026 此岸彼岸之間的秘密_海雲繼夢_

成佛以後還是一樣，餓了得吃飯，

並不是我已經成佛了以後，就不須要再吃飯了；

搭火車一樣要買票才上車，不要以為

已經證阿羅漢，就和別人長成不一樣；

你坐著也是要佔一個位子，並不是阿羅漢

坐下去人就不見了，那別人還可以再疊上去坐，

對不對？ 所以也還是要買車票、劃座位...

你必須了解真實的狀況，不要

都用意識形態自己亂想一通.......

證得阿羅漢很殊勝，但殊勝

不在現實生活中，而是在他的法身慧命！

那麼「法身慧命」和「色身」的差別在哪裡？

我很簡單的講個定義，你大概就可以知道一點點，

但是，知道屬於大腦的，不是生命的。

　　　證得空性以前，住世間，

　　　證得空性以後，住法界！

這樣很清楚吧，那法界和世間有沒有差別，

同一個，記得，同一個！

但是，證得空性，那世間就是法界，

　還沒證得空性，這法界就叫世間，

就這麼簡單！要點在於「法界」與「世間」的區隔，

就在「空性」上，秘密就在這裡！　

　　當證得空性之前，常在娑婆中，

　　　證得空性以後，恆住極樂裡！

　　　證得空性之前，你還在此岸，

　　　證得空性以後，你到達彼岸！　

所以，未得空性之前，煩惱；

　　　既得空性之後，菩提！是不是？

　　　轉「煩惱」成「菩提」啊！

因此，整個關鍵在於能不能證得空性，

要訣秘密就在這裡呀！　你要到哪裡去？　

大家在劃分此岸、彼岸的時候，就好像

在濁水溪上比劃起來，嘉義叫此岸、員林是彼岸，

這樣太不公平！ 不是的，

　　　真正的界線就是「空性」，

　　　空性才是此岸彼岸之間的秘密！..........

027 一法印就是空性 「空性」也可以說「性空」，但在表達上有些微的差別。　

「空性」是大乘佛法興起以後的稱呼法，

大乘佛法還沒興起之前，不叫空性，而是「三法印」；

佛法就是要證得三法印「無常、無我、涅槃」，因此，

對於無常、無我，要有相當的體認，不能只是知道而已！

當你感受到以後，這三者合一就叫「一法印」，

一法印就是「空性」！　所以，

無常是空、無我也空、涅槃也是空，

乾脆就稱為空性，關鍵就在這裡！　

我們不得「空」，因為有執著、有分別，所以你──

就只有住在世間裡！再怎麼念佛，統統都還在世間裡，

就算往生，也是去到有為法的極樂世界而已！

唯有證得空性，才能住在無為法的「極樂淨土」，

那常住不壞的「常寂光土」；所以，那個

界線是在「空性」上！

證得空性之前在世間，

證得空性之後入法界；

所以叫「一真法界」！　空性為「一真」，換個名詞

叫涅槃，彼岸、極樂，都無所謂，反正那個狀況就對了；

佛法把「空性」交代得很清楚，絕不含糊！………