主讲：庄圆师父
课程：爱的真谛
日期：2006年7月29日
时间：PM2:00~4:00
地点：空靈山
这世界众生的痛苦，是把爱用错地方、用错方法。
而所有的众生，每一个人都只有一份爱，而这一份爱，你怎样去运用它，或者說，你已经不需要运用了，你已经变成爱的本质。
事实上，最美的就是，你已经变成爱的本质，而任何你在思索怎么去运用它，都是你痛苦的根源。
每一个人的爱就只有一份，我们可以从这世俗所谓的「投资报酬率」的那个操作股票的方式來做个比喻。
生命最大的麻烦是，你的赌性很强，而你的资金有限。
如果你的资金无限，那也没有所谓资金的东西啊！
「无」等于无限，也没有來去的。
就是因为有限，所以你才有赌性的东西，你必须要投资。
而你可以把你所有的资金放在一个所谓的「股王」上的投资，而股王是当下你认为它是股王，或大家认为它是股王的。
可是你可知道，你一投资下去，你的风险就产生了。
如果你的投资越集中，你的风险就越高，当然你的投资报酬率也更高。
可是当你把你所有的资金分散在很多類型的股票上面，或所谓比较安全的股票上面，事实上你的投资报酬率可能就没有那么多，但是你是安全的。
可是，这个谁会做得到？大部分的人都做不到，因为每一个众生都很贪婪、赌性坚强。
所以有赌性，是因为他很贪，才有赌的这个东西，所以赌只有兩个结論；赌输了，或赌赢了。
赌赢了，痛快无比，赌输了，痛苦无限，你们可以从这个比喻，來对照自己内在这一份爱，我们怎么样的在运作它。
生命的本然，你根本不需要思索怎么运作你的爱，你甚至不用告诉自己，我要怎么去爱人。
我可以告诉你，这世界上有兩种东西一定是自然发生的，它不能勉强，可是因为我们内在有计较，所以它的发生裡面是有计算的，它的发生不单纯、不纯净。
它是什么东西？我跟你们报告一下，一个是睡觉，一个是爱。
当你不想睡的时候，你没有办法强迫自己睡，可是当你想睡的时候，它是自然发生的。
所以睡觉是不能勉强的，当你该睡的时候，你自然就会睡，但是你睡不着，它不是罪惡，它也不是病。
最大的麻烦是，你睡不着的时候，你认为它有病，你用很多的矫揉造作，用很多的作为，用很多的有为法，用很多的方法。要强迫自己入睡。
而你可知道，你需要消耗很多的能量來强迫自己入睡，它让你第二天起來的时候，好累！好累！
事实上，不是你睡不着让你很累，是你强迫自己要睡着，浪费了你好多好
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多的生命力。
然后我们來谈到爱，也是这个样子，爱是自然发生的，可是我们的爱真的是自然发生的吗？
我可以告诉你，生命全然的爱、生命本质的爱是自然发生的，它裡面没有任何的计较跟计算。
我說「没有」，不是「不要计较、不要计算」哦！
「不要」是在作为，我是說「没有」，它是本然的，就像一个空性人，他爱众生，他没有分别。
他不会分别我要爱什么人？要爱爱我的人，而我要什么？
我要对那个不爱我的人，我就给他爱少一点，这不是生命的本然，那都是我们的爱不自然。
我们的爱都是在计算跟计较，所以它不是自然发生的，它是有病的，它是你的投资报酬率的评估，你在计算的。
所以你的爱注定会痛苦，你的快樂是短暂的，是偶然的，你的不快樂是必然的，就像我们看到多少投资在股票的股票族，真的快樂过吗？
快樂一下子，可能痛苦一辈子，因为他裡面充满了计较跟计算，他一直在计算，怎么样才能得到最大的获利率。
事实上，諸位师兄师姐，我们今天谈到「爱的真谛」，我们就要來好好的自我对照一下，从反省到观照都可以，我们对自我來做一些比较深度的剖析。
爱是什么？我說的是生命本质的爱是什么？
爱是分享。
那假爱是什么？
假爱是计较跟计算出來的，是「给」跟「拿」的概念。
我重复再讲一次，「爱是分享」。
我說爱，谈到說假爱，我甚至也不想用真來讲这个东西，因为爱只有一份，爱是分享，只有这个是真的，是纯纯的爱，剩下的都是假爱。
而这个世俗，除了佛以外，所有的菩萨都还是有假爱，只是那成分有多少而已。
六道众生，那已经没有真爱了。
因为假爱，我才讲真爱，事实上我說的爱是全然的，是生命的本然，它裡面只有「分享」，那不是概念，只是我要形容那一种现象。
諸位师兄师姐，如果你们家的东西你用不完，或者是你买了，可是你用不到，请问怎么办？
你只能放在储藏室嘛！还有一种方式，是你把它送给别人，或者还有另一种方式，你把它丢到垃圾桶去。
丢到垃圾桶，事实上是觉得很不忍，因为这是花钱买的，或许没有用到，或者用到也不多，但是就是用不太到，那我把它丢到垃圾桶又很可怕，因为这样的计较跟计算，所以会觉得很无奈。
那另外一种呢？是放在储藏室裡面。
可是这样，储藏室裡的东西就越來越多了，所以这储藏室一间不够，可能还要多兩间，甚至要买那种独栋的房子，还要五、六层的。
然后呢？把地下室当储藏室，再來也把顶樓当储藏室，如果还不够那就把四樓、三樓也当储藏室。
当我们空间越來越少，而我们留那一堆东西，就叫「垃圾」，因为只是看到，
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但又用不到，那这时候怎么办？
我们如果很会计较、很会计算，我们就很痛苦了，这些东西留给自己又用不到，送给别人又不甘心，你看计较让我们多痛苦啊！矛盾情结！
可是今天我们能看到自己的计较，真的很没有意义，自己用跟别人用有差别吗？
真的没有差别耶！
因为你用不到，所以给别人用啊！如果你用得到就自己用啊！可是你用不到给别人用有什么差别？
有，自私的人，或计较的人永远有差别，寧可让它爛，也不愿给别人用。
给别人！可是心裡又很矛盾，因为看到那一大堆东西，就想到它都是钱、钱、钱、钱，怎么办？
我可以告诉你，这样一直看下去，会郁卒（台语）、会生病耶！会得到忧郁症、躁郁症耶！
到最后你知道吗？逼迫症，不买很难过，买了也很难过。
逼迫症就是不买东西很难过，买了也很难过，买了当下很痛快，到后來就开始痛苦又后悔，可是那感觉出來又要去买。
所以想想看，如果說是这个样子，我们看透了，原來留着是那么没有意义，那我们是不是要开始來想想看，我们把它丢到垃圾桶去，可是又觉得很浪费、很暴殄天物。
那只有一种方式了，送给邻居，或送给朋友，或送给大樓管理员、警卫，或送给陌生人都可以啊！因为感觉还是有物尽其用嘛！
那这样的话，我们是不是真的要很感谢那个愿意接受我们送他东西的人，因为这样我们就不用请垃圾大队來清啊！我们要很感谢那个愿意接受我们分享的人。
我们内在有太多、太多，我们用不到的东西，我们跟别人分享，所以要很感激、很感恩愿意让我们把爱分享给他的人，把我们用不到的东西分享给他的人，所以我们是不是要很感激？
而如果我们在计较跟计算，这就不是这样哦！人的邪曲是运作到怎么样，你知道吗？
今天我用不到的东西，我就把它当做禮物送给别人，而这裡面有「给」跟「拿」哦！
喂！你用不到，然后你送给那个人，你应该很感谢他啊！他让你有分享你的爱给他的一个因缘跟机会啊！
结果你是在计算你在「给」跟「拿」，你跟他說：「唉呀！这是我从国外买的，很棒喔！我专程为你买的喔！」
事实上，是你用不到的东西耶！你看贪婪跟计算就出來了。
当你有「给」的概念，你的邪曲心已经出來了，你那不是真的爱，那是假爱，你在计算。
你用虚伪的手段，而在把你的废物做一个什么？剩余价值的发扬光大，你根本在计算，你看到了吗？
我可以告诉你，这世界的众生是没有所谓「爱」的品质啊！所以我把它称作「假爱」，我連真爱我都不想讲。
你那个「真」，有没有？事实上哪有真爱跟假爱，实际上爱只有一种真爱，剩下的根本不是爱，都是计算、都是贪婪，我们看到了吗？
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所以今天我用不到的东西，我就送给某一个人，而我却跟他說我是为他而买的，而且很贵。
事实上，那个东西可能只有一佰块，我还跟他說我是在什么高贵的地方买的，所以它是一仟块，我还要讨人情。
那纵使我不是这样說的话，我也說那是我专程为他买的，你知道这裡面已经有计算了。
你說：「老师，这样有什么不好？」
很不好，很危险！
我绝对不是在讲那个泛道德論者，我也不是在唱高调，叫你要做一个善良的人，我告诉你，我现在不是讲这个东西给你听，我是分析给你听。
今天你把你的垃圾送给人家，是用给跟拿的观念「你给他东西」，那你有给的概念就有计较，所以你还要拿某些东西回來。
拿什么？拿他要感谢你。
你說：「老师，我没有这样的心。」
那是你没有发现。
你有没有这样的心，是你没有发现到？因为因缘还没有到，你没有发现。
因为，你给他东西，他就对你必须要有特别的关爱。
今天你送给他你的垃圾，然后明天一大早你起來晨跑的时候，他是你的邻居，你在路上看到他，你跟他打招呼，他不回禮，你会恨死他！
你觉得这个人不識好歹，因为我昨天才送你东西耶！别人不跟我回禮我还不在乎，可是你不一样，所以你这人不是善類，你这人不是好东西，你这人恩将仇报。
我可以跟你讲，那太危险了！因为你没有办法决定别人对你的态度。
而你有计算的爱已经给出去了，其实根本不是爱，是计算的手段。
而这一出去太危险了，因为你已经让自己陷入可能会痛苦的边缘。
为什么是痛苦的边缘？因为还没有发生啊！也就是可能会发生嘛！所以是边缘。
因为他跟你說「哈啰」，而且比昨天、前天还更热烈，那我们就觉得他这个人是好人，他真的很感恩。
「嗯！这个人很棒，这个人是好人，他是我兄弟，或者他是我姐妹、好姐妹。」
可是他不跟我回禮，那这个人我恨死他，我瞧不起他，我永远不再理他了。
喂！是因为你送东西给他，而你有给跟拿的观念，所以你永远不再理他了，这样你是痛苦的，你知道吗？
你内在有多深的恨跟悲伤，或怨，你无端要去让自己造成那样的情绪干嘛！你有没有发现？
还有另一种方式就是，他跟你很热烈，很感谢你啊！「谢谢你昨天送给我东西，我好感谢你哦！」
那你就好高兴，你就贴上标签「他是好人」，然后再來呢？
如果他是真正的好人那，那也就没有问题啊！「好人哦！我可以为他兩肋插刀」。
那他下次再跟你讲說：「你上次送给我的东西我好喜欢哦！」
你知道吗？你听了以后觉得「我知道你很感恩，那你是好人。」
结果对方还說：「我有一点事情想跟你拜托一下，你可不可以借我一佰万，
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兩天就还你？」
