海云继梦:无尽的超越是指成熟以后的无尽的超越，
成熟以前的超越与想像中的成功和成就到成熟，
这个过程当中都叫资粮道。
华严的修学领域里称资粮道，从传统的术语来讲叫做双破我、
法二执，还要再经过一分保衽功夫，不但要破我执还要破法执，
破我执破法执以后，还要再一份保衽，才进入法身大士。
一般的诠释当中，破我执在十地以前，破法执就到十地位，
一分保衽就是等觉，然后成佛，
但是这个成佛在华严是「圆教初住位」，
换句话说修行从此开始而已。
讲佛法时，要了解讲铜戒指还是讲金戒指。如果讲铜戒指，
很可能修行到此为止。讲金戒指，修行就从此开始，这区别很大。
要把修行的状况弄清楚并不容易，因为到底有多少人真的想修行？
大部分的人只是拜拜看、修修看，并不是真的想修。
将修行称作「生命改造工程」，是要透过生命改造工程转凡成圣。
转凡成圣那么容易吗？修行本身百分之百的生命都可以改，
因为把凡夫变成圣人，不是百分之百改了吗？
所以包括命运都可以彻底的摧毁，重新来过。
修行绝对有可能百分之百命运都改，它不可思议的地方在这里。
修行，要懂得永无止尽的往前走，就算成佛以后还是要修行，
这不是铜戒指的成佛，而是金戒指的成佛，
也就是进入法身大士以后，四十一个位次，
到第四十二个位次成佛，这个称妙觉佛，
妙觉成就以后还是一样修行弘法利众生。
生命品质可以无限的提升，以致于到达止于至善的目标。
现在要谈的是无尽超越里，我们要如何超越？
这是讲修行从此开始要进行的整个内容。
我从个人的例子来讲，因为我不是别人，我只是我，
我只能够讲我的例子。我一再思考一个问题，
我们上求佛道是菩提道，下化众生是菩萨道，我个人上面没人提拔，
下面半碗之地都没有，左右也没有师兄弟，
替我剃度的师父就是我称呼他师父，我是徒弟，就这样子，
然后就自己拼命内化。这时我们很认真行菩萨道，从无到今天，
前前后后花了二十几年，出家以来就已十几年了，
这当中忙行菩萨道，自己内化，上求佛道，从无到有的部分，
到今天也还是忙的团团转。个人常想，到底什么时候要停下来？
或者一直忙，忙到往生，还是向外摄受众生的部分应该停止了，
好好的闭关修行。
我们常这样想，很多信众来，「师父好！师父好！」，
我们随时都警惕自己时间是不是到了，我应该要怎么样。
我没有什么特别的标准，因为没有人给我一个软体，
时间到了要赶快去闭关。所以，就将车子一直往前开，
开到什么时候该停止呢？我们都没人教，因为我也没人教，
但是我必须带有一个绝对的敏感度。从我开始跟各位相处时，
我就一直保持着「什么时候应该要闭关」这敏感度。
今年看看有没有这样的机会，找一个好地方伸个懒腰做个日光浴，
为什么呢？因为在菩提道上必须再用功，过去的时间用功过，
也走过。这将近二十年的时间，把该讲的都讲了，在菩萨道事业上，
已经到达非常高的颠峰状态了，应该要停止，不能再往前了，
因为再冲就冲过头了。所以应该是要静下来的时候了，
也就是到了这时节因缘，应该重新架构整个组织，
让第二代出来发挥菩萨道上的领域，
让我们在菩提道上能够再更进一步，这个叫超越。
菩萨道不叫超越，那只是一再的扩展，我们有什么样的福报，
就发展到什么程度。菩提道上才叫作无尽的超越，
这个阶段到了还有下个阶段要超越，这是一个很明确的相。
相上，我们自己要能够去拿捏，
真的在心法上的超越就比较抽象了，不容易看。