图 1.
一切不离识 唯识无境
达照法师: 六尘缘影的生命境界
按照佛法的教理上说，生死有为法是可以用语言文字、
思想去描述，⋯⋯
去构造的，但是出世间的真如涅槃，它是无有言说无有文字，
离语言相离心缘相，内心也不能攀缘，所以通常用语言说的东西，
都是世间法。
一、什么是六尘缘影
我们大家可以看到自己过去的思想和在脑子里面出现的各种境界，
只要你能够描述的，那一定是凡夫的境界，一定是有相的世界。
而我们所谓的妄想，实际上就是凡夫世界里面的一个影子，
你今天见到什么东西了，这个影子摄持在我们的心识当中，
所以这个境虽然离开，但是这个影子还会在心中翻出来，
成为它的作用。
那么大部分的人都生活在这个生命的影子当中，
自己会构造各种各样的影子作为人生的榜样，
比如说某某人很伟大，
因为他有学识，所以我们就拼命去学习，增长我们的知识；
某某人很伟大，他助人为乐，于是我们去学习，
我们也去助人为乐；某某人很伟大，他赚了很多钱，做了很多事，
那我们也开始去赚钱去模仿。
这一切都是首先缘于我们内心对这个未来世界的一种向往，
但是我们的向往，总是过了一山又一山，得到一个境界一种成果，
达到一种目的，我们马上又树立另一种目的，另一个追求，
所以在轮回路上一直是在这种分别缘虑的心里面向前走。
我们自己能够把握自己的，感受得到是我在做事情，是我在追求，
是我在修行，这种感觉就只是内心中的一个影子，就这些影子，
佛经里面说，叫做六尘缘影。
二、六尘缘影的产生和变化
这个影子也不是无缘无故就有的，都是我们前面学习、
经历得来的，眼睛看到好看的，耳朵听到好听的，
鼻子闻到好嗅的，舌头尝到好的味道，身体的好感触，
手感不错，内心想到愉悦的，包括一些艺术诗歌的境界，
或者是人间的天伦之乐，都是在内心中塑造了这样一个影子，
以这些影子作为我们的榜样。
如果符合自己内心追求的，已经储存下来的影子，
我们就会觉得很幸福，很有成就感，生命好像很成功；
但是如果不符合自己的这些预留下来的影子，
我们就觉得有缺憾，人生有遗憾、有烦恼、有各种不如意。
但是我们内在的影子太多了，我们的价值标准也太多了，
随时在改变，内心随时在改变，
所以想让外界来满足自己心中的这些影子的标准和要求，
基本上是不可能的。这就是为什么我们凡夫总是会欲壑难填，
你求什么都求不圆满，求什么即便是得到了，
总不是想像的那么好，原因就在于我们想求的时候，
我们想要的时候，我们内心中的这把尺寸，这个影子是有问题的，
它只是一个影子，它不是你生命中真正的需要。
三、六尘缘影——是非纷起的根源
所以生活当中需要的东西不是很多，但是想要的东西都特别多，
大部分人的努力，都是为了自己想要而努力，
并不是为了自己需要而努力，说实话我们的需要有多少呢？
良田千亩一日三餐，房屋千间夜睡八尺，
就是真正你需要的就是吃饱穿暖，
其它的都不是我们健康的生命真正需要的，
而是我们在通过比较这些六尘缘影的尺寸的干扰，
我们不停地想要、想要、想要。
这就是凡夫众生根尘勾结、能所对立、是非纷起的最根源的地方，
它表现出来的就是这样一个生命的迹象。
