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名人論佛
如果有一個能夠應付現代科學需求,又能與科學共依共存的宗教那必定是佛教。 完美的宗教應該是宇宙性的,它超越了一個神化的人,放棄了死執的信條教義,及主從觀念,基於物質與精神的經驗而渾為一體,那只有佛教才能完全符合這些條件。 ——愛因斯坦
佛法本來不是宗教......一切大乘的目的,無非是斷所知障,成就一切智者,分明是求智者的意思,斷不是建立一個宗教,勸人信仰。 佛法......與其稱為宗教,不如稱為哲學的實証者。 佛教的理論,使上智人不能不信;佛教的戒律,使下愚者不能不信。通徹上下,這是最可用的。 ——章太炎
吾常見迷信者流,叩以微妙最上之理,輒曰是造化主之所知,非吾儕所能及也,是何异專制君主之法律,不可以与民共見也。佛教不然,佛教之最大綱領曰悲智雙修,自初發心以迄成佛,恒以轉迷成悟為一大事業。 佛教之信仰,乃智信而非迷信,乃兼善而非獨善,乃入世而非厭世。 ——梁啟超
佛學之博大精微,至于言語道斷,心行處絕,雖有圣哲,無所措手,其所包容,尤為深遠。 ——康有為
佛教乃救世之仁,佛教是哲學之母,研究佛學可佐科學之偏。國民不可無宗教思想,蓋教有輔政之功,政有護教之力,政以治身,教以治心,相得益彰,并行不悖。 ——孫中山
佛法之廣大精深,余所素信不疑者也。 ——陳獨秀
釋迦牟尼真是大哲,我平常對人生有許多難以解決的問題, 而他居然大部分早已明白啟示了,真是大哲。 ——魯迅
我以為佛學的提倡,不特于對科學毫無抵触之處,而且能使科學的方法上加一層深密, 科學的分類上加一層正确, 科學的效用上加一層保証。 ——李石岑
我本人是科學家,對科學很感興趣, 我對佛法同樣感興趣。我個人認為佛法和科學是一而二,二而一的。科學只能幫助我們多明了一 些開悟, 如佛陀的人所說的話,但不能引導我們到悟的境地。如果我們要悟得正覺,我們須以佛陀所教示的方法去切實修行。 ——沈家禎
佛教是世界上偉大的宗教之一,兩千多年前傳入中國之后,對中國文化產生了深遠的影響。 ——楊振寧
哲學家對這個(佛家的真如,即宇宙万有的本体,終极真理)不過是推測,佛教卻是親証。所以佛教哲學大旨和近代西洋哲學仿佛,而精密過西洋哲學好几倍。 ——王季同
佛比所有的學說和教條顯得更加偉大。千百年來,他的啟示一直震撼著人類。 ——著名政治家 尼赫魯
佛教徒處在理性思維的高級階段。人類到釋迦牟尼佛時代,辯證思維才成熟。辯證法最初來源於佛教。 ——恩格斯
在世界宗教中,只有佛教是切實地以系統理性的分析來考察生活中的問題,並尋找解決問題的方法。 ——世界著名學者 巴格爾
假使沒有佛教因果律,宇宙就只有混亂。 ——世界幾何學之父 威勒博士
佛教是歷史上唯一真正實證的宗教。它視善良和慈悲為促進健康,不可以仇止仇。 ——尼采(德國著名哲學家)
佛教不但不是迷信,而且是破除迷信最徹底的學理,科學造詣深者,愈能解釋佛經中素心的真義。 ——中國現代科學家 尤智表
多種宗教中,我所贊成的是佛教。 歷史上所有宗教中,我對佛教最具好感,尤其是它初級的形式,含有最少壓迫性 的因素。 我覺得不論是智慧還是人格,…..佛陀都超過耶穌。 ——伯特蘭·羅素(英國著名哲學家)
佛教為今日人類之救星!現今研究佛學者漸多,實因佛教高出一切宗教, 雖科 學、哲學長足進步,然其發明之最如理處,要亦和佛法可通。 況佛法有最甚深處、最廣大 處、最真實合用處,決非現世一切學術宗教所可企及。 ——鮑羅登博士(英)
佛教的生活準則,能使人們獲得精神上的淨化與安樂,並使生活充實、美滿而合 理。佛教的思想能導致和平,使人類確知非正義戰爭是野蠻行為。佛教不強人盲從,而是引 導人們深思,接受其教義。凡有智慧的人,就佛學的道理深思諦觀,盡皆會達到心智開悟而感到心底光明。
佛之教義,不僅為東方人設,並為一切西方人所需要。 凡能精研佛法者, 皆能得到不可思議之智慧及思想威力。今,時機已至,東方人應速將大乘佛教詔示西方,西方人應速起研求之。東方對世界文明之大貢獻,蓋即大乘佛教是也。 ——曼特森夫人(德)
宗教與科學是相互排斥的,兩者不能通融。這大半是由於某些宗教信守神的啟示, 它們固步不前,不肯去研究宇宙的自然法則。唯獨東方的宗教---佛教,它提出了因果律和 緣起法,能從事研究佛教和人生,並經得起科學的推理和驗證。所以佛教是啟人智慧的宗教, 只有它可以與科學相提並論。 佛教所開示者,乃是一種使心和意共同滿足的思想法則,其所含內容之高深,乃 無與倫比者也! ——克裡柔夫人(英)
佛教本身蘊藏極深的智慧,它對宇宙人生的洞察,有著獨到和深刻的發現。 ——上海同濟大學陳從周教授
只要日月繼續存在,只要人類還繼續生活在這個星球上,佛教就會一直延續下去。 ——斯里蘭卡總理班達拉奈克
佛教以出世的精神,於入世的事業。 ——著名美學家朱光潛
釋迦牟尼佛是把智慧之光投射人類心靈的第一人。 ——印度總統拉克斯坦
在面對原子方面,科學不能給人以確切的保證,而佛教完全可以應付原子的挑 戰,這是因為佛教超凡的智慧始於科學所不能應對和解決的地方。這對從事佛學研究的人來 說是顯而易見的。因為,通過佛教的禪定,原子的成分構成物質的過程,便可如實看到或覺 察到。而物質的生與滅所引起的憂傷與痛苦均源於所謂的「靈魂」或「梵我」等法執之妄見, 這便是佛經裡所闡述的。 ——艾基爾頓·巴普鐵斯特《超然的佛教科學》
佛教所開示的法,包含內容的廣大深奧,確實無與倫比。 —— 英國著名學者克裡
佛不僅向印度而且向全人類展示了不朽的真理和崇高的倫理道德,佛是世界上一位 空前絕後的、最偉大的道德守護人。 ——艾伯特·施瓦茲
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