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深信业果的修习—八 海涛 辑 捌、以四力净修之法: 1.无始以来所造的恶业满盈,不忏悔必感果报,因此不论是修习理忏或事忏,皆应遮止往昔因烦恼业力所造作的恶业,令不感异熟果报;亦即常于三宝前,作四力忏悔,即: 一、以追悔力或者破坏力——即对于往昔所造诸恶业,了知其过患,于三宝前至诚恳切发露,由衷认错忏悔清净。密勒日巴尊者说:「修行者的过失可完全净除与否,主要取决于追悔力的具足与否。」由此可知追悔力的重要。 二、以依止力——即依于三宝而勤修皈依,以及依于众生而勤修发心。心中刻意缘念着三宝与众生,修习皈依与发心,即依止力。亦即为净罪故,由皈依发心摄持而行一切善行。 三、以对治力——即不论造作诸善,目的皆为净除罪障而作善法行,称为对治力。一般论中所说,有数点: (一)依甚深经典:因甚深经典有其不共命题,加持力大,以忏悔意乐持诵可净罪。 (二)胜解空性:造粗猛十恶业者,信解空义、定解空性可以净罪。思惟空性义及勤发菩提心的功德,能广大净罪。 (三)依念诵:真言咒语是总持一切法义,为忏悔而持念咒语或持念佛号,亦可净罪。 (四)依形像:具足忏悔意乐而广造佛像,以此忏悔净罪。 (五)依供养:供养舍利塔或供养住世三宝,如佛像、佛经、佛塔或僧伽等;如为亡者超荐、上供下施,亦可净罪。 (六)依名号:依名号拜忏而净罪。即持佛名号、耳根听闻、心中忆持,身口意合一而行,如布萨羯摩、礼三十五佛忏、金刚萨埵百字明咒的净罪观修法,皆为殊胜的忏悔法门。 (七)依一切善法:为忏悔而行一切善。 四、遮止力或防护力——即在三宝前祈求,并正行承诺,从今以后、明天、明年、今生、来世、乃至成佛之际,尽可能不再造恶业,生起防护心,尔后誓不更造,亦即悔前防后。
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