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小李飞蛋
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[禅定][讨论] ++ 何谓入定 ++
常看到电视上很多先师谈禅定法   静坐调息法
而这些都是相同的法门吗
也有先师说曾入定到呼吸停止又脑波不见了     更会看见一些奇异的景象

到底怎样才算是入定     不是该无心无念   不着一相吗
入定真的就能想到什么地方就到什么地方   色身完全不会有任何反应吗

小弟是门外汉     希望各位大大能一起讨论



有时想想   佛法真的好深奥     世尊及诸佛都把法门流传下来了     为的是让我们更容易了脱生死
但偏偏成就正觉的人   越来越少  

是否这世间根本没有佛     而就算开悟成就正觉的人   也根本不晓得自己死后会去什么地方
因为不管去哪里不是都一样吗


极目冷眼笑沧海
寂寞一生傲穹苍
献花 x1 回到顶端 [楼 主] From:台湾 | Posted:2007-03-09 17:19 |
adamlee9 手机 会员卡
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贴图天使奖 社区建设奖
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风云人物
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心念止于专一的境界
数息观.看佛像念佛.持咒.诵经...


虚拟的世界虚拟的心年轻的宇宙年轻的人@
献花 x0 回到顶端 [1 楼] From:台湾台北市 | Posted:2007-03-09 18:59 |
lzql2007
数位造型
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路人甲
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入定的境界有多种
入定的法门有多样
你要是真想知道梨子的滋味
必须亲自尝一尝
静坐数息------是最好的开始


我本江湖客------
常吟江湖曲------
原自江湖来------
复归江湖去------
献花 x0 回到顶端 [2 楼] From:河南 | Posted:2007-03-10 23:32 |
omniplay
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知名人士
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万识俱息~一灵独觉~行住坐卧~无处不能入定
定的层次:戒定慧,拾阶而上,戒乃有所不为,体念上天好生之德,所以不主张杀生.荤.葱..蒜...吃菜念头清.的原因,血清以入定
数息.观禅.持咒.诵佛名号...等法门都是"法"术~以有念制妄念~用来慑散乱心归一念
佛家重修心,不重体,所以最终得要涅磐,再造肉身重新Run

比较重心体双休的是密宗~大体以中脉七轮为主~海底拙火次第升起~以上师/本尊佛为主

道家主长生~丹鼎派依"气"肉体为起手~男丹以下丹田为下手处~女丹以中丹为入手~河车倒运抽坎填离~任督相接~冲破三关~周天为要
也有所谓的中脉~下上直通的练法
其实道佛两派因为古代政治因素&人民的需求~早就不断整合过~例如禅宗~

佛是方法之ㄧ~不是绝对的唯一
先师说曾入定到呼吸停止又脑波不见了
话不要听一半的~脑波消失~依照西方生命科学研究出~人脑有α.β.θ.δ波~ 脑波消失等同脑死
奇异的景象
人体地水风火次第生起~人见境会生心~所以"万识俱息,一灵独觉"是功夫
入定真的就能想到什么地方就到什么地方   色身完全不会有任何反应吗
想太多了~跟另篇目腱莲之说~是否自相矛盾?!
踏在门外观望~永远复杂深奥~法是船~到达一个境界时~船也可弃~法也可舍;法未成前~以读经阅典接触善知识高德大僧来提升意识层次
大法至简~唯一贯彻施行而已~
儒家主张入世~但并非不讲出世~只是比较隐晦而已
"不知生,焉知死"~从哪里出生?出生状态?婴儿不都是胎息?境界讲究的是上应天心~天人合一~由易经下手~



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献花 x1 回到顶端 [3 楼] From:台湾中华HiNet | Posted:2007-03-11 19:31 |
赤子之心
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所谓 静 定 禅

先要能静才能定 这是不变的

静--最好的方式就是静坐

如何静坐才不至于落于枯坐

静坐就是要让自己有颗平静的心

怎样才能雍有一颗平静的心

从心中冥想一座湖...

