佛陀说法时，常向弟子强调：这样的法是第一义。最有意义、最好的道理就是第一义。出世法有第一义，世间法也有第一义：孝顺父母是恭敬的第一义，济苦救灾是慈善的第一义，虚心向学是进步的第一义，勤劳节俭是致富的第一义。在此提出对治个人习气的第一义，以供大家修身养性作参考：
第一、欲去惰字，以不晏起为第一义：俗谚说「早起三光，晚起三慌」，早早的醒来，精神抖擞，头脑清楚，加上没有时间压力，可以从容地迎接一天的到来，无形中提高工作效率。久之，自然培养积极、不拖拉的勤劳习惯。「戒惰莫如早起」，不晏起是戒惰第一义。
第二、欲去骄字，以不菲人为第一义：人若自视太高，或恃位高权重、才智聪明、家势财富等，而起轻蔑他人之心，容易养成骄慢习气。《法华经》说：「我慢自矜高，谄曲心不实。」矜，就是自贤、自夸之意，佛教视为根本烦恼，不但障碍修行，且会招来苦果。欲去除骄慢，《法华经》中的常不轻菩萨是最好的榜样，他对人一律礼敬，不敢轻慢他人。因此，不菲薄他人是去骄慢的第一义。
第三、欲去奢字，以不浪费为第一义：名臣魏征曾劝谏唐太宗：「不念居安思危，戒奢以俭，斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。」有些人盲目追求流行，以满足物欲为首要目标，从不考虑即使家财万贯，奢靡无度，也终有告罄的一天。因此，不浪费，是戒除奢侈最好的方法。
第四、欲去病字，以不颓废为第一义：人的疾病分为两种，一是身体的病痛，一是心理上的毛病。身体上的病痛，除了看医生，也要注意运动与养成良好的饮食、卫生等习惯。而心理上的毛病，如贪欲、瞋恨、愚痴、邪见，甚至懦弱、失志等，就要从心理建设下手。不管是那方面的毛病，第一要紧的，就是有健康的心理，切莫萎靡不振。所以要除病，不颓废是第一义。
不管是出世法的修行，还是世间法的修养，惰、骄、奢、病都是成就与否的关键，提出这四个第一义，祈愿大家能日有所长：
第一、欲去惰字，以不晏起为第一义；
第二、欲去骄字，以不菲人为第一义；
第三、欲去奢字，以不浪费为第一义；
第四、欲去病字，以不颓废为第一义。