韓神父殉道升天至今已整整四十年了，但他的音容笑貌卻始終印在我心中。韓神父原名韓度，五十年代改名為韓難度。就是為了這個名字，中共不知逼迫過神父多少次，問他「難度」是什麼意思？

韓神父是我一生最敬重和永遠懷念的好神師。九十年代初期，我身陷囹圄的那兩年，每當回憶起他的德表，就感到信德和勇氣倍增。

韓神父畢業於輔仁大學化學系，知識很淵博。那時他在我們青年人的眼中，是位科學家。他的住處就像實驗室，到處擺放著試管和燒杯。他曾製造一個袖珍的三千年小日曆，名為「難度日曆」，作為聖誕禮物送給教友們。那是一個多麼精巧的小玩藝兒，由兩個一大一小的圓形硬紙片疊置而成，中央有一個小鈕扣作中軸，紙片可任意轉動，你可以找到從公元元年到三千年的任何一天是星期幾，真是神機妙算。我也獲得了一個，像寶貝一樣地保存著它，但不幸在文化大革命初期抄家時，連同聖書、聖物付之一炬了。三十多年過去了，我仍對那個小日曆的損失耿耿於懷，因為它是敬愛的韓神父留給我的唯一紀念品。

保定的教友最愛聽韓神父講道理，他的道理深入淺出，總是吸引著每一個人。記得有一次他用一個三稜鏡反光的例子來講解天主三位一體的道理。雖然三位一體的道理深奧莫測，不是我們人的明悟所能理解的，但神父仍盡量使教友們懂得一些，從而讚美天主聖三的偉大、奇妙和光榮。神父和藹慈善、博學又謙虛，也特別愛護青少年。那時我們都願意向他辦告解，因為從他那裡可以得到很大的安慰和鼓勵，感到良心的平安。

一九五八年初，又一波大的教難就要開始。中共決定用分裂教會的方法達到剷除天主教的目的。在四川省首先成立「天主教愛國會」，然後又在其他各省市展開。保定教區是老教區，神職人員和教友的人數眾多，一向被中共視為眼中釘。一九五八年初，中共強行組織保定的「愛國會」籌備會議，命令所有的神父赴會，教友們也被強迫參加「學習班」洗腦。那時我才十幾歲，但也能看出范學淹主教和神父們心情都很沉重。有一天我去找韓神父，很幼稚地問他參加「愛國會」籌備會算不算背教？神父回答說：「參加籌備會還不能算背教，但是走進這一步，要想不走第二步勢必難上加難，他們的目的就是割斷教會與教宗的關係，就像把葡萄枝從葡萄藤上剪下來讓它枯死。」我又問神父，如果因為連第一步都不走而被他們整死，算不算致命？神父回答說：「當然是致命，因為你是為保護自己的信仰而這樣做。」

當時面臨中共的強大壓力，神父們都很擔心，就連范主教也猶豫不決，是否去參加這次會議，唯有韓神父斬釘截鐵，拒不參加會議。中共也知道韓神父頑強無比，沒有「說服」的餘地，所以從來沒有直接找他談話，只是對范主教和其他的神父們步步緊逼，施加壓力。後來，范主教和其他的神父都被迫參加了這次籌備會議。

其實根本不是什麼開會，而是把神父拘留起來，一步也不許外出，更不准有人採訪。中共把神父分成小組，展開「背靠背」和「面對面」的鬥爭。「背靠背」和「面對面」是中共辭典中群眾運動（或曰「運動群眾」）的專門術語。「背靠背」是指把被整的人分隔開來，在背後進行揭發，蒐集罪證；「面對面」則是把被整的人聚在一起，當面展開攻擊。主教和神父們就這樣被折騰著。

「開會」沒過幾天，《保定日報》頭版頭條刊出了〈范學淹的認罪書〉，洋洋數千字（這張報紙我保存了許多年，但文革抄家時也被紅衛兵毀掉）。〈認罪書〉的大意是，范主教承認教會充當了帝國主義的工具，他自我羅列了一大堆違抗政府的罪行，表示認罪，並說「愛國會」的方向是正確的等等。看了這篇報紙，教友們深為震驚。我去找韓神父，神父的心情也異常沉重，他眼神凝滯，輕輕地搖著頭說：「主教說得太多了。」

