一味者，喻法華一乘之教也。如來說法，必稱機宜，
以其機有大小，故歷四時三教，漸次調停，令其入大。
然後高會靈山，純談一妙，開前四時三教之法，即是圓妙一乘。
一乘之外，更無別法。故經云：決了聲聞法，是諸經之王。⋯⋯
是以無垢藏王菩薩於涅槃會上，白佛言：佛說十二部經，
譬如從牛出乳，蓋喻初時說華嚴經也。次云從乳出酪，
喻華嚴經後第二時說阿含經也。次云從酪出生酥，
喻阿含經後，第三時說淨名、寶積等經也。
次云從生酥出熟酥，喻淨名等經後第四時說般若經也。
次云從熟酥出醍醐，喻般若經後第五時說法華、涅槃經也。
如此展轉相從說者，據如來施化次第而言耳，
若據法華開前諸教諸乘，即是圓妙一乘，
則顯乳酪二酥皆成一醍醐味。經云：一相，一味。是也。
（四時者，華嚴時、鹿苑時、方等時、般若時也。
三教者，藏教、通教、別教也。十二部經者，一契經、
二重頌、三授記、四孤起、五無問自說、六因緣、七譬喻、
八本事、九本生、十方廣、十一未曾有、十二論義也。）

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