因为你贴上标签他是好人，然后你就借他一佰万，因为他是好人，是你自己定义的概念哦！那完了！
兩天！我可以告诉你，前一天的晚上还不到兩天，他突然搬家了，不知道搬到哪边去了？
然后，你受伤了，你再也不会相信这世界上有好人了。
你知道吗？你开始不相信你的爸爸、妈妈，你的兄弟，你的朋友，你再也不相信爱情了，你不相信一切，因为你已经有伤口了。
所以諸位师兄师姐，从这个地方我跟你们报告，给跟拿的概念，可不可怕？
给跟拿是计算出來的，我们每天都在做这样的事情，我们知道吗？
如果你爱你的小孩，你就不会跟他讲：「你知道吗？妈妈有多爱你，妈妈早就想跟爸爸離婚了，为了你我拖到现在，我要拖到你长大，因为我怕，如果我跟他離婚了，谁來照顾你，还有我不想要让你成为单亲家庭的孩子，所以我为你吃了好多苦。」
我可以告诉你，这世界没有真爱的，六道众生是没有真爱的，根本没有爱好不好，連真爱都是說說的，那都是在计较跟计算。
因为你知道吗？这裡面有多少东西啊！她要让小孩子记得我给你东西，你记得要孝顺我，你绝对不能背叛我，你看。
可是你知道吗？我们又看回來了，小孩子孝顺你可能是偶然的，他不孝顺你可能是必然的，因为这是六道輪回的世界，讨报的世界，而你内在时时刻刻充满计算，而你不自觉，那你就准备陷入痛苦的深渊。
所以，我跟諸位师兄师姐分享，这都是计较，而你美其名叫「爱」，你知道吗？
这是让你痛苦，让你得到忧郁症、躁郁症、癌症、消化系统的疾病、高血压、低血压、鼻子过敏、气喘的根源。
生气了才会喘嘛！所以教叫气喘，一生气就会喘，天气发冷就会喘。
气喘就是生气了才会喘，这是内心负性情绪积留所产生的，而病是那个结果。
那种病是來自于内在裡面有这样的病因，就是病态不正常的心，可是我们都认为它是正常的。
所以諸位师兄师姐，这个妈妈她跟她的儿子这样讲，或跟她的女儿这样讲，她是不是在计算跟计较，她一直在耍手段，而她不自觉。
她竟然說她多爱她的小孩！我可以告诉你，真爱是从生命而显露出來的，所以她爱不爱她的小孩，小孩自然知道。
就是因为你不够爱，所以你没有信心，你在计算，所以你要不断的告诉他：「我多爱你！我多爱你！你不能背叛我。」
我们再谈到，对情人也是这样，我们为什么要跟情人說：「我好爱你，我真的很爱你，我愿意为你牺牲我的生命。」
为什么要跟情人这样讲？因为我希望他同等的回馈我。
我这个爱裡面是不是有计较跟计算？
你知道，如果他同等回馈你，那叫得之你幸，得不到你知道吗？那就是你的命运。
你知道吗？你对生命没有自主权，却都在计较跟计算如何得到你的所要。
所以我们要了解一些生命的真相，它事实上是很简单，只是因为我们计算
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跟计较把它搞得很复杂。
我们一直对自己的亲人，像有些所谓的孝子，他就要特别的跟他妈妈，或爸爸來表现出他有多孝顺，「你看！爸爸、妈妈！我为你买房子耶！我都为你们买的耶！」而且还讲给别人听。
我告诉你，大孝是没有计较的东西，大孝是用生命而会善巧方便的孝顺。
大孝不是一定要顺从父母，也不一定要一直逆着你的父母，要善巧方便，而动机远比手段还來得重要，手段没有那么重要。
如果这个父母，他喜欢听真话，可是虽然說他喜欢听真话，但是伤到他的自尊他还是会生气。
那你知道我这个孝子呢？我绝对要对他讲真话，因为我知道，他在生气中他会听到真话。
可是听到真话的过程中他会生气，因为他自尊心会受伤，可是他也有反省力。
可是如果不让他生气的话，他就听不到真话，那他也就没有反省力了啊！
可是你知道吗？我们在计较跟计算我们自己的利益，因为我们怕他骂我们不孝，我们怕他到处渲染我们不孝。
我们为了爱惜羽毛名声，我们就不敢跟爸爸、妈妈冲突，因为我们爱惜自己的羽毛，然后我们竟然說：「因为我孝顺，所以才不敢得罪他。」
你知道吗？我们是一个没有爱心的人，而自己以为自己很有爱心。
因为我酷爱和平，酷爱和平意味着我怕变动、怕冲突，而冲突会让我很痛，
你看，我是不是一个很自私的人？我爱惜羽毛名声、我怕冲突。
因为这样，而我竟然可以告诉我自己、告诉别人：「我自己是孝子，我不让爸爸、妈妈伤心。」
因为你不让爸爸、妈妈伤心，你让爸爸、妈妈走错路了，让你的弟弟将你们家的家产都败光了，然后爸爸、妈妈几乎去流浪了，去当流浪汉了。
所以諸位师兄师姐，我们有没有看到这些情结。
我们一天到晚都在计较，为自己的利益而计较，而我们都没有看到，而我们竟然可以說，因为我们是很慈悲的人。
我可以告诉你们，那跟慈悲一点都没有关系。
甚至我们还可以告诉自己、告诉别人說，我们是不忍心。
我跟諸位师兄师姐报告，所谓的不忍心的另一边就是不甘心，你一定有不甘心你才有不忍心。
不甘心是什么？是伤口。
是过去已经产生的不甘心、遗憾情结，所以产生了你对现在的不忍心，我可以告诉你，那都是同一个情结。
所以我们常常在生命裡面、在生活裡面都都在做这样的事情，我们竟然以为自己这些邪曲的计较跟计算的作为，还以为自己很有爱心。
你看看，众生多愚蠢啊！
而这个情结如果没有去发现的话，对感情就开始很执着，对情爱，或者有缘的亲情，或者友情都会很执着，而这个执着都是计较跟计算所产生的。
因为执着，然后很痛就告诉自己：「要活在当下，不要执着！」
你看，連「不要执着」「活在当下」，都是计较跟计算出來的用力。
太痛，所以让自己不要抓。
抓的很痛，叫自己不要抓，那什么叫不要抓？
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就是因为抓的很痛，所以叫自己不要抓，所以不要抓是什么？
是用力让自己「放下」。
所以，我可以跟諸位师兄师姐报告，放下，以深层的观照來看，叫抓的抓啊！
我跟你說放下比抓还痛，放下就是在伤口上洒盐，你知道吗？
因为要放下，你总是要再看伤口一次，而且用刀在伤口上再插它一刀。
因为你很痛，所以你告诉自己要「放下」，你知道那放下是多痛苦啊！
我可以告诉你，那都是自己计较跟计算的情结出來，而你没有发现，你知道吗。
所以，我可以跟諸位师兄师姐报告，生命简单的人是最美的，是最自在的。
那简单是因为，傻人有傻福。
我跟諸位师兄师姐报告，我是这世界上、这宇宙之间最傻的人，因为我没有一丝的计较跟计算，我完全凭着感觉在生活、在打战。
我很单纯！单纯到我只有右脑在运作，我没有一丝丝的左脑。
执着那些都是左脑，所以我没有执着的东西，所以也没有不执着。
我没有抓，哪有放？
我没有那兩边的东西，我只有全然。
可是你知道吗？众生的左脑很发达，因为我的出手超乎他们想像，我的手法超乎他们的想像，然后他们就觉得我的智慧妙无比。
事实上，我哪有什么智慧，我就是很单纯啊！是你们用左脑來看右脑，才会觉得这是天嘛？
我就是上苍的化身啊！我近乎上天的化身，因为我裡面没有一丝丝自我运作的痕迹，在因缘中没有一丝自我运作的痕迹，所以我很简单。
可是你知道吗？他们用左脑來评估，怎么样都算不出來，所以他觉得仰之弥高，钻之弥坚。
事实上，你要知道，苍天是仰之弥高，钻之弥坚，没有错呀！
但是我不是苍天，我只是一个凡人，可是我很简单，我完全臣服苍天给我的感觉。
所以我该做的事情我就去做，我一丝都没有手软，或者不手软这样的评估。
因为手软跟不手软，都是计较出來的，都是计算出來的，那都是假爱。
假爱就不是爱了，而美其名叫爱，这世界众生就是这个样，所以裡面有遗憾跟不甘心。
遗憾跟不甘心留在左脑裡面、潜意識裡面，就变成什么？六道輪回的根。
所以，你看到某一个人，第一次見面就觉得很不爽，你可能会觉得奇怪了！我这一生也没有跟他有什么互动。
因为潜意識裡面他前一世的情结留住，他曾经欺负你啦！所以这一世你看到他就是不爽。
还有，看到某个人就觉得說想要修理他，他欠我的耶！
他又没有跟你互动，你怎么会有这种意念？
因为他前世欠你的，你都记在心裡面。
而諸位师兄师姐，当你认为某个人欠你，那你完了！
因为，你一直注意那欠你的人，他跑到哪边，你的目光就到哪边、你的念力就到哪边、你的注意力就在哪边。
我可以告诉你，他就在六道裡面，所以你在关心他，「债务人你不要跑太
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远！」那你就跟他一样，就停留在六道裡面，那怎么可能解脱六道呢？
那你现在又学到老师說的方法了，你說：「老师，那我就不要记恨。」
喂！你已经留着情结了，好不好？你还叫你自己不要记恨，不要记恨的重点不是「要不要」，是那个「恨」，否则哪有要跟不要？
所以是你去发现这些计较情结，是很可怕的，那你今天学到老师跟你讲的法以后，你說：「老师，那我就不要计较，计较太恐怖了！」
喂！你不要计较是因为你发现计较太恐怖了，所以你以不要计较为手段，要达到不计较，不要贪婪，因为它太恐怖了，我要脱離这个痛苦。
你看，你还在计较，这就是有为法。
有为就是用力，都是用计算跟计较出來的，那你怎么会自在？
痛苦是你的宿命，自在是你的白日梦，因为你永远达不到。
所以諸位师兄师姐，我今天分享爱的真谛，不是要告诉你，怎么去达到真爱。
不是！我只是要引导你看到，你一切的计较都是有为法，这些东西跟梦幻泡影一样，对你没有任何意义，而你从來都没有发现，你都跟它认同，所以在那裡转來转去转不出來。
我不是要叫你做善良人，我也不是要让你做君子，我也不是要叫你做圣人，那都无关。
我是为你生命的自由自在，而给你的一帖处方，让你发现你痛苦的根源，发现你生病的根源，发现你鼻子过敏的根源，发现你耳鸣的根源，发现你头痛的根源，发现你甲狀腺机能亢进的根源，发现你一切病痛的根源。
你必须要沉淀下來去剖析，这个计较一定有所求。
你只有这个方便法可以求，把老师跟你分享的方便法，你透过这个方便法，这是可以求的。
因为你要出離痛苦，这是可以求的。
用这个方便法來出離痛苦，这是可以求的。
求到最后你連出離痛苦的这个求，也要去穿透它。
我跟諸位师兄师姐报告过，我是一个一无所求的人。
我不求任何东西，我不需要任何人肯定我，我也不需要好名声，我也没有一丝要自我实现的念头，
所以我没有想要成大功、立大业。
我什么都没有。
我也不求，我說「不」是要跟你讲我「没有」，不是「不」。
「不」是靠意志力的，还是作为，我没有一丝丝的求达到一无所求的意境，都没有了。
这是什么？我是你们生命的本然，这就是「爱的真谛」。
