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[修行][分享] 心灵笔记簿
心灵笔记簿—一       海涛 辑
1.修习慈爱、增长慈爱、扩大慈爱、使慈爱成为一切的媒介物与基础、坚持保有慈心、使慈爱成为习惯、使慈爱巩固。
2.要寻求身心的平安,要先让自己的内心无愧、无惧。
3.有益于众人的事必须做,有益于众人的话必须说;有害于众人的事不要做,有害于众人的话不要说。
4.一个人应如何关注自己与他人的利益呢?他应先克制自己的贪、瞋、痴,然后鼓励他人效仿。
5.少生烦恼、广结善缘、多修福报,是净化人生不变的原则。
6.人若有所不满,苦恼便随之而来,使你不论行走、站立、坐着或躺着,都不会感到快乐或喜悦;人若能知足,不论你在行走、站立、坐着或躺着,都会感到快乐与喜悦。
7.要时时把握现在,处处活在当下,尽量避免造罪,努力种植善因,这是最基本的修行。
8.放弃了对世间世事的欲望,一个人的心念就不会被欲望所束缚,因而被净化了。
9.放弃瞋恶念,一个人就会洋溢着慈爱与悲悯,就会为众生谋福利,因而净化了瞋恨与敌意。
10.放弃懒散,一个人就会见到光明、心念专注、理解透彻,因而净化了懒散与怠惰。
11.放弃过多的忧愁和揣测,一个人就能保持内心平静,因而净化了不安与忧虑之心。
12.放弃猜忌和怀疑,一个人就会度过怀疑的阶段,对于善行不再犹疑不决,因而净化了疑惑之心。
13.如果能培育与发展慈心、悲心、喜心、舍心,便能得到极大的果报与利益。
14.以慈爱战胜瞋恨,以善好战胜罪恶,以慷慨战胜吝啬,以真实战胜虚妄。


四无量心
愿诸众生具足乐与乐因
愿诸众生脱离苦及苦因
愿诸众生永久不离安乐
愿诸众生弃爱憎住平等
南无阿弥陀佛
献花 x0 回到顶端 [楼 主] From:台湾 | Posted:2009-04-21 21:20 |
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心灵笔记簿—二       海涛 辑
1.何谓与善人结交?即经常跟随、结交、接触那些秉持正念、有德行、有学识、有智慧的人,向他们求教、和他为伍、真诚对待他们、敬佩他们、和他们团结在一起。
2.一个人如果由于恭敬、尊崇佛法而变得平易近人,其言行也因而变得友善慈悲,我便称他为修行者。
3.任何事的原动力,都是出于人心的取舍及意向,只要有心,即使只是一个念头,也必有其影响的功能。如能善用心念,则念念趋向成功。
4.为了个人的利益,应当少欲知足,安自己的心;为了众生的福利,要尽心尽力安他人的心。
5.对自己所拥有的一切,不论是权势、名利、眷属等等,都不要患得患失,就能活得开心与自在。
6.有两种人是可贵的。一种是能主动助人者,另一种是受了恩惠能感激者。
7.对于自己的布施,我们应如此冥想:「布施对于我是一种收获。处在众多吝啬之人中,我却能慷慨解囊、乐于分享、乐于助人、乐于布施。这是多么幸福的事!」
8.要得到快乐、要照顾自己,最好的方法就是修行佛法。不修行佛法,便没有快乐。
9.无论何时修行佛法,都是在累积善业。业是确定的,善业一定会带来快乐,不仅是现在乐,还有未来多生、多世乐。
10.在日常生活当中修行佛法,就是真正用最好的方式在照顾自己、真正爱自己。
11.众生的痛苦与安乐都来自我们的行为,而这些业又要看我们发的是什么心、持的是什么态度。所以,修行要以发心为首。
12.最好的发心是要为众生成佛的念头,接着是想出离生死的念头;最低限度的清净发心,是指追求来生安乐的心。


四无量心
愿诸众生具足乐与乐因
愿诸众生脱离苦及苦因
愿诸众生永久不离安乐
愿诸众生弃爱憎住平等
南无阿弥陀佛
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心灵笔记簿—三       海涛 辑
1.每一个人,包括我们自己在内,都不想遇到痛苦,反而只想获得安乐。但安乐不是来自外面,而在于我们自己的心。
2.人生无法重来,没有失去也就没有成长。人生若是一所学校,失去就是最重要的一课。
3.深深体会到人生的有限性,人生最重要的不是生命的量,而是生命的值,换句话说,生命的深度比生命的长度来得重要。
4.在生命的悬崖边缘,我们才能把人生看得清楚,在失落的时候,生命与爱才显现出它的光明美好。想想站在生死边缘的人如何看待生命。
5.人生的课题就在提升渺小的我,去除负面的我,并找到彼此美好的部分。学习人生课题,必须抛开对于死亡的畏惧和猜测,而回过头来扪心自问:我真正用心活过吗?
6.生命是无常的,人生在世就是不断的失去。我们拥有的一切都只是短暂,我们何尝真正拥有什么?想要「留住」什么或努力避免失去都无法带给你安全感。
7.临终的人知道他将失去什么,也因此分外知道珍惜,是活着的人习于自欺欺人。尝过痛苦的人终将变得更坚强更成熟。
8.多数人一生中总是不断地对抗失去,却不了解生命即是失去,失去即是生命;人生无法重来,没有失去也就没有成长。
9.人到中年可能头发渐稀,但也了解了头皮下的东西更重要。退休后可能收入减少了,却得到更多自由。老年时可能失去独立自主的能力,却也发现过去付出的爱有了回馈。
10.失去身外之物或许让人不舍,但你会变得更自由,也会发现人生在世无所挂碍才能潇洒自在。
11.每个人寻找人生意义的方式不同,有的人是透过阅读、修行冥想或创造,有些人则是直接面对痛苦或死亡时才找到答案。我们为什么要等到生命的尽头?何不从现在就开始学习人生的课程?