過了一、兩天的一個早晨，幾個荷槍實彈的公安人員闖入韓神父的屋內。面對這些不速之客，神父鎮靜又安詳，他一言未發，從坐椅上起身，面向牆上的苦像從容跪下，雙臂自動向背後交叉等待捆綁。韓神父被捕入獄了，判刑四年，但是人們從此再也沒見到他：他在獄中飽受凌辱和虐待，刑期未滿就被折磨而死。神父死後，由他的兄弟將遺體接回家鄉河北省定興縣固城鎮安葬。說也奇怪，神父墳塚上的黃土不斷被人取走，家人重新填土，填了又被取走。這無疑是教友們把神父視為致命的聖人，把墳土的黃土也視為聖物，取回家中，永留紀念。

我再話說從頭，范主教和神父們「開會」回來後，教友們拿那篇《保定日報》給主教看，主教十分詫異。范主教說他從未寫過什麼認罪書，報上的那些話也從未說過，相反地，他一直在據理力爭，批評他們的宗教政策。教友們這才恍然大悟。身為十幾歲孩子的我，就從那時起，再不輕信中共的謊言。現在我已近花甲之年，幾十年的腥風血雨已使我認清了中共的卑鄙、無恥、虛偽、兇殘和貪婪，為達目的不惜任何手段來自他們十足的劣根性。范主教雖被誣陷，但也認識到自己參加這次籌備會太失策。他說他的本意是不想與政府過分對抗，因恐怕中共會對教會更兇狠，讓教友們遭受更大的迫害。但他的想法錯了，中共決不會辦了籌備會就夠了。

范主教深感愧疚，幾天之後的一個星期天，他在保定大聖堂內舉行聖體降福時，面對廣大教友和到場監視教友的公安人員，勇敢地做了「明補贖」。主教說，他參加了籌備會議，自己上了當，也使教友們產生困惑，給教會造成損失，他立了不好的榜樣。他請求教友們原諒，並請為他祈禱。然後，主教又明白無誤地宣告，「愛國會」是強迫教會與教宗脫離關係，而脫離教宗就不再是天主教。於是，主教又領導教友重發領洗聖願，當主教問：「你們棄絕魔鬼嗎？」教友們用雷鳴般的聲音回答：「棄絕」，在場的教友幾乎全哭了，我當時極為震撼。

兩天之後范主教被捕了，從此開始了他三十年漫長的牢獄生涯。一九九二年四月十三日，范主教死於獄中，享年八十三歲（主教的死期，只是中共單方面的宣布，實際的死期不詳，中共一內部人士透露，范主教死於一九九二年二月份，但政府未敢即時宣告。）九二年四月十六日，恰逢耶穌受難日，主教的遺體由石家莊市深夜運回保定。教友們看到主教骨瘦如柴、雙目塌陷、遍體鱗傷的遺體放聲大哭。范主教像韓難度神父一樣，光榮地為主殉道。

在八十年代初，范主教暫獲自由的那段時間，他就計劃為韓神父列真福品一事向聖座報告。主教曾命令收集韓神父的遺物和遺骨。大陸農村的墳塚大多已夷為平地，但韓神父的遺骨終於找到，並已收藏妥當。半個世紀以來，中國的聖教會歷盡空前的浩劫，數不勝數的主教、神父、修士、修女和無數不知名的教友義無反顧地為主犧牲生命，或長年地受煎熬，但教會仍然不屈不撓，堅實地存在並穩步發展。天主聖神和中華聖母委實不停地在眷顧著這苦難的教會。

耶穌說：「一粒麥子如果不落在地裡死了，它仍舊是一粒；如果死了，就結出許多子粒來）。」（若十二 24 ）一些人以為除去主教、神父，教會就會被消滅，其實恰恰相反，殉道者的鮮血如同種子一般遍撒在人們有良知的心裡，永遠不死不滅。就拿我個人來說，每當我想到范主教、韓神父和其他先烈英勇的事跡，我並不因為教會受到迫害而感到灰心，反而更充滿信心和勇氣，決心師法他們的德表，前仆後繼。

我永遠為這苦難的教會而自豪！(來自筆著張維明的資料)


【心得感想】

耶穌說：「一粒麥子如果不落在地裡死了，它仍舊是一粒；如果死了，就結出許多子粒來）。」（若十二 24 ）愛對大家來說是什麼？