所以我是这个宇宙显露出來的爱的真谛。
我为了爱，而无所不战。
我來这个世界，每一辈子出现就是冲突，为了慈悲的因缘而冲突。
可是，我是冲突的化身，我不是软脚虾，我绝对來毁灭这些邪法。
可是，我是为了慈悲而做，而我爱那些我要毁灭的人。
我要毁灭的人，因为他们很苦、很空虚、很空洞。所以他们在抓取什么？
抓取权柄。
我记得有一个师姐說：「老师，好在你是一个佛，如果你不是佛，那真的好
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可怕喔！」
那个师姐为什么要这样讲？
因为你内在一定有计算跟计较的念头，所以你会觉得老师真的很可怕！
因为你怕死啊！
如果我是你的敌人，或者我是这世界的敌人，或我是魔的话，那这个世界会被我毁灭掉。
可是我跟諸位师兄师姐报告，我是为了慈悲，因为那些天魔外道很可憐，他们很空洞。
他们空洞，所以他们去出家，或者他们去修行。可是你知道吗？
空洞到极致是什么都没有欲望了，他能量都只有集中在抗拒那个空洞。
不是空虚喔！是空洞。
所以他们想看他们有没可能出離空洞？所以去出家，或者去修行。
不一定是出家，也可能是叫佛教的居士或怎么样。
可是你知道，当他们进入到那个世界以后，他得到权柄了。
而他抓到权柄的时候，可以对空洞的痛楚做一个很强度的麻醉剂。
你知道，这世界上有兩种东西对空虚、魔鬼是很有用的，我可以告诉你哪种东西？
空虚到空洞的人，我把他们通通称呼作魔鬼。
因为他们的特质一定都会变成喜欢毁灭。
因为他自己很苦，他一定要把众生拉下去跟他一起受苦。
所以我常常說，諸位师兄师姐不要太白目（台语），当你在一个痛苦的人旁边，请你不要歌颂你的幸福。
一个先生已经背叛她，或已经離婚的人，你竟然对他讲你先生对你多好，那你是一个不慈悲的人。
她会希望破坏你的幸福。
她告诉你：「如果你先生对你很好，那你要很小心，因为我先生以前也对我这样好，可是他背叛我。所以你先生对你好，你也要小心。」
因为独苦不如众苦，所以这是没有慈悲心的众生一定会做的事情。
那你为什么要激起她的痛呢？
我们再谈回來，恨跟权柄，是对空洞痛楚的魔鬼最有力的止痛剂。
所以，当他拿到权柄的时候，你知道吗？他们紧抓不放。
因为它可以让他生命活的很有力量。
还有恨。
事实上，我可以告诉你，一个空虚都消融的人是没办法恨人家的。
恨，是对空虚的填补很有力量的武器。
对一个没有慈悲心的人，因为他没有办法体諒，所以他用恨來填补他内在的空虚。
事实上，恨的时候他能量会集中在那个恨，而不用去什么？
让他空虚和空洞的感觉有反扑的一个什么？一个因缘。
而你知道，因为自己的空洞、空虚而抓紧权柄來断了众生的慧命，却因此造成了让自己更空洞跟空虚的痛楚果报。
而那时候那种空虚，药是没有救的，正法也没有救的，那真的是很可憐！
我们尽量要有那个因缘去帮他们，那在帮他们中，看起來就像殺戮。
慈悲的殺戮。
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你知道吗？殺戮。
所以，諸位师兄师姐說：「老师，喔！你的手段非常的霹雳。」
事实上，我每辈子都在做这个事情。
因为我出世一定跟黑暗势力來做一个什么？
正面的决战。
而我是为了慈悲來做这个事情。
我让黑暗的因缘、黑暗的势力，有蜕变的空间，让他们的生命有蜕变的空间。
我今天还在想，这些天魔，没有人愿意來，來什么？
來跟我踢館，看到正法來跟我踢館。
因为他们害怕跟恐惧。
可是你知道，如果他们愿意來踢館，就有机会了，因为我就可以播他们正法的种子，可是他们没有。
你知道，老师的弟子裡面也有天魔。
但是，是因为过去生就是來踢館，而你知道，空性的能量是非常神奇的，只要跟空性的人來谈法就会进入他潜意識，他生命就真的有蜕变的空间。
可是你知道过去生裡面，我在度众生的时候，还有一些天魔來跟我踢館，为了恨來跟我踢館，但是，他只要來跟我踢館就有因缘得渡。
可是到目前为止，完全没有，所以我很悲伤！
我真的很希望他们來踢館，不是为了战略的考虑，是为了那个慈悲的分享。
过去世是我佛弟子的一些师兄或师姐，耶！他常常会觉得好奇妙。
「老师，这一生我在听你讲道理之前，我怎么也常常讲给别人听的一些道理，但是我知道我根本达不到那种意境，可是我常常都会讲给别人听耶！在没有碰到老师传正法以前耶！而那些道理就是老师现在所讲的正法」。
那就是因为你是我佛弟子啊！
我过去在这个世界传法的时后你都跟我在一起啊！而空性的能量就会到你潜意識裡面，
而你自然就会分享了。
只是你不知道你为什么会有这些东西。
「我根本做不到呀，这一些东西我知道而我做不到呀，哦！真奇怪我怎么会这样，这不是很分裂吗？」
不是啦！这是因为正法已经到你的潜意識裡面去了。
所以你知道，我是來播种正法的，也是來收成。
我好希望那些有因缘的人，那些天魔來踢館。
而且是他了解正法又來踢館，因为这样我就有因缘可以帮他们。
我对他们没有一丝丝的敌意，我只为了全然。
可是你看看，就是因为我没有敌意，所以我的手段那么的快速，而且一点都不手软。
因为慈悲没计较。
没计较喔！不是不计较喔！
是「没有」。
没有就是空无。
它没有产生一点点的作为，
它是自然出來的，它是全然的，它不是作为。
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“作为叫「不要计较」。
空性是没有办法生出一点计较的心，根本没办法，生不出來。
就像一个空性的人，你哪有办法叫他执着，他内在是空，空來空去。
空性之人在对待每一个世界都是空來空去，在空无中，來來去去。
我承担了所有的事情，可是在我的生命的最深层裡面从來没有做过任何一丝丝的事情。
这是生命的本然，这绝对没计较啊！这不是自在吗？
所以我没有一丝丝的遗憾可以产生呀。
计较，就是它会产生遗憾跟不甘心啊。
遗憾是过去已经发生的事情了，而得不到你的预期结果，所以就是遗憾情结，那对未來就会产生不甘心，我要赢回來的计较。
所以，这兩种心在运作，你的心怎么会寧静？
然后，你不能寧静，你就很痛苦，你就告诉自己：「要活在当下。」又作为了！一作为就是有为法，作为要活在当下。
活在当下不是作为，它是生命的本然。
计较心都不見，你就活在当下。
而我只是要形容那种现象，叫「活在当下」。
它不是去做，或者是提醒自己要活在当下。
那一定是你很痛苦，你才告诉自己要活在当下。
如果你没有痛苦，你怎么需要用这个自我催眠，「要活在当下」。
那你痛苦是因为你计较出來的呀。
你的爱是假的，我說那是假的，因为都是计算跟计较，而美其名叫爱。
所以，你的能量只有一份，你怎么去分配你的能量。
你的计较跟计算都是你在分配你的能量。
爱没有分配。
爱是全然。
爱没有计算。
爱也没有忍耐。
所以，爱也没有不甘心。
爱没有遗憾。
爱没有活在当下这个概念。
爱是自在，而你自己却不觉得自己自由自在的真正全然自在。
如果你觉得自由自在，那你一定有不自在的一边情结存在，你才会觉得「啊！我现在好自由自在！」
因为那是对待的观念，所产生出來的自在感受。
你看，你一定在计较你才有这种概念出來。
而所有相都是虚幻，你的概念都是虚幻的，而你认同了，你不怀疑。
所以，酷爱自由的师兄师姐啊！
注意观照你在计较跟计算，所以你的分别心很强。
你知道你每天都在追求自由自在，那是因为你内在裡面有一个非常不自由不自在的情结在。
你内在如果这些情结都消失了，你内在就有无限的空间。
而对一个内在有无限空间的人而言，他活在哪一个空间会有分别吗？
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一个内在不自由自在的人，他就会往外去追求自在。
而一个内在空间很小的人，他就要往外去追求空间，所以他的房子要好大！他的車子要很大！
他要常常到大自然去透透气，因为大自然的空间好大！
你說，请问：「老师，那你喜不喜欢大自然？」
「我喜欢啊！」，
可是「老师，你喜欢菜市场吗？」
「我不排斥啊，都可以。」
因为我内在裡面，没有那个计较跟计算，我内在裡面有无限的空间，所以外面的空间对我來說已经没有任何意义。
在地狱跟天堂、在六道对我來說都没有任何意义。
在佛土对我來說也没有任何意义。
可是对一个计较跟计算的人來說很有意义。
因为我现在很苦，所以我要往外去追求快樂。
苦的另外一边就是快樂。因为你觉得你很苦。
那你对苦、觉得很苦，你一定在抗拒。
抗拒就有用力嘛！用力想逃，可是又没有办法逃，
所以，你气力用尽的时候你就要休息，休息就是天堂。
所以你禮拜一到禮拜五辛苦的工作，而你很讨厌那个工作，所以禮拜六跟禮拜日对你來說就开始很重要了！
你不要以为說：「老师，你刚刚都在谈人喔！」
我可以告诉你，人跟事都是一样的，一件事情也是一样。
因为一个念头，「一本散万殊」，一个念头你没有看到，你所有念头你都看不到。
一个念头消失了，所有念头都消失了。
一等于全部。
可是我们只求宽度，我们没看到那么深。会观照的人也只是看到好多、好多的念头。
你一个念头都没有看清楚了，你看那么多干吗？然后告诉自己，我会观照。
你会观照？你碰到境的时候，你烦恼依旧在，那换句话說，你那观照是假观照。
你要观照什么？
去观照你计较的爱，好不好？
爱的真谛去是观照计较的爱，这就是「爱的真谛」，让全然显露，去观照计较的爱。
你說：「老师，怎么观照计较的爱？」
你看看嘛，你是一个美女好了，你现在碰到帅哥的时候你眼睛就开始发亮，然后跟他讲话，就好温柔！轻声细语！
然后待会儿你看到赵传(长的不帅的一个男歌手)來了，那个丑男，温柔的丑男。
你知道吗？你的美马上不見了。
因为，你怕他爱上你，你马上对他粗声粗语，你很没有耐性。
喂！你爱这位帅哥，所以你对他态度很亲善友好，然后，你可以說自己很
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仁慈，很有爱心。
我告诉你，那是假的。
那是因为你爱帅哥，当看到丑男，你亲善友好的感觉就不見了。
你可有注意到，你有没有每一个片刻都在做这个事情。
这边有只野狗喔，这狗还有分别喔！那个很可爱的喔！好像哈士奇很流行对不对？这是什么狗？爱斯基摩犬，还是什么苏俄來的。
你看它很可爱你就好想抱它，你知道吗？
可是一只长满皮肤病的狗到你旁边，你怕死了！你是还蛮仁慈的，所以你没有踢它，但是你怕死了，「走开！走开！」你对它亲善的感觉全然不見了。
