当今世界﹐大家都为20世纪的科学成就而欢欣；也面临着一场灾难﹐这就是地球生态失衡、穷富距离差大、社会上弱肉强食、高科技发展与政治家的政策失误等而令人感到忧虑。这是一种历史的重复现象。孔子倡导的仁教理性﹐诺贝尔赋于和平自由﹐都是对这种现象开出的『良方』。我认为﹐面对这种现象﹐人们不要杞人忧天﹐应当提高全民族、全人类的文化素质﹐用『天下为公』普导人类的思想和行为；用『发展高科技』为人类创造自由、平等、和平和幸福﹐来消除这种『灾难』﹐让历史健康地发展。

  人们可能要问：『该怎么办？』我认为﹐不管『科学东进』也好﹐『文化西进』也好﹐首先要解决的是『哲学』问题﹐也就是『社会科学、自然科学和人类科学思维的整体性统一的科学普遍的大道理』。然而﹐当今的哲学家﹐就疏忽了这一『整体性统一』﹐所以给政治家和人类思想做出了诸多的错误导向；科学家的科学研究也经常走入『死胡同』﹐原因亦在于此。所谓『整体性统一』﹐就是宏观和微观的协调统一。举一简单的例子：在医学上﹐泰西医学从解剖学入手﹐进行微观深入的研究﹐如头病医头﹐脚痛医脚；中国医学﹐则是用望闻问切来诊断脏腑与人体的宏观协调性能。前者体现了泰西的哲学思想﹐后者则是反映了东方人的哲学思维。纵观世界医学的发展﹐泰西医学是微观优越﹐宏观差矣；中国医学宏观优势﹐微观不足。如果把两种优点融洽起来﹐世界医学将会突飞猛进。

  解决了哲学问题﹐自然科学就会有正确的导向。纵观科学发展史﹐人们为什么经常会出现否定之否定的现象呢？如﹐牛顿的『统一场』刚出笼不久﹐又被爱因思坦的相对论所逾越。又如爱因思坦是他自己提出：电磁波在某些条件下表现粒子行为﹐从而导出了量子力学基础的波粒二象性概念。又为什么对玻尔和薛定谔的『猫』所做的研究成果﹐又提出怀疑呢？同样的﹐当拉普拉斯提出『黑洞』命题后﹐为什么爱因思坦也用相对论导出了『黑洞』模式的同时﹐又对『黑洞』的存在提出反对意见呢？难道科学是随意性﹐是幻象、是主观的？我认为﹐此说也对﹐也不对﹐关键的是缺乏『整体性统一』思维。海森堡的测不准原理是这样﹐将来的『测不准的测不准原理』也再会出现；『黑洞』的存在﹐也不表明星体毁灭﹐它可能再生。若是这样﹐我们赖以生存的太阳系、银河系应该是『黑洞』的产物；『黑洞』与『白洞』也将会交替地发生、发展。这种说法不是荒诞﹐而是『整体性统一』之必然。话转回来﹐当今的社会﹐大家正热衷于涉猎『科学魔怪』。那么﹐我也编织一张『20世纪科学未解之谜』的题目供参考。提醒大家﹐不要畏难﹐这些谜题﹐都可以从『易学』体系中找到答案。

一、宇宙是有限还是无限的？或是有限的无限呢？它是创生的？或是『大爆炸』诞生的？还是『自然』的？

二、『黑洞』与『白洞』的真相是什么？那太阳系、银河系……是『黑洞』还是『白洞』﹐还是『自然』？

三、 类星体的谱线红移量极大﹐可以断定它的飞行速度可超光速吗？

四、宇宙间有反物质存在吗？科学家用对称性来理解『存在反物质』。究其实宇宙的存在就是物质﹐物质的存在就是有『对称性』和『不对称性』。那又何必专门提到反物质呢？

五、爱因思坦曾用E=mc2方程式﹐说明『质量等于能量』。科学家认为﹐若是此﹐把能量释放了﹐那物质就会在能量的爆炸中消失；反之﹐把能量集中起来﹐就会出现物质。这是物理学上的专用说法﹐还是哲理？

