圖 1.

蓮花生大士:
法界大種無實境 所有生滅諸緣起 於境剎那無自性 所現諸法如幻滅
一如琵琶如谷響 一如水月如鏡影 本無執有之自心 錯亂顯現太虛妄
當其認識離邊時 說為解脫並無捨 無所從來亦無滅 亦無住處離認識
如夢如幻之色境 於彼而竟執實已 不善巧子乃錯亂 當於本淨上解脫
堅執不著次第鬆 虛幻之法不成佛 佛陀正法本離心 若不了知無心智
一切所作成有為 錯誤所作為欺騙 當於不錯而任運 錯誤處與離心處
心作處與所作法 於彼錯亂上勵力 僅一剎那亦不成 法爾本解住本地
凡有所作一切法 如畫工所繪畫然 雖具上妙之顏色 不常安住漸次無
如是由心所作法 惟此即名為佛陀 無疑而有希求心 雖欲解脫實自縛

通達大樂而離心 本大解脫即是佛 離於事相大智慧 以心造作不成辦
無作普遍大安住 於彼無有取與捨 所說之垢剎那無 本來無有諸法中
離於取捨之垢穢 本來法爾大解脫 智慧任運即法身 任運圓滿諸功德
智慧法界即是佛 如是了別大智慧 平等性智解脫中 離心所作之諸法
無事普遍大圓滿 法爾空中得決定 世出世相自解中 佛陀與彼有情眾
法爾義中皆無實 凡所顯現越心境 一切平等大位中 彼彼各種心作法
不知此義各別執 由作取捨心錯亂 欲知無事智慧義 所取所捨亦無有
一切本來解脫中 心解脫因亦無有 故當安住無事體 無事體中鬆緩住...
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能斷金剛般若波羅蜜多經舉出如下八種，
即：星、翳、燈、幻、露、泡、電、雲。
大般若經卷十一則說：
幻、夢、響、像、陽焰、光影、變化、尋香城等八種。

又無性菩薩攝論卷五，列舉八喻，皆喻「依他起性」。
然並為遣疑，以所疑不同故，所喻亦異，
八喻者何？（一）幻事喻（二）陽燄喻
（三）夢喻（四）影像喻（五）光影喻
（六）谷響（七）水月喻（八）變化喻。