你很想逃。你說，你有爱心吗？
你爱什么你知道吗？你爱漂亮的狗，你讨厌那个很丑的狗。
你那不是爱，那是假爱，而你没有发现的话，那很可怕！
你对事情、对一切都是一样，你对人也是一样，你对事情也是一样。
所以人、事、物在我看起來没有差别。有差别的感受是來自于一个念头出來的万般现象。
你不从这个地方去下功夫，你的生命永远不会自在，你念了多少经典都没有用，你持了多少咒语也没有用，你打坐到四禅八定啊，都没有用。
你还是六道的众生。
打坐没有用的，你如果静下來还不如去发现自己这些情结才是真正蜕变生命之道。
打坐只是会让你变成什么？
变成石头。
坐在那边可以不动，八风吹不动，石头打下來你被压死，就是这样而已。
神经麻痹，然后在打坐裡面法喜充满，每一个细胞放光、放亮，好舒服哦！
可是我骂你xxx三字经，你马上抓狂了。
我可以告诉你，这就是天魔外道的邪法。
所以諸位师兄师姐，我不是告诉你，爱要怎样？
爱要恒久忍耐，爱要有恩慈，那是天魔外道的邪法。
我不是叫你怎么去做爱，不是要你make love！不是那个喔！
不是作为爱？
不是！
我是要让你去发现你一切有为的爱，那是邪曲的，那是你六道輪回的根，是让你痛苦的根。
你去发现以后，你生命的本然就出來，你就慢慢的了解老师了。
你說，「老师，你好厉害喔！喔，神机妙算！」
我可以告诉你，那是苍天神机妙算，我很单纯。
是存在很厉害，是空性很厉害，不是我很厉害，我只是臣服我的感觉。
所以我常常不是跟諸位师兄师姐报告过一个故事吗？
兩个品酒师，然后他们到决赛了，世界大赛决赛了，也就是PK大赛，法国跟义大利在决赛。
你看，有些师兄开始不耐烦了，「老师你讲过了」。
你看看过去心又出來了。
你看，一直注意到我有没有讲过，对不对？
我讲的可是意境不一样耶！感觉不一样耶！
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可是你们惯性就出來了、过去心就出來了。
你们有没有发现这都是计较跟计算。
所以听到这边就感觉可以休息一下不用看老师了，可以休息一下，是不是这样？
我继续讲下去，你看看那个法国的品酒师，「耶！这个酒一吃好像坏掉，可是不可能，这是世界大赛，这一定是陷阱。」开始对那个坏掉的酒，好像坏掉的酒做出很多的评语。
他觉得那应该不是坏掉，一定是陷阱，一定是很特别的酒。
可是呢？义大利的高手，他、品尝就說：「这酒坏掉了」，就写酒坏掉了。
结果他是世界冠军，因为酒坏掉了，真的坏掉了。
我就是那么单纯，义大利的品酒师就是那么的单纯。
可是邪曲的心，你知道吗？走冤枉路。
存在，就是那么的简单。
你看我料事如神、足智多谋，你看諸葛亮也是这样，那是因为我忠于我的感觉。
事情來了我就知道，还不來，我不知道，我永远在变化中來制订计画。
我說法─爱的真谛，它的概念出來我就要來說这个概念的法。
不是我盘算我今天要讲什么，我从來不做这种事情。
而一上台我就开始讲了，我也在听，我在讲什么，我就是那么的单纯！
可是如果我有准备，我就会紧张，
而你们听的很好听，我就会很兴奋！
我可以告诉你，那跟我无关。
这就是空性的意境。
因为我没有计较。
计较叫念头，你发现了吗？
所以，諸位师兄师姐，观照不用那么多啦！观照一个念头很深就好了，它代表全部。你不要全部念头都要看。
你看，連这个都要贪，怕看漏掉。
我告诉你，因缘让你看到，你就看，你只要尽力去看就好了。老师讲这个是要让你对照的。
就是把你的一切作为都去发现。
“作为一定有求，你才有为，就是作为。
也就是，你努力用意志力要达到怎么样的意境或结果？
我一定要达到muscle（肌肉）很棒的境界，
因为我要当什么？当席维斯史特龍，让很多帅妹很迷我。
还是我要当什么？林志玲。
让很多帅哥看到我流口水。
你說：「老师，我不在乎！我只给自己欣赏我的美。」
那也一样很危险，虽然你不需要别人欣赏你，可是你需要你自己欣赏你自己。
你够分裂吧！你欣赏你自己给谁看？
你自己是同性戀吗？自己爱自己，自戀狂！你还是有病。
你还在计较跟计算，那你知道，那是最麻烦的。
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有一天你会发现「美人迟暮」、「帅哥苍老」，啊！那是生命最大的悲哀！
如果，你有计较跟计算这个情结，你发现了吗？
你說：「老师，难道爱自己是罪惡吗？」
我今天跟你们讲的每一字、每一句都跟罪惡无关。
你只是让你自己去发现这些东西，对你的痛苦。
我不是要告诉你，什么是对的、什么是错的，无关！
我可以跟諸位师兄师姐报告，天魔外道传的是告诉你们，什么是对跟错。
我从來不会讲这个东西。
我只是讲，什么会造成你痛苦的根，这就是正法。
天魔外道制订标准，告诉你什么是对跟错。
然后你走到错的，你会有挫折感，你走到对的，你会有成就感。
然后，你用力，你对的做久了，你要休息，那你就跑到错的，
然后你就开始很分裂，你变成伪君子了。
到最后你知道吗？你欺骗自己了。
到最后你变成一个魔鬼了，这样了解吗？
所以，我不是要告诉你，真爱不计较、真爱是恒久忍耐，那是天魔外道的邪法，跟「本性」是一点都无关，你要去发现。
去发现你有计较的爱，它是假爱、它是让你痛苦的根。
如果你对你男朋友很好，你用你所有的爱、你把最好的都给他，以身相许、以心相许，然后你还问他一句：「你爱我吗？你告诉我，你有多爱我？」
天啊！你也太危险！你这种投资报酬率，太危险了！
因为，他爱你是偶然，他不爱你是必然。
因为他对你一定会腻，那你就准备受伤了。
那你不如不要以身相许、以心相许，太可怕了！
可是，我要告诉你的，不是让你「要不要」。
而是要发现你每一个计较的痕迹，这就是观照。
你计较的你发现到，它会離你越远，你不发现你永远都存在。
我不是让你不要计较，而是要你去发现你计较的痕迹，它渐渐会淡掉，这是不二法门。
因为那是让你的心不清净，让你慈悲心没办法出來的根。
所以，我可以跟諸位师兄师姐报告，任何一丝丝的计较的爱，都是邪法，或者是什么？都是坠入痛苦深渊的根。
所以今天你做了好事，你认为那是好事，那你就在计较了。
因为你怎么知道那是好事？
那你做这个好事，你知道吗？你已经在受苦了，你知道吗？
因为你拥抱你的好事，你觉得上苍应该对你公平回报。
可是有一天，你经过横贯公路的时候，不管是北中南，然后被一个大石头压到你的車子，你差点没命，你断了腿。
我可以告诉你，你再也不相信做好事有好报。
然后你不会再做好事了，你恨苍天！
你看看，你做好事，太危险了！对不对？
有太多可能性了，你知道吗？
你开始不相信，这世界上有这个因果报应的道理，
然后你会去做坏事了。
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纵欲就是做坏事。
而做坏事你知道吗？你会坐牢，你会下地狱。
做坏事的当下你会痛苦。
因为你是有良心的，所以你的空虚会更大。
你的罪惡感昧着良心，你的罪惡感都盖住良心了，你的空虚只会更大。
空虚更大，你知道那你就会更强烈的想要做坏事什么的？來殺戮、來报復，那你就变魔鬼了。
所以你看，你认为你在做好事，多可怕啊！
而你做好事，你就会觉得你是大善人，那更可怕！
你說：「老师，这有什么可怕？大善人有什么可怕？」
那我可以告诉你，你为了这个大善人你知道吗？
你为了这个名誉喔！你都不能拒绝别人对你的捐款，如果你家有钱。
第二个，你知道吗？如果我你是个魔鬼，你一定会恨死我。
而且你会告诉我，「我才是个魔鬼」，因为你是好人。
天啊！我要对付你很简单，我只要說你是魔鬼，你一定会恨死我了，而你会很痛苦，因为你不自在。
你知道，如果人家肯定你是善人，你就好高兴，你就把那个人当作你的兄弟。
然后呢？又开始了，倾囊相授，把一切都给他。
然后他背叛你的时候，就开始觉得苍天很不公平。
你做了那么多好事，你是善人，怎么会这个样？
喂！是你笨啊！因为别人满足你所好嘛，因为你是善人吗！
今天有个人說：「老师，我给你顶禮，你是佛！」
我可以告诉你，我只有看到兩种东西，一个是你拍我马屁。
另一个，你知道吗？你真的很诚心。
但是我跟你讲，这跟我都无关。
如果我兴奋的时候，我就看不到这些东西。
我会兴奋的认为你是好弟子。
然后，你知道吗？你就可以窜进我的教团裡面，然后在这地方跟我亲近，然后再拿一把刀把我法王的地位夺掉，就像菩提婆达多一样。
不可能的！
什么叫法王？
法王根本不是权柄，是正法的推销高手。
我没有任何权柄，我只有靠我的三吋不爛之舌，你才会看到像现在这样，不是吗？
我可以告诉你，魔才需要权柄，那魔扮演的法王就是旁边摆设、装扮的很威仪。
所以，你们已经被这些天魔外道污染了。
所以看到佛，好紧张！
你知道吗？我是你们的朋友，你们家的什么？我是你们的好邻居。
我是最平凡的，比你们都还平凡。
因为我内在没有一丝丝的计较。
其实，我是你们生命的本然。
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所以諸位师兄师姐，完美主义也是计较。
我一定要打败自己，这不是计较吗，
这叫爱自己吗？
笨！那是最不爱自己的人。
那你說：「老师，这样我了解了，那我永远不要计较。」
那你更笨！那是死人，你去死好了！
我只是要你去发现计较的痕迹，不是要你计较或不计较，那都是兩端的东西。
你要看到计较让你痛苦，你发现了吗。
它产生了，你就发现了，然后渐渐它会消失。
它让你看到一次，它的力量会越來越弱。
然后渐渐的你想执着也没有办法。
我尝试想执着看看都没有办法。
我常想說，什么是我的最爱？好像想不到。
我看到人家怎么那么喜欢三、四百万的跑車，所以我也想想看会不会喜欢？
看到人家玩重型車我也觉得很好，可是我欣赏，我自己是不是也來买一部。
没兴趣耶！
可是，我没有兴趣是我不执着，可是你要让我玩，我也很高兴啊！
來骑骑看也可以呀。
那你知道吗？随因缘來去。
我可以享受那个感觉，可是那个感觉享受不了我。
那才是真正很好玩啊！
我可以告诉你，我虽然是男孩子，你可以问我太太，逛街我也有兴趣，你知道吗？
逛饰品店我也很有兴趣，禮品店我也有兴趣，我什么都逛。她选好了东西想走，我都还不想走，我觉得还没看完。
可是大自然我也有兴趣。
我什么都有兴趣。
但是，你知道吗？我不会黏，纵使我想黏也没办法。