六、电磁力、弱力、强力﹐加上『引力』能否组成『大统一理论』呢？宇宙间是否只有这四种力呢？

七、物质由分子组成。分子由原子组成；原子由原子核和电子组成；原子核又含质子与中子；再有之是介子（称强子）﹐是由夸克、反夸克及胶子组成的。若至此﹐就不能再分吗？

八、牛顿认为：绝对空间是『以太』。那么﹐『以太』是什么？至今没有说清楚。

九、在伽俐略和牛顿的宇宙里﹐时间和空间是完全相互独立。这是『存在』的前提。然而﹐他一转又认为﹐空间有三个维度﹐而时间祇由一个数来量度。从而把『独立』抛到九霄云外去﹐反而责成『时间』作为一个维度的数学计算式来维持﹐我们要问﹐他们两人这样做合理吗？若是不合理﹐那『时间』到底是什么东西？

十、李政道先生（他与杨振宁先生因发现宇称不守恒定律于1957年共获诺贝尔奖）﹐他于2001年10月7日在北京人民大会堂作『21世纪科学的挑战』的报告中提到：21世纪的科学所面临的四大问题：为什么一些物理现象在理论上对称﹐但实验结果不对称？为什么一半的基本粒子不能单独存在而且看不见？为什么全宇宙90% 以上的物质是暗物质？为什么每个类星体的能量竟然是太阳能量10的15次方呢？

他说﹐中子、质子、原子、分子都是由两类基本粒子组成﹐一是夸克﹐一是粒子﹐各有六种。然而﹐六种夸克都不能自由行动。又说﹐实验不对称的原因来自『真空』。『真空』是没有物质（粒子）的态﹐可是它有作用。有作用就有涨落。这种涨落会破坏对称。反过来﹐有『真空』就不会有暗物质、不会有类星体。什么是CP不对称呢？粒子和反粒子、左和右不对称吧。也因CP不对称﹐我们才会存在。他还说﹐知道了基本粒子﹐不等于知道了真空；知道了基因组﹐并不意味着就能解开生命之谜。其要点是﹐物理学研究要重简化、归纳。基础研究必须微观和宏观的结合﹐必须强调整体统一。

杨振宁先生也指出：传统中国文化想要达到这个『理』﹐是经过归纳﹐用一些精简化、抽象化、浓缩化、符号化的步骤的。比如﹐中国传统文化里很重要的一元﹐叫做『太极』。它所代表的﹐是一个要把所有的现象﹐包括物理界的现象﹐跟生物现象﹐全都归纳成基本的几个字﹐比如『金木水火土』、比如『阴阳』、『男女』、『干坤』。这是中国文化传统最典型的思想方法。

十一、人类有23对分别来自父母的染色体﹐有30亿核苷酸。在『人体基因组计画』中已破译了基因图谱。其实这一『图谱』﹐仅是了解基因结构、遗传密码核苷酸的排列顺序﹐要解决生命活动及其变异﹐还需要对基因转译、表达、作用和迁移﹐以及天地、时空的变化等一系列更复杂的问题都需要加以研究。通俗地说：掌握基因图谱﹐还无法组装成一个优秀的『天生』的婴儿。更何况还有生命之源和基因结构差异的种族以及社会、法律、道德等问题。

十二、当遗传学和量子学出来后﹐就有人提出人寿可以达到1200岁﹐这是自然的人﹐还是组装后的『人』呢？后者不可能﹐前者可能吗？这些﹐我认为是科学的宣传。如果说﹐自然的人可以用人工调节身体。那么﹐他有否包括天地、时空的自然因素在内呢？如果不考虑这些内容﹐古人所说的『神仙』『羽化』则成为现实。

十三、生命起源的问题﹐确实困扰着人们的思路。在诸多说法中如：神话说、神创说、自然说、特创说、生源说、地球生命说、宇宙胚种说、化学进化说等等。应该说﹐『化学进化说』最受今人的欢迎。然而﹐自1824年﹐德国青年化学家维勒在瑞典首都斯德哥尔摩的一间化学实验室研究『氰作用于氨水』时﹐偶然得到有机物『草酸』开始；1965年﹐我国获得第一批人工合成生物高分子的结晶胰岛素（蛋白质）；1970年美籍印度裔科学家柯拉那等人用人工合成得到了『人工基因』── 核酸；到1981年我国科学家也用人工合成了核糖核酸（醇母丙氨酸转运核糖核酸）等。这些研究成果都给『化学进化说』提供了实证。也反映出西方科学『还原论』的特点。然而﹐有了蛋白质和核酸﹐又怎样过渡到蛋白体、非细胞、细胞呢？其中应具备复杂的条件才有可能。因此﹐要解开『生命起源』的谜﹐确实太难了。

