新春祈福过年习俗──农历正月初九拜天公
「一」为阳数之始，正月为一年之首；「九」为阳数之极，表示至高至大至尊之意；「子时」则是十二时辰之始。因此正月初九的子时订为玉皇大帝的千秋圣诞，同时也是一年中头一次祭拜的神尊，古称「祝天诞」，俗称「天公生」。
拜天公必须要朝着户外的方向进行，像是脸要向着阳台或马路的方向，而且要准备下列祭祀用品：
- 三杯醇酒（或三杯好茶）：意指三才（天地人、精气神、日月光）。拜天公用的祭酒（茶）不能太差，必须要用好酒（茶）以示诚敬。
- 四种水果：象征四时季节（春夏秋冬）。众家神明最喜欢的水果包括：凤梨（兴旺）、柑橘或柳丁（吉利）、香蕉（芬芳）、苹果（平安）等都有吉祥之意。
- 五色豆：象征五行（金木水火土）。道教以五种元素来说明世界物质的统—性及万物形态的多样性。五色豆为道教科仪，能增益元神、祈福添寿及补五脏元气等功用，其完整用途详述于本文置底。
- 六素：象征上下四方（天地东西南北）。六种素菜，像是年糕（甜蜜）、发糕（发财）、红圆（团圆）、红牵粿（元宝）、红龟粿（长命百岁）、祝寿用的寿面（长寿），还有用红丝线系绑的成串的素粽等吉祥素食。
- 山珍海味：姜跟盐。姜出自土中、状如山型，盐为吸取日月精华之海水结晶。
- 线香与纸钱：祭祀时点上九柱清香，九为阳数之极代表至高至大至尊之意；金纸要用天公金、三官金或寿金。
祭祀时祈福语：
昊天玉皇大帝，弟子（信女）○○○执清香素果来叩答恩光、敬奉天公祖，祈求身体健康运途亨通，镇宅光明人尊敬，合家平安万事兴。
延伸阅读：
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[天公金]
金纸和被祭拜的神明一样，也有分等级。道教诸神中，神格最高的是天公，金纸中最高阶的也就是「天公金」。
最大张的天公金，规格为一尺六见方，称为「大天公金」。一般来说，我们平常在金纸店买到的天公金，都是一尺二见方的规格，除非到大庙才会用一尺六的大天公金。
天公金上印制的图案也有分几种格式，最常见到的就是「叩答恩光」、「叩答天恩」与「祈求平安」等字样。也有些印刷较为复杂的天公金，上面会印些龙凤图案，也有印寿字的百寿图。
[三官金]
「三官金」又称为「三界公金」，这种纸钱是用来烧给三官大帝的，源自古代五斗米道（又称正一道、天师道、正一盟威之道，张道陵最早创立的道教）。三国时代，张道陵的儿子张衡与孙子张鲁，在汉中一带的川鄂边界（今天四川、湖北）传播五斗米道，认为人受三界的影响──天界、地界、水界，这三界各有一位大帝掌管，名为「三官大帝」，又称为「三界公」。其后天、地、水被拟人化之后，就以古代三位贤能帝王为代表。天官：尧，像天一般大公无私；地官：舜，教导百姓耕种；水官：禹，治水有功。
当时，五斗米道要每位教徒向三界「首过」。首，意即自首表白；过，指的就是自己的罪过。所谓的「首过」就是向三界告罪，承认自己所犯的过错，认为我们这一生，经常对不起天、对不起地与大自然（水界），例如人常因自私而使别人蒙受损失，这就是犯了天条；不爱惜五谷或不努力耕种，就是犯了地条；滥捕鱼虾，甚至是浪费水、破坏水源，就是对不起水官。把自己的过错写在黄纸上，接着用三牲礼祭拜三官，再焚烧掉首过文忏(三官忏)。
当时的教徒都有这样的风俗，一直流传至今，于是演变成今天要烧三界公金。三界公金的尺寸通常是一尺二见方，上面要印三官大帝的神像。
[寿金]
「寿金」印有福禄寿字样，又称为「九刈金」；刈，意指裁切。寿金是用来祭拜一般神明，如妈祖、关公、王爷公、福德正神、灶神或其他神祇。
[五色豆]
《本草纲目》：「豆有五色，各养五脏。」意指五色豆有五种颜色，这五色分别对应人的五脏，适度食用可调整人体经络，而平衡五脏的作用，以达强身健体之效。
五色豆为道教科仪，能增益元神、祈福添寿及补五脏元气等功用。传统上，五色豆乃是五斗之意，平常我们安斗星元神就是保佑平安，意同「作醮」、「拜斗」的涵意，主要功用为消灾解厄与添福添寿。
五色豆祭祀排列要按五行方位摆好，面对外面（阳台或马路的方向）的方向，左青龙（绿豆）、右白虎（白凤豆或米豆）、前朱雀（红豆）、后玄武（黑豆）、中间勾陈（黄豆）。祭拜后的五色豆也可洒净屋外（非屋内）撒豆成兵以结界造境。
笔者连续多年担任国家灯会宗教民俗顾问兼主灯安座大典法师，每年国家元宵灯会动土安座时都会利用五色豆来洒净，因为五色豆能趋吉避凶及创造无形的助益。此外，会保留一部份的五色豆，在灯会开始前再净化一次，祈求灯会平安顺利。
2015台湾灯会乌日高铁主灯区动土仪式：
http://youtu.be/...68hfY2014台湾南投灯会主灯动土典礼：
http://youtu.be/...EsMiY----------更多精彩内容请参考----------
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