我說「不会」又要让你们对照一下，是没办法黏，而不是会不会，不是靠意志力，是没办法黏。
所以，在我生命的每一片刻、每一个因缘都很有滋味。
因为，我的分别心已经全然的消失，因为我没有计较。
计较就产生分别心，计较产生势利眼。
喂！你不要以为只有对权贵，有钱的人、有权的人，有money的人或有power的人才会有势利眼，我可以告诉你势利眼太多了。你知道吗？
对美跟丑也有势利眼。
对那种笨的人跟聪明的人也有势利眼。
对那个爱干净的人、跟很肮脏的人都有势利眼、有分别的心。
这个人跟我比较投缘，我对他就很热心，对那个不投缘的就懶得理他。
喂！我们的心就是这样的计较，我们发现了吗？
如果没有发现，那很恐怖！
因为要你不执着，也难！
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可是当你发现了，越來越多计较情结的时候你会发现，要让你执着，也难！
喂！要你执着也难，生命很美了。
要你不执着也难，你生命很苦而你不自觉。
所以有人，你看家裡古董买一大堆，你知道吗？他是很空虚的人。
有人家裡面的跑車、名車一大堆，那也是很空虚的人。
古董車一大堆，也是很空虚的人。
那骑着伟士牌的人把它放着当古董，还要收集二、三台，那也是空虚的人。
这世界一切众生都是空虚的人。
可是计较的心渐渐消融，慈悲心会出來，它是全然的自在生命。
越來越什么？越能体諒，越來越感恩，越來越平等，就是没有分别，越來越守承諾，这是生命本然的现象不需要去学习。
所以，我不会告诉你：「你们要守承諾喔！你们要感恩喔！你要什么？你们要多体諒人家喔！」
我可以告诉你，那是天魔外道的邪法，跟本性一点都无关。
你要从根去发现计较，而不是要你去作为。
所以「一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。」这是我在兩、三千年前就已经教导过諸位师兄师姐的。
只是众生被文字相已经所怎么了？障碍了。
所以諸位师兄师姐，做一个开心的人，要怎么办？
体会爱的真谛。
你不需要求开心，因为你本來就开心。
所以，当你要求开心，就意味着你不开心。
那你有没有注意到，你为什么不开心？
因为计较的爱。
喔！计较的爱很苦耶！
把那个車擦亮到怎样耶！，每天都要擦、早晚也擦。
我告诉你，你太太看了会很生气的。
她问你：「我是你老婆，可是我觉得那車是你的大老婆，我是你的小老婆。」
你看，分别！
多苦啊！
你知道吗？你就变車的奴隸了。
我可以告诉你，你有可能变車的奴隸，你也可能变成什么？爱情的奴隸，同一个根源出來的。
对你太太，你已经腻了，她已经是老古董。
你知道吗？只是为了那一份责任、那份良心，不好意思把她甩掉，她已经没有滋味了。
我可以告诉你，计较都会产生了生灭。
而那个生灭就是什么？就是会厌倦。
所以，因为这样才有婚姻制度的产生，网住对方，你知道吗？
不想让你变心。
而你想变心，可是你没有办法变心，因为你要坐牢、你要付赡养费。
喂！这世界是充满了计较耶！都在算计。
所以婚姻制度就是因为计较出來的。
我跟諸位师兄师姐报告，在六道的世界才有婚姻制度，那是人類的不安全
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感、人類的计算、计较所产生出來的，最邪的东西，跟本性无关。
你說最邪是什么？
以空性的角度來看很邪曲啊！
因为那是计较心所产生的掌控。
我们要看到我们念念是什么？
每一个念头都在计较跟计算。
我可以跟諸位师兄师姐分享，你都要去发现呀！
只有一个东西是如法的，你为了求生命的解脱这是如法的。
等到你达到，比方說，今天你听到老师所提的一些东西你开始对照，可是你要发现喔！
你在对照当中你还有一个贪念，你要透过老师跟你讲的东西，去让你达到解脱，这个你也在计较，你也要发现喔！
不然你看是没有用的，有一天你还是很挫折。
「老师，我跟你一起那么久了，听你的正法那么久了，可是我的自我，怎么还是那么强？我计较心还是那么重！」
因为，你竟然把老师的正法，也当作你计较、解脱的方便。
我永远在变化当中自然能制订计画。
因为我已经变成存在的通路了。我全然的。
不是不掌控，是没有掌控了。
对一切的掌控都消失了。
计较等于掌控。
所以我一定要你爱我，你绝对不能变心。
所以你看这个妈妈，也好邪曲喔！
她想给小孩子的财产，她想给但是她一定要死了才能给。
因为死了以后，他就不能背叛我了。
死了反正我用不到了，我再给你呀！
活着的时候你一定不能背叛我，死了才能给你，这是计较耶！
如果說，你贪求他要对你怎么样，这都是计较，那爱都是假的。
「喔！我送你去留学花了多少钱你要记得喔！」
但是你不要讲的那么白目啦！
「喔！我花了好多钱呢？喂！如果还有可能我才不要生你。」
「哦！太累了。」
你这裡边都在发出这些计较的讯息，你知道吗？
还很有技巧，还要不得罪那个小孩，还要让小孩知道，「喂！妈妈多爱你啊！你一定要孝顺我，你不能背叛我。」
太可怕了！
或者计较好名声。
我可以告诉你，当我开始传法的时候，没有人相信我是佛陀。
可是现在各大山头没有人不相信，所以他们绝对没有人敢來踢館。
但是下面的那些「卒啦 」（台语）！有没有？
他们來踢館是他们从來没有看过书。
可是我一路走來，我如果有计较的话，我有压力。
而我要证明什么？
我說我是佛陀对我也没有任何意义，你了解吗？
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那是很好玩的一件事情。
最高的行销手法，每一个人都会注意。
百分之十的人是存疑，百分九十是不相信，客观的人会存疑。
可是你知道吗？
正法能流动不是因为我是佛陀，不会因为我說我是佛陀就能流动，而是因为我的法能贴着众生的心。
可是我用最简单最有效的方式凝聚了众生的目光。
因为我这一生的是在全球，不是在台湾而已。
这是末法时期，我要开始來出手了。
只有末法我才会出现。
所以我出手的时候，是没有一丝丝的计较，我全然臣服因缘，因为我感觉要这样做，我就这样做。
所以，你们說老师料事如神，你应该說存在料事如神，不是我的左脑在料事如神。
所以，我很臣服于存在。
别人怎么漫骂、怎么耻笑我，对我不会造成任何干扰，别人的害怕也造成不了老师的干扰。
那渐渐的，諸位师兄师姐，跟老师一路走來已经看多了习惯了。
耶！你记住，你是习惯喔！而不是你不恐惧喔！
你是习惯有老师这个英雄在这边，所以你很放心，你是依靠耶！
我永远在变动当中耶！我永远在冲突当中耶！我是007耶！了解吗？
我的生命的出现是为了慈悲的因缘而冲突。
我一定在最黑暗的时候才会出世，來做什么？
來转化这个世界，这是我的因缘。
那一定要什么？那一定要冲突嘛！
所以，空性的人一定不是软脚虾，而且是什么？
是慈悲的冲突之王。
这世界已经出现了第一个佛，是什么？这个世纪的，奥修。
他冲突严不严重？
他被毒死对不对？
因为，他只有一片真没有假，这样很危险！
所以被毒死的机率很大。
但是，老师是真真假假的全然慈悲。
我们看到心经說什么？
「色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。」
喔！然后有那么多天魔外道的邪师有没有？把它搞得亂七八糟的解释那个。
我告诉你，很简单的，色等于什么？等于假，空等于真，真等于假，假等于真，真真假假，假假真真，就是那么简单。
只有裡面是什么？是「全然」产生的各种手段，然后它显露出來慈悲，或者智慧，或者所谓的各种善巧方便的法门，就是这么简单。
所以，我跟諸位师兄师姐分享正法是什么？是当下。
所以听老师的法，你随时都可以來听，你第一次听跟你最后一次听都没有差别。
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你不需要有什么概念：「啊！老师，你第一本书我要看完，才能看第二本。」
我告诉你你，你从后面看、从前面看、从地下看、从天上看都是一样，没有差别。
随时看哪一段都可以印你的心，这就是正法，这只有佛陀才能做得到的。
这些天魔外道绝对不是这样，他创造你的未來心。
他告诉你一定有初阶、二阶、三阶，你若达不到二阶，你就没有办法上到三阶，所以你一定要好好记这些概念。你一定要念经典多少次，要磕多少头，你要朝山多少，你要怎么样……。
空性人传的正法都是这个样，你随时看都懂。
除非你不看。
还有你业障真的很重，听老师說法，你会打瞌睡，那听完法你眼睛就发亮，那是你业力很重，跟我无关。
我是說法之王，所以人家称我法王。
不是因为有什么权柄，我只是正法推销的绝对高手，王就是高手，就是这样。
而我内在，跟你们分享的就是「我就是你们内在的空性」。
你们达不到这样意境的地方就是你们的自我情结，你们要去发现。
不是我很厉害，是你们很愚蠢。
你们左脑很愚蠢，因为我就是你们内在的空性。
你们内在都有一尊佛，就是空人，我就是你们的空人。
只是我透过这个因缘变成人的形体，在跟你们讲话。
让你们对照你跟你内在那个空的落差。
所以，我绝对没有自我标榜任何东西，如果有，一定是你的自我在运作了。所以你用你的自我看到我的自我，这绝对是你的自我。
否则，如果你用空性來看，你能看到我的自我，那真是奇迹呀！那是不可能的，这样了解吗？
所以，我们常常要检视计较的爱。
我们很努力在做一件事情，可是我们要注意到,我们在做的时候，是不是有绝对要达到我们要的一个结論。如果有的话，那就是世俗讲的完美主义。
当我们在做爱做的事情的时候，实际上那裡面都有计较的根。
所以什么叫爱欲？
爱中有计较叫爱欲，爱中有计较，那都是假爱。
世俗众生的爱绝对是爱欲，爱中有计较。
欲望不就是计较吗？有贪求。
我讲「求」，太什么？太枯燥乏味，所以老师用计较。
「贪」是文字的东西喔!概念要应众生的机。
这个时空的众生讲那个欲呀!已经过时了。
因为他们对那个已经变了，他们会想到那个古佛教的欲，所以对他们來說没有太多的意义，那变成空谈。
所以老师用计较，因为空性人能善巧方便。
所以「法无定法」。依众生的概念來引导他，走出他的概念。
所以我常常說，我从來没有认同这世界众生的一丝丝的概念、一丝丝的惯性。
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我从來没有认同过，否则我们怎么來引导他出離。
