空性時，那麽要把不淨觀轉化爲淨觀就不成問題――
所有現象本具清淨地揭顯。

一般而言，這種了悟可以使你随意控制一切現象，
特别是聖者的十自在――控制物質的能力、控制生命的能力、
控制業的能力等。俗話說：『能掌握己見，就能掌控一切現象。』
你一旦從妄念的勢力中解脫出來，就能随心所欲地轉化五大，
支配無竭的虛空寶藏。

偉大的上師龍樹菩薩曾在印度的一次大饑荒中，將鐵變成黃金，
不僅讓整個僧團渡過饑荒，還蓋了許多新寺院。
過去八十四大成就者所顯現的各種神通是可能的，
因爲他們已證得空性，並從妄念中解脫。
最後能掌握證悟的本具能力，也就是第三種事業――
『懷愛』的最高成就。

一旦你調伏了妄心，就沒有何處可匿藏邪靈或惡魔。
一旦你充滿菩提心，從前認爲是邪惡及障礙的力量，
此時都被認爲是上師的化現，藉此增強你的慈心和悲心。
因此，痛苦會消褪，而惡魔、障礙和困難會讓你的修行更進一層，
這是第四事業――『伏誅』的最高成就。

經由生起次第的修行――觀想觀世音菩薩並持誦嘛呢咒――
你將了悟觀世音菩薩的智慧。由這點了悟的火花，
智慧會像火燎森林般蔓延開來，這是圓滿次第的精華。
透過這個修行，心得以調伏，并成就四種相應的事業：
障礙、惡行、疾病和痛苦都止息；壽命、功德、財富和智慧皆增長；
人們、思想和内在能量将無扞格地聽命于你；
一切惡魔、敵人、障礙及内魔――煩惱，皆得調伏。
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