■ 圣严法师

相信没有人会承认自己不知道自己是谁。你一定会说：「我就是我啊。」但是你可曾想过，我们所认为的「我」，或者「自我」究竟是什么？你可能因为从小到现在，大家都叫你这个名字，你也已经听惯了，就觉得这个名字就是我，我就是这个名字。

你也可能会认为：「我的身体是我，我的家是我，我的思想是我，我的能力是我，我的财产是我，还有我的太太，我的先生，我的孩子，都是我的。」但是在这些话里，出现的只有「我的……」、「我的……」，就是没有说出究竟什么是「我」。

例如：这是谁的身体？是「我的」身体；谁的思想？是「我的」思想；谁的观念？是「我的」观念；谁的判断？是「我的」判断；谁的钞票？是「我的」钞票；都是「我的……，我的……」。

那么，「我」到底是什么呢？

事实上，并没有一个真正的「我」！ 所以，我们根本不知道自己是谁，因为从小就被外在各种的价值观念所占有，被物质的环境牵着鼻子走，成为外在环境的奴隶而不自知。为了我的身体、我的财产、我的家人、我的……，又哭、又笑、又欢喜、又懊恼，全都是为了「我的」，没有一样事情是为了「我」。这是多么的愚蠢呀！

仔细想想，我们刚出生时，脑中本来没有知识、学问，也没有记忆，但是随着后天的学习，渐渐地会辨别事物的名字、形象以及数量的多少。然后，又进一步做出诸如──「这对我有没有好处？对我好不好？」、「谁是爱我的？谁是不爱我的？」、「我喜欢什么？不喜欢什么？」等等价值判断。而且在长期社会化的过程中，为了让周遭的人所接纳，也渐渐学会了抹灭自己真正的声音，掩饰自己真正的感情。

于是，口是心非久了，连自己真实的感觉都无法体会，也失去了辨别事物真相的能力，身心往往处在无法主宰、无法掌控的情况之下。

真正的自我，应该是能够主宰自己，能够差遣、调配、控制自己的身心活动，自己能够做得了主，这个才是自我。应该要向东走，就不会往西去；能够主宰自己的双手去救人、助人，而不是杀人、打人；也能够主宰自己的心，让它生起惭愧心、谦虚心，而不是骄傲心、自大心。

可是，我们往往易受环境影响而转变，随着环境而动摇，以佛教的说法，那是随「业力」而转。「业力」简单的说，就是过去的无量世，一生一生所做的一切善、恶，在现世得到的一切结果。

我相信任何人都不希望自己变成环境的附属品，都希望做一个能够主宰自己的人；也就是不要随着业力而转，这就要靠愿心和愿力来转变。否则只有随波逐流，随着环境的「风」在转，随着别人的脚步起舞，成为环境的附属品，而不是转变环境的人。

尽心尽力做自己能做的，学自己应该学的，承担自己应该承担的，尽量的付出，从中不断的修正自己，这就是找回自我最好的方法。 希望大家，也祝福大家：能够找回自己。 （大法鼓第171集）