可是我很尊重他们的惯性。
而諸位师兄师姐，如果你们一片真而没有一丝丝的假，那很危险，你们没办法在这个那么邪曲的世界渡众生的。
因为你不尊重他们的惯性。
所以你讲白话文，很白目，把他们得罪光光。
他们花能量在抗拒他们的自尊，而你伤了他们的自尊，因为你讲的是真话，而他还有能量去听进你的话吗？
所以对凡人，你骂他白痴，然后他已经很生气了，你还讲很多道理给他听，你不如不讲。
这代表你的体諒心不足，你都要去发现。
所以你要知道，第二个阶段老师要分享，分享什么？爱的真谛是什么？
是把自己因为计较的爱而产生体諒心不足的现象去发现。
我可以告诉你，爱中有贪求、爱中有计较，那个爱就是掌控。
所以你的体諒心就会不足。
老师在这个世界，在跟諸位师兄师姐，或者跟有缘人互动时候，事实上，你看不到老师的掌控。
我只有带队作战的时候，那是军令如山。
最近是非常时期，三天跑完全省，把所有正法的书铺到全省，那就是我的重兵。
那我带着张师兄（社长），从北到南绕到花蓮这样跑一圈，三天，马不停蹄。那在后勤的钟师兄他们都很累，那是什么？那是非常时期。
那我会掌控，因为那是兵法。
可是平时，事实上我对权柄没有一丝丝的概念，没兴趣，那不是兴趣哦!，連概念都没有。
可是，我可以跟諸位师兄师姐分享，天魔外道他要的是什么？权柄，还有恨。
他很喜欢恨，可以去填补他的空虚。
所以你看，所有山头的师父，他们从头到脚，从庙的头到尾巴，到他的每一个道场都是他精心计画，每一个细节他都要管。
因为那是他的什么？他的王国。
可是諸位师兄师姐跟老师很亲近你就了解了，我没有一丝丝的这种东西。
所以这个道场没有一丝丝是我的东西，是那个林师兄的，我完全尊重他。
最近有很多师兄师姐啦！跟我說：「唉呀！老师，这很难看啦！」
我說：「你们不要管好不好！」我还替他挡耶！
「唉呀！地毯，这地方怎么铺这种地毯，这多容易脏啊！」
我說：「不要管。」你知道吗？我替他挡子弹。
所以，諸位师兄师姐就了解了，我对权柄一点都没有兴趣。
我不会告诉你们要怎么样？
实际上我都在分析喔！要不要做跟我无关。
所以讲完了，我可以告诉你们，你们的生死跟我无关，我一点都不关心。
我在乎的是什么？有因缘的众生他的痛苦。
但是我不在乎任何一个他不认为他需要我的众生。
我說「在乎」也只是一个什么？一个方便，
22
实际上我内在也没有在不在乎。
我只要跟你分享全然，我分享完了，你听不听那是你家的事，我不关心。
我从來没有說：「你最近怎么样？你有没有听我的话？」
不听我的话「活该！去死好了！」
你知道，我们的念头都是计较，这爱都是假爱，这就是掌控。
所以如果你爱你的小孩，你要注意到你的爱有没有计较？
当然他还小他不懂事，你必须要做些方便去阻截他的碰撞危机处。
比方說什么？比方說，他要拿那个剪刀，让你发现，事实上你要打他一次，让他吓了半死。
因为你是为了他的安全，因为他不懂事。
可是除此以外，你所做的一切事情，你当他的军师，那是很美的。
你当他的主人，那是计较。
我记得，我的小孩在小三的时候，她今年是小五，她在学校受到人家的欺负，让我们知道了。
有男孩子欺负我的女儿，然后呢？打她、欺负她。
我就跟我的小朋友說：「我可以告诉你，没有人天生会受到人家的欺负。你一定做了让人家想欺负你的事情，而我不能照顾你一辈子，你必须要自己解决这个问题。」
我没有到学校为她关說，我绝对不会做这种事情。因为她必须要面对社会，我只能当她的军师，我不能当她的主人。
可是，如果今天我是她主人的话，我就要为她排除障碍。
我到学校去，我把那小孩叫过來，然后大骂一番，找他妈妈算帐，或爸爸算帐，还要跟老师警告。
我可以告诉你，你不可能照顾你的小孩一辈子的。
如果，你是一个很有观照力的人，你会发现你掌控的痕迹。
而你可知道你的小孩跟你的关系，只是因为你的小孩从你所生；除此之外，你对他没有一丝丝的掌控权。
而最大的麻烦，是你认为你有。
而这个掌控权是什么？
是你的自我，你的计较跟计算的爱，这你都要去发现。
而这东西常常都是什么？错过了生命很美好的一个因缘。
有些妈妈就跟老师說：「喔！我的女儿啊！」
因为她妈妈是LKK+est，是老酷酷再加est，就是最保守传统观念，那是30年代的人。
很保守你知道吗？
那个年代男女只要一牵手，有没有，稍微一接吻，你知道吗？大概就等于全部了，你知道吗？就跟结婚已经没有差别了。
她女儿好像已经是高中了，快大学了吧。
她妈妈的掌控欲，就跟女儿說：「女儿呀！我告诉你，在外面你要小心，不要受人家的欺负，要非常的小心，不要相信男孩子，才不会受到不好男孩子的欺负。」
这妈妈希望她女儿很保守，你看連概念都想掌控，希望她很保守。
可是你知道吗？那女儿怎样对她妈妈說：「妈妈，你太逊了！我告诉你，我不欺负男孩子已经算是他的福气了。」
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我就跟那妈妈說：「我可以告诉你，她的时代是性开放的时代，你的时代是LKK（+）est的时代。如果你女儿变成你心目中的孝女，你把你的观念移植给她，那她准备受伤了。
她今天变成贞节烈女，你知道吗？
如果她跟男孩发生关系，然后被男孩子抛弃了以后，她就会去自殺。
所以她在你心目中是孝女，那她在她的世界裡就没办法生存下去。
可是今天她在她的世界裡面，她是一个什么？是一个很适应她的世界的那种概念的时候，她在你心目中就没办法生存，她是不孝女。
而你这个掌控是在害她，也在害你自己，你痛她也痛，你看到了没？」
所以，我们有多少的概念已经积非成是。
也就是說被污染了的概念，而从來不怀疑。
而我竟然要跟众生的这些概念來作战，我要把他们的概念、他们认同的东西，去帮助他们发现出來被污染的概念。
就像慈悲，积极做好事就是慈悲吗？
天啊！那都是在计较。
你看一个做好事的概念，可以衍生那么多的罩门、自我情结，多可怕！
而这些是什么？就是现在的概念，不是吗？
不只是慈济耶！是所有人的概念。
天魔外道用很多方式在污染这个世界，例如：太上感应篇、觉世真经等等。
你做好事会有好报，你要做多少好事，然后得到多少的功绩。
那你要怎么做呢？要与人方便，要怎么样、怎么样…、然后你得到多少的什么？上天都有神在做什么？都有在记錄的神啊！
还有了凡四训，他告诉你做了多少好事，然后改变多少命运。
唉呀！都是计较。
当你没有改变命运的时候，那你会恨老天爷的。
喂！老天爷没有叫你恨祂好不好？
你恨他是你自己的贪欲。
而你被天魔污染了。
所以，恨天恨地恨自己。
我可以告诉你一个恨自己的人，一定恨人家，就变成一个魔鬼，所以，一个魔鬼是恨自己的人。
你看，老师要來跟这些世界的概念來作战。
到庙裡就是求，求福。
所以恩主公庙够庞大吧，因为那个神叫高级神，那是天魔之最的。
因为求福不用回报，你只要买个水果给他就好了。
你们还不太敢去求那个十八王公庙，你知道吗？
你求的，你要是没有还愿。我告诉你，你出门不久就被車撞死了，开車就撞死了。
耶！那不敢求了。
喔！妈祖、关帝庙，都是天魔外道。
不只这些东西，不只台湾，全世界的庙都一样，造成众生的祈福，往外求。
你看，贪求，然后每一个人都在计较跟计算。
这庙很兴旺喔！去拜喔！有烧香有保庇喔！
那这个不保庇，以后就免去了。
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大家樂报名牌不准了，就把那神像拿去丢了！
我可以告诉你，天魔外道！
而这世界已经乌黑一片。
只有我们这一群圣战士，而你知道圣战士要來这世界是多不容易！你知道吗？
所以我善于以寡击众，因为我带这些菩萨來人數不多，而天魔他们很容易跳机。
跳机是什么？要投胎转世是不容易的耶！
菩萨要來的时候，因为菩萨有慈悲心，然后什么？
这个妈妈怀这个小孩的时候，她必须要对他的先生产生感恩的心，纵使不爱也要有感恩的心才能生出一个慈悲的小孩。
那只要恨，就产生魔胎出來了。
所以你们要知道啊！好不容易找到那个投胎的地方，很像耶！这妈妈有慈悲心所以就跳机了。
结果你知道吗？流产了。
所以你知道吗？一个菩萨到这世界來多困难！你知道吗？从佛土來这世界要跳机五次才成功，每次跳机就流产了。
所以，我善于以寡击众，我不得不然。
我在当諸葛亮的时候，也是以寡击众，没办法。
因为我的势力太小了，菩萨的數量那么少。
然后天魔是随便就可以來，你知道吗？天魔随便一跳就可以成功了，因为來这个世界是必然的，很容易來，不來是偶然的，你知道吗？
跳的成功又不跌倒的。
所以，你要知道，來这个世界对菩萨來說，是很殊胜的因缘，很难！很难！
而我要带着这一群菩萨來这个地方作战，所以我必须要用最快的速度、最直接的手段，因为我没有太多的时间，而我必须要善巧方便，所以我变得要非常的足智多谋。
所以，你们看到諸葛亮，那就是我的化身啊！就是这个样。
然后，我在对外打战是外王，在对你们的念头裡面的消溶，一样是非常的善巧方便。
用各种诡计來引导你们走出你们自我情结，这不就是正法吗？
我是法王，我很会說法，那是因为我会善巧方便。
所以我不只跟这些天魔外道作战，我也跟你们的念头在作战，
你们每一个念头都是天魔外道。所以对我來說，根本没有差别，你了解吗？
可是这些天魔外道好会区隔，我还听过那个常照法师說：「这个諸葛亮呀，这个人造业太多，我很不屑！」
天啊！我这一生來就是要把这兩个人重叠，我过去生所扮演的角色。
因为我要带你们打战，带这些圣战士打战。
如果这个佛，已经被天魔污染說成的软趴趴的形象，那怎么打战？
被吐口水，然后打不还手，骂不还口。那这是什么？
这是石头，这不是佛。
所以你看，佛的样子已经被污染了，然后众生因为这样被污染的佛样來对照而产生罪惡感。
这样才像佛，我要学习这个佛。
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可是你知道吗？打不还手，骂不还口，内心很生气。
那他生气就觉得自己有罪惡感，然后就在那个佛像面前，跟那个阿弥陀佛像还是释迦佛像前磕头，磕到头都快掉了，额头可以从前面肿到后面。
这是什么？天魔外道的邪法。
跑香、绕佛，我告诉你，佛法没有这个东西。
我过去、未來、现在就是只有这样，我的法就只有这样而已。
没有别的法门，就是这样說法。
没有任何拜忏，没有任何八关斋戒，从來没有过，就是这样。