十四、人类的祖先是谁？达尔文认为是猴子变来的。然而﹐猴子不等于人﹐两者相距甚远﹐不说别的﹐至少还缺少一环──类人猿的演化机制。马莱斯提出『人类的始祖来自外星球』。然而﹐它是来自太空中哪一个星球呢？外星人又是什么样子呢？至今谁也不清楚﹐也没有证据。若说是『自然生来而就』的吗？证据又是什么？至于说是『上帝』、或是『女娲』的创造﹐应该说还是属于神话。总之﹐谜团重重。

十五、柏拉图、亚里斯多德都认为『灵魂』的本质已经存在了。又怎样存在呢？他把『灵魂』分为：带来生命的营养灵魂﹐赋予感觉的动物感觉灵魂﹐和导致思考的精神灵魂（外来的）。然后﹐又加以说明﹐也没说清楚。若是说它存在于雌雄性中﹐又是在哪一种状态中？如果说﹐它是『外来』的﹐又怎样地进入人体呢？事实上﹐不管是宗教的﹐还是科学的﹐至今在『灵魂』问题上都没有说清楚﹐也很难说清楚。

十六、细菌是人体生存的宿敌。然而﹐它对人体也有好的一面。癌细胞﹐每个人的身体内都有存在。问题是﹐它一不高兴就会引发绝症。这都是常识。人类太可怜了﹐但也不要杞人忧天﹐更不要责怪谁。我认为﹐人们却忘记了一个重要问题﹐就是『生与死』的关系问题。也就是说﹐当人们想到生的时候﹐有否考虑到已『死』去的亲人如祖辈、父辈的遗传等因素的影响呢？当人们知道死的时候﹐有否更多地考虑生存的诸多门道﹐如防治、养生、风水等。事实上﹐『生死』的要点在于『成事在天﹐谋事在人』。『生与死』固然是一纸之隔﹐然而﹐健康长寿、生男育女﹐又是人们所追求。其实﹐人们要更多地认识大自然──『天』的规律﹐谋之我用。这里举一个例子﹐如中国的风水学﹐它是中国的土特产﹐也是一门实实在在的『科学』。可以告诉大家﹐我在长期的考察研究中﹐发现诸多『绝症』与之有关﹐因此﹐它可以作为祖国医学的一门来研究；也发现它与人的遗传有关。因此﹐也可以作为一门『遗传学』来研究﹐更可以作为一门『人文学』、『生命学』来研究。信不信由你。

十七、科学家认为﹐心脏有一独立的神经系统﹐而心脏没有发现恶性肿瘤。另一现象是﹐俗者在用木炭火化『亡人』时﹐心脏总要比其他部分多烧个把钟头。这是为什么呢？再者﹐中国医学总是称『心为神明之府』。难道﹐心脏曾是一具『思维』器？我们会做梦﹐这种现象难道用『大脑的残余资讯』就可以解释？我想﹐在理论上﹐心脏应有『思维功能』。这是一个很重要的命题。

十八、『八卦是科学』。西方人更为之困惑。事实上﹐以西人的思维来说﹐『八卦』中最浅现的一种『维式』﹐也不会引起他们注意﹐如：四正是三维﹐四偶也是三维。复合之﹐就是中国的『多维』。其实它比西方人的『四维时空』﹐更实在﹐更科学﹐更有魅力。

十九、当今资讯时代﹐已进入高峰期。然而﹐当今的科学家﹐还没有觉悟﹐他只能成为『八卦图』、莱布尼兹的『二进位制』（计算器原理）碑前的可怜虫。我曾在1990年与当时的『四通』集团某研究专家谈过：『八卦』中还有『一进位制』﹐『0进位制』为什么不进行研究开发呢？若是此﹐比尔‧盖茨的明星地位将成为历史。

二十、《周易》的精华是哲学﹐科学和预测只是其中的部分内容。人们对《周易》或是谈虎变色；或对其中的科学部分则疑团重重﹐或是在预测部分大加鞭笞。其实﹐这不能怪《周易》﹐应当怪自己﹐没有充分认识东方的思维特点﹐即它是一门由整体、总体的辨证思想建构起来的『哲学』﹐它也以此有别于西方哲学；或是没有去注意『预测』的混沌定律﹐反而被『预测者』的乱、力、怪、神所模糊。我认为﹐还是多研究一点《周易》好。


作者： 《易学研究丛书》主编　

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