四无量心
愿诸众生具足乐与乐因
愿诸众生脱离苦及苦因
愿诸众生永久不离安乐
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南无阿弥陀佛
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心灵笔记簿—四       海涛 辑
1.慈悲是什么?就是无条件的关怀、体谅、协助。
2.慈悲是奉献自我,而为众生带来幸福;快乐是奉献自我,而解除众生的苦难。
3.随时随地心存感恩,以财力、体力、智慧、心力来做一切的奉献,这就是慈悲菩萨行。
4.悲心促使善人的心为他人的苦痛而动。因为它能灭除他人的痛苦,所以叫做悲心;因为它接纳并庇护受苦难者,所以叫做悲心。
5.任何人都不应该以任何理由去责怪或伤害他人,也不能够因为愤怒或竞争,而使他人痛苦。正如一位母亲保护独子,并不在乎冒生命危险。同样的,人应培育无量慈爱,向世间众生散发慈爱。
6.以宽恕心、原谅心、慈悲心来对待一切不平衡、不公平的事。
7.自爱、爱人、爱一切众生;自救、救人、救一切众生。
8.慈悲是具有理智的感情,智慧是富有弹性的理智。
9.用慈悲关怀人,用智慧照顾自己。用慈悲处理人、对待人;用智慧处理事物、对待事物。
10.一般人认为烦恼是外在的环境带来的,其实真正的困扰是来自于各自内心的挣扎。我们需要的东西不多,想要的东西却太多。
11.生活中多保持一份宁静的心,多保持一份向内看的心,就会少一点被外境困扰的可能。
12.所有的烦恼都是自己引起的,如果感觉到这个环境有烦恼、有问题,应该先检讨自己,不要责怪他人,埋怨环境。
13.人不可能离开群体而独立,既然生活在群体中,就必须顾及群体的利益,彼此守望相助。
14.做人要为人着想,要通情达理,要思前想后,不可伤害别人。


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心灵笔记簿—五       海涛 辑
1.行善是快乐的别名。行善会带来开花、成熟的果报,那是长久的喜悦与快乐。
2.凡事要知己知彼,通情达理,不要光是为自己的利害得失着想,如此便能开发自己的智慧。
3.在谋个人的利益的同时,也应该想到群体大众的利益,那才是真正可靠的利益。
4.以智慧时时修正偏差的方向,以慈悲处处给人方便。
5.凡事设身处地多为他人着想,来增长自己的慈悲心。凡事不为自己的利害得失着想,努力开发自己的智慧心。
6.识人识己识进退,时时身心平安;知福惜福多培福,处处广结善缘。
7.一个人如果没有苦难的感受,便不容易对自己警惕,更不容易对他人同情。
8.生命的意义不在于你做了什么,而在于你的动机、目标是什么。认真看待你的行为出发点。
9.要发现自我,忠于自我,你必须认真看待你的生活经验。你所做的一切,都必须是因为能从中得到快乐与心灵的平静。
10.如果你去衡量别人回报给你的爱,你将永远觉得不够,觉得别人亏欠你。因为衡量的行为本身就不是出自爱。
11.人生真正的快乐,始于爱惜其他众生。珍爱他人是珍爱自己的最佳方式。实际上,我们越为他人奉献自己,自己的安乐就越能迅速、容易地生起。这是安乐的自然发展历程。
12.要打开心房,首先要学习用不同的角度看事情。当你关闭心门,觉得忍无可忍时,通常是因为你不了解对方的想法。
13.真诚地和别人相处、无私地奉献,你将会发现自己过得很快乐,也能感受到来自别人的关怀。


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心灵笔记簿—六       海涛 辑
1.如果有智慧,不但自己不起烦恼,而且能为别人解决问题。
2.世上最可贵的是「智慧财」,最贫穷的是因愚蠢而贪得无餍。
3.信心是一个人所能拥有的最佳财富。
4.常以心平气和的态度谅解人、包容人、帮助人,你就是一个能够生活在如来智慧中的人。
5.关怀他人,便不会因一己之利,而造成整体环境的破坏。
6.多为他人设想,少为自己贪求,人间净土才可能实现。
7.人与人之间,彼此信任、互相尊敬、互相帮助,是建立良好人际关系的基本道德。
8.能够心平气和看待世间的一切境遇,就能不计得失,自然时时身心愉快。
9.遇到烦恼,要面对它、接受它、处理它、放下它。
10.在被烦恼所苦的时候,学习着暂时放下自我,也会有益于身心的健康。
11.如果我们能随时随地心存感恩,并将祝福的诚意自内心发挥出来,那么我们的家庭与社会都会变得平安。
12.如果你的心清净,那么你在任何地方都是清净的。.
13.如果我们平时情绪稳定、思想开明、心胸豁达,对自己、对别人,自然都会有安定的作用。
14.当心中感到欢喜愉悦时,所见到的世界也比较美满。
15.佛教的精华是无分别的慈悲心,并以此为基础,不伤害他人,同时利益一切有情。不仅仅是对友人的慈悲心,还有敌人。无分别的慈悲心,这是整个佛教的内涵。
16.要让你的生活最有意义、有利益,就以菩提心——最究竟的善心——过生活。在一天之中,努力用菩提心来做每件事。即使你无法修持菩提心,也要尽量怀着一颗善良、慷慨的心去过生活。


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