我跟諸位师兄师姐說，未來也是这样，你们一辈子听法就是这样，除了这样以外？没有其它了。
没有任何什么静功、动功，像奥修那个法都没有，那都是邪法。
可是奥修是一个佛，他正人用邪法，邪法也变正法。
可是呢？这邪人用正法，正法也变邪法去了。
因为那动功跟本性一点都无关。
空性所传的法都是静功，在生活中动态的观照、发现自我情结运作。
我說静功，不是要你们去做什么？跳舞啦！
没有的，是静静的听我說法，静静的用生命來听，就是这样，这叫静功。
而不是叫你们打坐，有没有？然后坐的变石头一样，在裡面放光，然后那个毛细孔会张开，法喜充满，然后我骂你白痴，你马上就抓狂。
没有用的，那只是天魔外道的法门。
四禅八定，那是鬼打架，我从來没有說过那个东西。
我跟你们报告，那是印度所传的，我当时是否定的。
可是你知道吗？又被肯定了，天魔外道就把它拿起來了。
没有那个东西。
我所传的法门没有坐禅。？
「你们只有观心。」
时时刻刻在观照你们的心，透过各种因缘來观照你们的心，因为因缘出來，你们才了解你自己一点。
没有一个人說他了解他自己。
我是說没有一个人能說他了解他自己。
如果說他很了解他自己，他是一个很昏沉的人。
「唉呀！我这个人最看得开了，你看有多少女孩子喜欢我，我都不动心，你怎么那么白痴啊！那么看不开啊！」
结果你知道吗？
他自己碰到感情纠纷的时候，自己想自殺。
就跟他讲：「喂，你不是說你很看得开吗？你以前不是这样劝我吗？」
「我哪知道？」
所以你知道吗？一个人的自我永远昏沈不了解自己。
他永远是什么？自我膨胀。
我可以告诉你，没有任何一个人可以了解自己。
只有透过因缘來了解自己。
菩萨都要透过什么？透过观照。
而这观照的根源在那边？
要因缘，境出來。
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所以老师有时候会善巧方便呀！
有些人說：「老师，我觉得我长得不是很漂亮啊！所以我都不爱美，所以我也不觉得我漂亮，所以我也觉得蛮自在的。」
我說：「你真的不觉得自己漂亮吗？」
你說：「是啊！」
我說：「啊！那太好了！你很自在嘛！那我就說实话了，你真的很丑，看你就会觉得很恶心！」
你眼睛就开始起雾了，你知道吗？
那你自己竟然說你不觉得自己漂亮，你不爱漂亮。
你看，自己都无法了解自己了，我丢个因缘就可以让她发现她自己了。
所以諸位师兄师姐，我常常說：「一个佛，他裡面没有一丝丝他是佛的概念，否则他就是一个魔。」
你說：「老师，你怎么会这样讲？」
很简单啊！如果今天有人說：「老师，我不觉得老师有佛的证量，我觉得你是个魔鬼。」
我眼睛马上起雾了，我一定要证明我是佛给你看，那你知道吗？
因为我内在有我是佛的概念。
如果你认为你是个菩萨，那我可以告诉你，你绝对就是个魔鬼。
这世界有兩种最毒的魔，一个是很圣洁，以道德为戒律自律，然后很圣洁，他没有体諒心、感恩心、平等心、守承諾心都没有显露出來，这就是一个很圣洁的天魔，他很干净、一尘不染。
可是你知道吗？他只要权柄。
这是最可怕的天魔，而他认为他是个菩萨，那这个人没有救了。
一个认为他是菩萨的人，你說他是魔鬼，他会很生气，因为他内在有一个概念「他是一个菩萨 」。
还有一种魔鬼也很可怕，他說：「我就是叫魔啊！怎么样！我就是魔鬼啊！」这种魔鬼也很可怕。
这兩种魔鬼都很可怕，这兩种魔鬼都是天魔，非常典型的、非常厉害。
可是我可以告诉你，真正的菩萨他不会认为自己是菩萨，他很惭愧，他只是不想讲。
如果老师說他是菩萨，他马上摇摇头：「老师，你不了解我，我充满了坏念头，只是我没做而已，我也会嫉妒人家、我也会瞧不起人家，我觉得我很丢脸，我只是没去做。所以老师，你說我是菩萨，你一定是看走眼了，我觉得我应该是魔鬼。」
我可以告诉你，这就是菩萨。因为他会观照，他会发现自己、会反省自己，而这是不用人家教的，这个就是跟我來传法的菩萨。
可是我可以告诉你，我在这个世界只留一代就走了，因为娑婆世界无量无边。
可是有些菩萨他寧愿留在这个世界，但是也只有五、六代而已，把法延续一下。
这世界菩萨都五、六代就離开了，老师的这个圣战士。
所以你知道吗？从五、六代以后所传的法，天魔就一直窜进來，因为天魔处心积虑要來破坏我的正法。
我记得在二千多年前，我快灭度的时候，只剩下一口气。天魔魔王波旬在
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我耳朵跟我說：「释迦，我会把你的正法毁灭，你等着看吧！」
你知道，我一点都不会伤心，我說：「我还会再來，把你那些魔子魔孙呀！让他们死无葬身之地，你等着看吧！」
现在就是，我來了。
而我从來没有告诉这个世界众生說未來还会有一个弥勒菩萨，你怎么能创造众生的未來心？
他在五十二亿年后成佛，你看多可怕！让众生的心跑到未來去了，有个幻梦。
他只要有个幻梦，他就離开当下。
未來有梦，「有梦最美，希望相随」，这是魔法，跟本性一点都无关。
所以你们可以看到，你们已经看不到原始佛教的真正面貌，有太多伪的、篡改邪說的都进來了。
佛法，你只要抓住一个原则，一定是在当下。
你听老师的法，你今天來听，明天听，你以前不用听，你今天听就懂，随时听都懂，你不用去学习任何概念。
可是魔法一定要有概念，你一定要讀很多概念，然后一阶、二阶、三阶，因为它创造你的未來。
很辛苦的，要成道很辛苦，所以你要很努力。
他让你意志力，就是自我，就是欲望跑出來了。
所以，有很多很多的阶梯，什么五十二地菩萨？
我也没有說过这些鬼打架的东西。
我所传的东西都没有什么名相，唯一的就叫般若，那也不是名相，那只是古印度的译音—自在的智慧，好不好？
什么三法印、四念处都是鬼打架，都是掌控。
掌控自己的意念，要自己怎么样？
摄心一处！
没有那个东西，所以你知道吗？
这是多艰钜的工作！
可是对我來說，很简单！
我說多艰钜，是我刚才听那些师兄說：「老师啊！这事多艰钜！」
我觉得有什么好艰钜？
很简单！
我是黑暗之王的什么？的惡梦，梦餍已经要实现了。
我是天魔外道的梦餍。
而这梦餍对他们來說本质是慈悲的，这样了解吗？
老师今天的分享到此为止，諸位师兄师姐有什么问题可以问，但是名相的东西就不要问，因为没有意义，那跟老师的法无关。
我的东西没有名相，很简单。
问：就是說平常，如果我们在用老师所說的话、书上的东西在进行对照，老师刚才有說必须要观照到自己其实也是在求。
那如果說，老师有說过可以在还没有跟空性連结上，或是說还没有那么好的观照力的时候，可以对自己检讨分析，或是静下來跟自己对话。
那这时候其实我们是不是也是在用左脑进行比较，那其实也是一种计较、计算。
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那如果是这样子的话，到底我们要怎么样去看待我们左脑那样的计较跟比较？
还是說有时候，以我來說，有时候我会感觉到好像自己的情绪，或是感觉到好像一个点不对，是不是就观照那样的一个情绪就好了，就不必去做一个比较跟对照？
还有一个小问题，就是說以这样的情况，因为老师刚刚在說法的过程当中，老师可以很细腻看到所谓感恩心的不足。那如果說我们没有那么细腻的一个能力，那是不是我们可以，以我们生活周遭观察到其他人对于事情的一个态度，然后自己以那样一个狀况來对照自己，是不是有感恩心的不足？还是說只能根据老师有提醒的例子？
答：我们今天在谈到观照，就是发现。
发现一切计较的情结，这就是观照。
而今天老师谈到正法以后，你开始用这个正法來什么？來贪求达到自在，所以这也要去观照。
而不是叫你，「哦！不能这样。」
不是这个样。
你要全然。
你要愤怒你也全然。
我不是叫你去作为全然，而是把你不能全然的地方去发现，因为那是计较。
比方說，你生气，你为什么不能全然生气。
因为怕丢脸，在家裡还可以，在外面不可以。
还有很多概念，「火烧功德林」。
还有，生气会高血压耶！我血压已经蛮高了，这一生气就爆了。
还有，这生气多没面子啊！还有，这生气旁边还有同事在看，很丢脸，回到家再好好生气。
你看，这个生气裡面有不能全然，所以，这个生气的根就存在了。
所以你知道吗？越想越气。
可是你把你不能全然的地方，去发现以后，你那个气就变得很淡，一念不而无动，就不会往下延伸，而那个气就消失了。
你說：「老师，我没有生气了啊！」
真的吗？一个让你很生气的人，如果生气真的消失的时候，你看到他时跟他没有让你生气时是一样的，你不会有那个分别。
可是你现在看到他，因为他昨天让我生气，我今天看到他，瞪他一眼，或者不看他。
耶！你心中一定有心结，你不要說你不生气了。免假呀！（台语）
你看不到吗？
所以要从很细腻的地方去看到。
今天我们谈到观照好了，你說：「老师，喔！我发现计较，这个很棒喔！我看到计较喔！然后我那个计较的感觉就不見了耶！就好像我看着生气好了，我很忿怒，然后我已经可以全然的看着它，我真的一丝丝的踩煞車痕迹我都发现了。」
你在踩煞車，我說有为就是踩煞車嘛！
我发现这有为的踩煞車，让我发现以后，那个生气、忿怒它竟然就那么快的不見了。
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耶！这是第一念的观照，很美！
可是第二念就不美了！从明天开始，就开始看了。
「可是老师，好奇怪喔！第一次有效，第二次观照怎么就没有效了？
因为我在看那生气怎么不快点消除，为什么它都还在？」
耶！你尝到这个甜蜜的果实以后，你的贪欲、计较就开始出來了，你知道吗？
你第二次在看你生气的时候，你在计算它什么时候消失，倒數计时一、二、三。
你已经以观照为手段，要达到把什么？把生气毁灭。
那我可以告诉你，你的观照你有没有发现？我不是叫你不要这样，是你去发现。
你一定会经过这样的阶段，但是你要发现，你在观照中有计较的痕迹，就是你以观照为手段要达到把忿怒毁灭掉，或把你所有情结毁灭掉，这个贪求你看到了吗？
你看到了这样就可以了。
渐渐的，你的观照只是观照，单纯的观照。
你就說你享受观照好，而不是以观照为手段。
享受，就是过程你知道吗？
以观照为手段要达到某种的动机，这是第一点。
第二个，体諒心。
如果你的情结存在，有恨的情结、怨的情结、还有不甘心、有遗憾的情结都存在。你对某一个人，你看到他你会很生气，这些东西是你体諒心不足。
当然你生气很美，如果你很全然。
可是你会留住这些东西表示你的体諒心不足。
