從根本而言，沒有所謂的迷妄，它的生起只是暫時的，
聽瑞的人們啊，
檢視造成迷妄生起的原因的本質。

　　無論你多麼努力地擦洗黑炭，都無法把它洗成白炭。我們可以想像無明是自性的一部分，
如同黑色是煤炭的一部分。果真如此，無明和迷妄就無法被根除。事實上，
無明和迷妄不具有任何真實的存在。它們無法改變我們本俱的自性--佛性。
佛性如黃金般純然且不受改變。無明至多可以暫時遮蔽佛性，但佛性本質卻不會改變。
　　在某些因緣之下，無明暫時形成，一如天空的雲朵，暫時遮蔽了太陽的燦爛光輝。但當我們飛⋯⋯
向雲朵，進入雲朵之時，卻無法觸摸到雲朵。在這之前，雲朵不存在，
最後也將消逝在稀薄的空氣中。至於太陽，則從未改變，完全沒有受到雲朵的影響。
無明製造的障蔽是偶然生起的，是短暫的，是無可執取的。它們無法改變或影響我們的本然自性，
也不是本然自性的一部分。無明，一切迷妄之根源，誘惑眾生進入輪回。然而，
無論無明看似多麼堅實，它也從來不具有一絲一毫的實相。既然無明從未生起，
那麼它也無法存在，更別說去止滅它的存在。一旦對於空性的了悟去除了無明的障蔽，
成佛之自然本質將顯現。一旦風吹散了雲朵，從未停止照耀的太陽將顯露出來。

錄自 頂果欽哲法王 修心百頌