中国人的家庭，好像永远避免不了要谈婆媳关系。

婆媳关系之所以被强调到如此白热，但是岳婿之间似乎没有这么严重的问题的原因，或者仅仅在于，一般传统之下，女性在结婚之后，与原生家庭的关系必须被切断，而投入男方的家庭。即使没有完全切断，也必须保持一定的距离。岳婿关系也因为这样的距离而得以「保全」，或者至少维持一个表面的和平。但是，在婆媳之间，由于媳妇扮演了一个家庭新加入者的角色，因此被要求与婆婆之间有更多的互动，也因此有更多摩擦的可能。

婆媳关系最容易发生摩擦的场合，可能是当结婚后必须与公婆同住的时候。当那样的适应是一种没有喘息的，每天的，日以继夜的，无所遁形的时候，难免对双方同时造成压力。在传统的家庭里，男性与女性的范畴有非常清楚的定义，因此媳妇较不容易与公公发生争执，却因为领域的重合，特别容易和婆婆有心结或冲突。

这样的冲突，有一部分可能来自女性原生家庭与夫家生活习惯和价值观上的不同，以一个外来者的身分，被迫面对众多生活上的「陌生人」，必须将数十年的生活习惯完全铲除，并接受一个全新的标准。

另一方面，则是某些? 峸a庭? 鴭鞳u媳妇所有权」的坚持。通常男方对于一个「嫁进来的媳妇」是认为有所有权的。也就是，某种形式上，这个女子是夫家的所有物。或者在心态上是一种「视之为亲人」的想法，但做法上有些时候过于强势，以致于造成刚结婚的女性过往数十年的关系被迫在一夕之间切断，并且必须将另一群「陌生人」视为亲人的无措。

另外，最让人难过的一点是，有些家庭会将新加入的女性成员，视为「母亲劳力替代者」，也就是期望以往由母亲担任的角色和所服的劳役，应该由这个女性一肩承担。对于家庭的照顾，甚至必须包括某些已成年但还没有成家的成员。这样的要求，在现在女性就业普遍的情况下，无非是让一个走入婚姻的女人，充满了无奈和委屈。某些女性即使在职场上表现优异，在家庭中她的价值并不会因此被认可。只有同时顾及两者的女人，才会被夫家认为是称职。

有人说，婆媳冲突的发生是必然的，因为当家庭中的其中一个女性，要求更多自我空间的时候，势必对另一个女性的空间产生挤压。因此，婆婆，或甚至包括尚未结婚的小姑，会是家庭成员中第一个反对媳妇有更多个人空间的人。

这样的说法趋近现实，但未必合理。因为在这里，我们似乎看不到家庭中男性成员的身? v。事实? W家庭之中一个女性无法承担的家务，并没有必然的落在另一个女性身上，因为它应该也可以落在男性身上。然而似乎，在婆媳的家事战争之中，从来没有人认为，多出来的家事也可以让男人来一起负担。

很多时候，刚结婚的女性会因为体贴丈夫，或是丈夫的要求：「刚结婚啦，难免，请你忍耐一下。」而勉强接受。但是这有时会种下某些夫妻不合的因子，毕竟刚结婚的两个人之间，因为突然在一起生活，已经有一些事情要彼此适应了。而这些增加的问题，会让两人的关系转移焦点，从彼此身上，转移到「你妈对还是我对」的争执上面。

有些丈夫或妻子会因为逃避每天不断的「母妻战役」和「婆媳之争」，而选择逃离家庭，用加班或是应酬的方式，缩短在家里的时间，或甚至因此演出外遇。「家里没有温暖」，这是他们的说辞。我们无法责备这些面对这样的状况的人的软弱，毕竟家是每一个人最后的堡垒，家应该是一个绝对放松而没有压力的所在，没有一个人愿意，在白天戴一副面具，在晚上戴一副面具。而能够脱下面具的有限时间，可能仅仅是上床之后入眠之前的短短不到一个小时。

三代同堂的家庭有它的好处，因为这样的家庭结构，家中的老年人和孩童可以得到更为完善的照? U。然而? ㄔi讳言的，这样的关系，个人空间会受到挤压，也需要每一个成员有更多的智慧，更大的忍耐力，和更为宽广的包容力才能达成。然而这三者，在现在压力普遍的社会，可能并不多见。而自我空间，在这个日渐拥挤的世界，也让人难以放弃。

婆媳问题或者可以说是一个空间战役，是女性在有限的空间下对于自我的争取。然而这样的氛围出现在家庭之中并不是一件令人愉快的事情。要根本解决婆媳问题或者该从家庭中的男女权力结构开始改变，但是我想，这个命题太过伟大，近乎家庭革命，我不敢做这样的结论，鼓励每个女性到夫家去搞革命。

我只能很保守的把婆媳关系归类为一个应该量力而为的课题，在两个人讨论结婚的时候，应该把这个部分当作一个重要的议题列入讨论（这个问题要比婚纱照在哪里照，请客要在哪里请重要得多）。如果自知能耐有限，没有办法一下子承受太多的考验，就跟夫家保持一个美丽而友善的距离。或者至少在刚结婚的时候，不要一下子把太多问题带进婚姻。如果行有余力，或是对于这样的关系早有心理准备，或许可以游刃有余。重要的只是别把一个「两个人的终生誓约」，变成一个家庭里的「空间战役」。