他笨，你也会生气啊！
菩萨有时候也会生气啊！因为爱众生而生气啊。
看到众生那么愚蠢，好悲伤、很气，你怎么那么笨！
你說：「老师，这样不可以吗？」
「可以啊！我从來没有說不可以吧！我从來没有叫你不可以喔！」
不可以就是有为。
我只要你去发现。你知道吗？
生气，你是因为慈悲而生气，你知道吗？这很美！
你骂他愚蠢是因为你很悲伤、你爱他，你裡面没有计较。
还是你骂他愚蠢，是因为你知道吗？他妨碍你了。
「你知道，你那笨呀，坏了我的大事。你让我看了就很生气，你怎么那么笨？」
喂，你骂他笨是因为你知道吗？
因为你的无明，因为你骂他笨，你根本不是体諒。
你根本不是因为有什么希望对方能成长，你就是骂他笨。「笨！你就是这么笨呀！我就是瞧不起你的这种笨！」
太太有没有？常常对先生是这个样的，也有些先生对太太也是常常这个样的。
那是体諒心吗？不是。
你没有那「爱之深，责之切」的情结吗？
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没有，就是什么？
就是很无明，就是很没有意义的忿怒，你要去发现。
所以这就是体諒心不足。
所以第二个，你要去发现，你体諒心不足的地方。
你在忿怒是因为你的慈悲而计较他笨，但是你还有计较他笨呀！这就是菩萨，没办法，这才叫菩萨呀！
他会计较他笨，但他的动机是慈悲啊！所以，就没有这个无明的念头了。
他是慈悲的念头。
佛是慈悲的念，没有那个头，头就是计较的意思啦！
但是你知道吗？他是菩萨，这个我可以接受。
这计较是你的体諒心，这可以接受，剩下的你都要去注意，你体諒心不足的地方，你真的要注意。
我不要讲很高深的道理，就讲那个厕所的门好了。
我刚刚看到那个厕所的门关不起來，大家都不用，都跑到后面去了。
我就想跟负责教室义工的师兄师姐们要注意一下，要叫人來修。
否则厕所人家不敢用，还要用手拉着，因为它没有办法反扣。
这是什么？这是体諒，这不用人家教的呀！
然后，我们今天去用厕所的时候，如果男孩子这样洒尿的话，你是不是会把那个坐垫拿起來。
然后如果尿喷得很脏的话，你是不是会擦一擦，因为是我们引起的。
所以把自己引起的脏亂整理干净，这不是什么好事，我们要体諒人家，人家没有义务要为我们服务。
我们是不是在生活常常这个样，所以这是很细微的动作，我们有没有发现？
我们比方去买东西，人家正在忙，然后我们就等得很不耐烦，「你快点好不好？」
可是他动作就是慢，他很可憐，你生气什么！
你要去发现你体諒心不足。因为这个人是新手，还有这个人动作本來就慢。
「快点」是你的需要，可是他的动作就是慢啊，那不然你换别的窗口啊！
你要发现，你会生气是因为怎样？是因为慈悲的计较，还是因为你自私的计较，你要去发现。
从这个地方下手。
如果你的慈悲心不出來，你的观照绝对是左脑的。谈再多也没有用。
你要以慈悲为主体，你要去发现你慈悲心不足的地方，就是体諒心不足。
而不是叫你去体諒喔！叫你学习体諒。
不是！那是魔法、那是外道。
往外去做，去作为，那就是标准了。
作为的东西一定会放松，因为你用力。
你一定要抓住这个根去发现，那你全然的慈悲就会显露出來。
所以，心经不是谈到观自在菩萨吗？
心经前面是如法，后面是被改的，什么揭谛、揭谛？那是魔法。
咒语，你看，那是让人贪求，那大家就开始念了。
心经这样子念真的有功德吗？会开智慧吗？
我可以跟你讲，我的法都被这些天魔外道所破坏。
31
我希望我的法能达到怎么样呢？
就像你看武侠小說、像看那爱情小說。
可是当我的法变成经典的时候，就是魔法了。
我的法第一次被破坏就是唐三藏，玄奘把它变成经典，还有前面的把它变成经典。
你知道吗？当变成经典的时候，就变成外道的邪法了。
我希望听法是好开心、好轻松。
而不是在那边跟我磕头，每天在跟它磕头，然后，什么开经偈啊？
「无上甚深微妙法」什么、什么的？
天啊！
我的法就是很轻松，像这样，跟你们聊天。
我的法当它变成邪法的时候，就变经典了。
我希望它永远就像武侠小說，而且不要金庸的，金庸的不好看，字密密麻麻的。
我希望它像古龍的武侠小說，我希望它像琼瑶的爱情小說，永远的流传下去，这样正法就不会被毁灭。
但变成经典的时候，就是魔法了。諸位师兄师姐了解吗？
所以现在就是魔法的时代，而我要做这么艰钜的工作。
我一点都不艰钜，我是要分享给师兄们听的，你们认为都很艰钜。
唉呀！我是007，我专门在毁灭这些天魔外道的，在每一时空，这是我的家常便飯。
当諸葛亮的时候，毁灭曹操也是我的家常便飯，没有什么了不起！
这样了解吗？
还有问题吗？
问：老师，我有发现，有时候一种批判的心，我觉得是放不下來，好像我们要依附在那个东西上面会比较有存在的感觉。那我想请老师分析一下为什么我们会是这个样子？
答：你可以比较具体吗？你的批判的心是依附在什么事情的上面而放不下來？
问：我是观察别人的耶！因为我很好奇，有这样的一个狀况。因为我发现好像有些人是知道，他也看到，可是他没有办法放下來这个东西，他就是觉得这个东西在，他比较安心。
答：我可以跟諸位师兄师姐报告，心经谈的第一句话，就是观自在菩萨。
一个人透过观照才能全然的自在。
除此以外，诵经念佛都是魔法、邪法。
所以密教是巫毒教、大邪法我从來没有传过。
就是这个样，然后呢？
观自在菩萨，菩萨就是慈悲。
慈悲才能什么？等于观照。
所以慈悲等于智慧，意思就是慈悲等于观照。
所以，慈悲心不足就完全没有观照的能力，慈悲心一定要出來才有观照。否则所有的观照都是左脑的，都是自以为是的概念的观照，跟本性一点都无关。
他这个人批判的心为什么要放下來？
32
要放下來是要用力吗？
为什么要它放下來？
重点是去发现批判心运作的痕迹，而不是放下批判的心，那不是我们也是这样掌控自己吗？
那我们想把批判下心放下來，我们是在贪求要把它放下來，那是在用力。
因为，你听老师的正法以后你才发现，喔！原來批判心就是自我根，让我们很痛苦、很空虚、很执着，那你想把它放下來。
你看，你要把它放下來，这不是贪求吗？
你要去发现你批判心的运作，它自然就渐渐会消失。
你不发现，你认同它，它永远存在。
而这批判心是因为你体諒心不足。
体諒少批判，会到无批判。
原諒有批判。
原諒，就是天魔外道所传的邪法，你要原諒人家！
原諒是怎样？是心内越想越气，越想越恨。
要原諒！我要做个圣人，所以我要原諒！
原諒会让自己心脏病，会让自己心悸，会让自己高血压，会让自己做惡梦耶！
是要把不能体諒的地方去发现。我刚刚不是跟你们讲吗？
这天魔外道邪师他们多苦，所以我对他们没有一丝丝瞋心。就是发现体諒心的不足，用体諒心來消融自我情结。
可是对一个空性人來說，当慈悲是全然的时候，那个都没有了。
我也不用体諒心这个东西來安自己的心，所以我对他才没有敌意。
本來我应该对他有敌意，但是因为我体諒了，所以我敌意就消失。
菩萨通常是他那个瞋心一生，他的体諒心就生出來。
就是三魔的心，也就是自我的心、空虚的心，急根啊！一出來的时候，他的体諒心就出來。
菩萨他是靠什么？靠体諒心，也就是慈悲心來消融他的那个无明情结。
而全然的时候，也就是成佛的时候，都不需要了，什么心都没有。
我不需要，我对他就没有敌意，干麻产生那个体諒 心呀！
他纵然会有一念的敌意，或是那个？那个批判的心出來，但是会有体諒心就把批判心消融掉，这是一个菩萨他在观照的时候自然会产生这样的现象。
可是等到全然，就是自我消失的时候，也没有观照了。
观照是什么？可以把自我消融。
然后自我不見了，观照也不見了，那就是成佛了。
所以我们來分界，一个悟道的人就是知道了空性，然后，开始用观照的手段，透过某种因缘，各种因缘把自我去发现，这就是成道的过程。
然后呢？成佛的过程，就是自我也消融了，所以，观照也不見了。
所以你說：「老师，你有没有观照？」
对不起！我裡面是谁在观照？
自我才有观照的东西呀！
所以說，你如果很靈敏，看到老师的眼睛裡面是什么？什么都没有！
因为裡面没有靈魂，裡面就是虚空、天空好不好？这样了解吗？
33
这是次第，所以菩萨他一定要一直去发现他体諒心不足的地方，而体諒心会把他的自我消融掉。
自然你只要一观照，体諒心就出來。
那个气一出來，那个不甘心一出來，遗憾一出來，不管是慈悲或什么？体諒心就出來，然后就不見了。他还是有这种能量在运作。
那到成佛，就没了，什么心都没有了。
所以，会有敌意，你们有敌意是如法的。
可是你体諒心不生出來的话，那就不如法了，了解吗？
我们今天就分享到此，谢谢諸位师兄师姐，谢谢你们。
34

我希望我的法能达到怎么样呢？
就像你看武侠小說、像看那爱情小說。
可是当我的法变成经典的时候，就是魔法了。
我的法第一次被破坏就是唐三藏，玄奘把它变成经典，还有前面的把它变成经典。
你知道吗？当变成经典的时候，就变成外道的邪法了。
我希望听法是好开心、好轻松。
而不是在那边跟我磕头，每天在跟它磕头，然后，什么开经偈啊？
「无上甚深微妙法」什么、什么的？
天啊！
我的法就是很轻松，像这样，跟你们聊天。
我的法当它变成邪法的时候，就变经典了。
我希望它永远就像武侠小說，而且不要金庸的，金庸的不好看，字密密麻麻的。
我希望它像古龍的武侠小說，我希望它像琼瑶的爱情小說，永远的流传下去，这样正法就不会被毁灭。
但变成经典的时候，就是魔法了。諸位师兄师姐了解吗？
所以现在就是魔法的时代，而我要做这么艰钜的工作。
我一点都不艰钜，我是要分享给师兄们听的，你们认为都很艰钜。
唉呀！我是007，我专门在毁灭这些天魔外道的，在每一时空，这是我的家常便飯。





照记载流传   这些都是佛陀的诸大弟子   担心佛法不能宣流于后世  
如果这样的话   那些诸大弟子不就都是邪道了     都破坏了法
干脆来个全球所有佛教经典   佛像图像   集中焚毁  


但对庄园师父所讲的内容里   又感觉到他要讲的意境    
因为他讲的一些东西里     有些是我现在对于法的领悟   一样的东西    

有种真说不出来的感受     管它是好是坏    
反正   我不知道我曾哪而来   也不知道我会往哪而去    
因为不论我做什么   我都看不到以后     也改变不了过去   当下 也不过就是那几秒而已

先回一下，爱的力量真伟大，用在对的地方，产生的力量真是无限--

真的受益良多，受教了~因为阅读数遍后..解开我心中许久的心结疑惑