武帝梁皇菩薩　　降　　　　　　　　　　　　　　　９１年１月５日

詩曰：虔心祈福消災厄。意志輸誠有義方。
　　　至盼修身與養性。行功立德姓名揚。

述論：消災解厄

　　觀世人焚香禮神拜佛，奉事虔誠，無非禱叩：聖神之助佑，一年之
中，四時八節，能得一切災難盡退舍，常禱「福臻照臨門」，眾生虔心
禱叩，求佑於眾聖神，卻鮮少有人知悉，我人之所以身逢變故，運有波
濤，其真正原因何在？
　　此乃我人夙世以來，所造作之諸業愆成熟而顯現，以致成為所謂：
「厄運、劫數」；而此將成熟之業果報，當可藉由命相諸學，多少可知
其一二，而此運中所註成之「災劫、厄運」，若不知所措而急症亂投醫
，將有可能導致更嚴重之後果。
　　一般而言，定數之顯機，代表業力將於彼時有所成熟，故命相之學
乃在輔以修行之一個方便法；因命相學雖知「劫厄定數」之機率所在，
但無法由命相學知其中「因果緣由」，眾生以為一切皆命中定數，其實
未必全然如此，當知其「劫厄」將於何時有機會成熟，我人於此時更加
快腳步精修。
　　所謂修行，乃「修身、養性、培德」，以心性昇華，而達到改變命
運以轉運；一般而言，勤修諸功德，諸如：將誦經、持咒、念佛定為日
常功課，加以持恆不懈行持；諸如：「言善、顏善」；諸如：行諸般義
舉。一則廣結善緣，二則因心性漸善純，而業力便漸消輕，到了命相中
所謂：「劫厄、定數」之期，便因平時之「外行善功、內修性德」，而
感召聖神之加被，以化劫弭災。
　　佛云：業力唯功德解，眾生愚迷，多由所謂術法去作「蓋運或消災
」，雖有其利益所在，但終比不上，和平之「功德和解業力」；故至盼
世人每逢「厄運」，當從今起，加強行持諸般功德，以迴向：「消冤解
業」，以補不時之需，如此行功立德，澤及眾生，我人姓名無求，而自
然顯揚於地方也，當知凡有欲藉各種術法，為我人做消災．．等，勢必
是在藉「行善佈施」，以轉迴向：「消業力、化災劫」也。

1武帝梁皇菩薩 降 是何許人也?出自那時代?那史策?自創乎! 真是糊言亂語,妖言惑眾,還偷竊"佛云"出來混水摸魚,這一貫道技倆,台灣大部民眾都已知曉,如再繼續鼓吹迷信,是愚昧,是 ..

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