开始之时 总有波纹 总有干扰 或者湖中有船有水鸟等个式景象

用远近的角度让自己所看的湖是平静无波即可

那是开始

之后持之以恒 按此法持序下去

沉浸于湖的世界 自然而忘了呼吸而不是没了呼吸

当你可以看见湖如明镜时也是显现出本来真面目时

这就是最终也是佛所说的究竟涅盘也就是定

究镜涅盘--本意就是至始至终维持那一颗平静不变的心直到最终

所以--静坐是让自己能够平心静气...而非在悟什么道理

智慧不等于知识

能够静就不会受到五蕴所影响才能显现真我

静--就是要认识自己了解自己 执着 贪求 痴迷

尽信书不如不要看书

一心生万法 万法唯心照

心行合一 方证大道


献花 x0 回到顶端 [4 楼] From:台湾 | Posted:2007-03-11 22:14 |
小李飞蛋
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下面是引用omniplay于2007-03-11 19:31发表的 :
万识俱息~一灵独觉~行住坐卧~无处不能入定
定的层次:戒定慧,拾阶而上,戒乃有所不为,体念上天好生之德,所以不主张杀生.荤.葱..蒜...吃菜念头清.的原因,血清以入定
数息.观禅.持咒.诵佛名号...等法门都是"法"术~以有念制妄念~用来慑散乱心归一念
佛家重修心,不重体,所以最终得要涅磐,再造肉身重新Run

.......


嗯嗯   的确无处不能入定   并非只在禅坐
但为何大大说   我有自相矛盾呢

而关于先师之说   是从网站跟电视看到的   他亲口讲的   还说有医学资料证实
开此题是想跟大家一起讨论   听听大家的看法及经验   为何大大有认为想太多的观点呢???
是否因他贴之回答     让大大产生误解     进而对我之观点产生我执跟法执?

而一切所谓先贤流传的善法   的确是需要贯彻执行     但在这之前不是该先思考可信度跟原由吗

何况一切法   从古至今的时间有多长     又经过多少人之手   当中不免背离或曲解原意的可能
再加上一切法都是由人的口中说出     而人更有好坏之分     其真正用意更该注意

没有经过思考便不会有所领悟   法更是由此而来的  
很多法的确很深奥   我们往往只是大概从文字中了解皮毛罢了  

还记的曾听过一句话     当你认为法 就是你所理解的这样时   或我已完全了解这法门时
其实你根本没有了解多少     因为你没有真正放下自我而去好好思考领会  

尽信书不如无书       思考才能真正证得


极目冷眼笑沧海
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献花 x0 回到顶端 [5 楼] From:台湾 | Posted:2007-03-12 03:23 |
小李飞蛋
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下面是引用赤子之心于2007-03-11 22:14发表的 :
所谓 静 定 禅

先要能静才能定 这是不变的

静--最好的方式就是静坐
.......


嗯.....静下来是很重要的   要不然就枯坐了     但这的确需要时间来下功夫
而我还是无法不受五蕴的影响   也还没达到那境界

大大也说到重点了   自然而然忘了呼吸(六识)   我有时会执着于呼吸跟入定   或所谓的奇异境界  
结果是越糟   其效果更有限


极目冷眼笑沧海
寂寞一生傲穹苍
献花 x0 回到顶端 [6 楼] From:台湾 | Posted:2007-03-12 03:36 |
赤子之心
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只要是人都会自私..

除了静之外是否能拿掉自己的面子也很重要

不能拿掉自己就是私

有私怎能会有无我及明心见性

怎样才能无私

对人对事都无预设立场

一切当下静心判断

就也是活在当下...一念之间

人往往都用知识与预设立场来判断人事物

也因此直着...也因此有了自己...

不要刻意去想与悟 就是佛家所讲的空字

放掉自我才能显现真智慧

多回想....就能体会一念之间

得智果....用在舍..

要舍才能得阿....


献花 x0 回到顶端 [7 楼] From:台湾 | Posted:2007-03-12 22:47 |
赤子之心
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下面是引用小李飞蛋于2007-03-12 03:23发表的 :


还记的曾听过一句话   当你认为法 就是你所理解的这样时   或我已完全了解这法门时
其实你根本没有了解多少   因为你没有真正放下自我而去好好思考领会  

尽信书不如无书     思考才能真正证得



.......

当能见到明心见性时....就能显出智慧

所以何须学

所有的经书都是前人的结晶智慧又起能学的完

都是讲求的是心一个字

找一个心行合一的明师

紧紧跟者它听从它的教导

才能开起自我的智慧


献花 x0 回到顶端 [8 楼] From:台湾 | Posted:2007-03-12 22:55 |
bm6eih
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初露锋芒
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能入定又如何?不入定又如何?心正何必受戒、又..处于涅盘还在追求涅盘,就看个人心境。
六祖说:本来无一物、何处惹尘埃。(个人愚见,别打偶唷)~~


献花 x0 回到顶端 [9 楼] From:台湾 | Posted:2007-03-13 09:51 |

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